فرقی نمیکند که پیوند من با بت جاندار بیرونی باشد یا با بت بیجان بیرونی یا با بت بیجان درونی.

فرقی نمیکند که پیوند من با بت جاندار بیرونی باشد یا با بت بیجان بیرونی یا با بت بیجان درونی.

توان پس از اسارت در بند بت پرستی در مدار عبادت و به خصوص نماز که رمز حریت و آزادی است قرار گرفت ؟ خوش ترین حال انسان حال آزادی و حریت از بت های درونی … موجود روی زمین است بت بی جان همانند خورشید ماه ستاره درخت پول ریاست و از همه بدتر هوای نفس و غرائز و شهوات است .آری انسان وقتی دچار بت بیرونی یا درونی … روحی باز مانده و در تمام عبادات که باعث سعادت دنیا و آخرت آدمی است به روی انسان بسته می شود .اینکه به هنگام گرفتار آمدن به پرستش بت های جاندار و بی جان یا درونی

نمیدانم تاکنون توجهی فرمودهاید؟ فقط بخش تشهد نماز اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له وحده؛ یعنی هرچه بت درونی و بیرونی است جایی در این عالم

عامل فساد زاییده بت درونی انساناگر همه امتها و جامعهها یکتانگر بودند و فقط دل در گرو پروردگار میدادند طبق آیات و روایات فساد قابلتوجهی پیدا نمیشد … درونی آنها جلوگیر ندارد؛ چون مراقب واقعی برای خودشان قبول ندارند و به فرموده قرآن پیش روی خودشان را باز میبینند تا به هر طرف که بخواهند بتازانند. اینها میتازانند و امکان ایستادن در برابر طغیانهای باطنی خود را هم ندارند؛ چون طغیانهای باطنی قوی و پرقدرت هستند و طبع طغیانهای باطنی فسادخواه است. اما آنهایی که تبلیغ انبیای الهی را باور کردند و هیچ بتی در میدان زندگی باقی نگذاشتند؛ نه برای بتهای جانداری مثل نمرود فرعون امویها عباسیها غربیها و شرقیها نه برای بتهای بیجان مثل بتهای قدیم که تعدادی مجسمه بودند میدان درست کردند. حقیقت این مسئله را هم دو سه روز قبل توضیح دادم. اینها برای درونشان هم بتی باقی نگذاشتند؛ چون مادر بتها بت

جاندار بیرونی باشد یا با بت بیجان بیرونی یا با بت بیجان درونی … درونی که عبارتند از بتها مظاهر عالم طبیعت هوای نفس تجاوز در شهوات آمال و آرزوهای غلط خواستههای بیریشه و بیبنیان و بتهای جاندار که عبارت میباشند از چهرههای طاغوتی مثل چهرۀ قابیل و چهرۀ فرعون و هر موجود زندهای که در لباس آدمی در خط سیر آنان به عنوان ارباب و کارگردان بشر دستاندر کار زندگی انسان است. اعتقاد به خدا؛ یعنی به تمام معنا جنگ درون با خدایان شکلدهندۀ پستی و ذلت و اثبات خدای دهندۀ عزت و واقعیت. این معنا معنای عقیده است و شما بدانید که طبق آیات قرآن مجید بدون نفی خدایان قلابی اثبات خدای واقعی در دنیای جان کار محالی است؛ یعنی تا خانۀ دل خلوت از اغیار و بیگانگان مظاهر طاغوتی و مظاهر خطر نشود محال است نور وجود مقدس حضرت حق در چنین خانهای جلوه کند. من در اول بیشمار خطا کردم و اهرمن را در حصار راه دادم. یک نظر در کار این ویرانه کن دشمن خود را برون زین خانه کن 6 نراقی پرستش ساخت خودفرقی نمیکند که پیوند من با بت

جاندار بیرونی باشد یا با بت بیجان بیرونی یا با بت بیجان درونی … درونی که عبارتند از بتها مظاهر عالم طبیعت هوای نفس تجاوز در شهوات آمال و آرزوهای غلط خواستههای بیریشه و بیبنیان و بتهای جاندار که______________________________ 1 5. بحار الانوار ج 75 ص 300 باب 25 مواعظ موسی بن جعفر و حکمه علیه السلام تحف العقول یا هشام ما بعث الله انبیاه و رسله الی عباده الا لیعقلوا عن الله فاحسنهم استجابه احسنهم معرفه لله و اعلمهم بامر الله احسنهم عقلا و اعقلهم ارفعهم درجه فی الدنیا و الآخره. عبارت میباشند از چهرههای طاغوتی مثل چهر قابیل و چهر فرعون و هر موجود زندهای که در لباس آدمی در خط سیر آنان به عنوان ارباب و کارگردان بشر دستاندر کار زندگی انسان است. اعتقاد به خدا؛ یعنی به تمام معنا جنگ درون با خدایان شکلدهند پستی و ذلت و اثبات خدای دهند عزت و واقعیت. این معنا معنای عقیده است و شما بدانید که طبق آیات قرآن مجید بدون نفی خدایان قلابی اثبات خدای واقعی در دنیای جان کار محالی است؛ یعنی تا خان دل خلوت از اغیار و بیگانگان مظاهر طاغوتی و مظاهر خطر نشود محال است نور وجود مقدس حضرت حق در چنین خانهای جلوه کند. من در اول بیشمار خطا کردم و اهرمن را در حصار راه دادم.یک نظر در کار این ویرانه کن دشمن خود را برون زین خانه کن 1 نراقی پرستش ساخت خودفرقی نمیکند که پیوند من با بت

جاندار بیرونی باشد یا با بت بیجان بیرونی یا با بت بیجان درونی … درونی که عبارتند از بتها مظاهر عالم طبیعت هوای نفس تجاوز در شهوات آمال و آرزوهای غلط خواستههای بیریشه و بیبنیان و بتهای جاندار که______________________________ 1 5. بحار الانوار ج 75 ص 300 باب 25 مواعظ موسی بن جعفر و حکمه علیه السلام تحف العقول یا هشام ما بعث الله انبیاه و رسله الی عباده الا لیعقلوا عن الله فاحسنهم استجابه احسنهم معرفه لله و اعلمهم بامر الله احسنهم عقلا و اعقلهم ارفعهم درجه فی الدنیا و الآخره. عبارت میباشند از چهرههای طاغوتی مثل چهر قابیل و چهر فرعون و هر موجود زندهای که در لباس آدمی در خط سیر آنان به عنوان ارباب و کارگردان بشر دستاندر کار زندگی انسان است. اعتقاد به خدا؛ یعنی به تمام معنا جنگ درون با خدایان شکلدهند پستی و ذلت و اثبات خدای دهند عزت و واقعیت. این معنا معنای عقیده است و شما بدانید که طبق آیات قرآن مجید بدون نفی خدایان قلابی اثبات خدای واقعی در دنیای جان کار محالی است؛ یعنی تا خان دل خلوت از اغیار و بیگانگان مظاهر طاغوتی و مظاهر خطر نشود محال است نور وجود مقدس حضرت حق در چنین خانهای جلوه کند. من در اول بیشمار خطا کردم و اهرمن را در حصار راه دادم.یک نظر در کار این ویرانه کن دشمن خود را برون زین خانه کن 1 نراقی پرستش ساخت خودفرقی نمیکند که پیوند من با بت

کثیفترین موجود روی زمین استبت بیجان همانند خورشید ماه ستاره درخت پول ریاست و از همه بدتر هوای نفس و غرائز و شهوات است.آری انسان وقتی دچار بت بیرونی یا درونی … آخرت آدمی است به روی انسان بسته میشود.اینکه به هنگام گرفتار آمدن به پرستش بتهای جاندار و بیجان یا درونی و بیرونی آدمی از همه فضایل مخصوصا عبادت حق و به خصوص نماز باز میماند جای تردید نیست. بت … بت هوای نفس از همه زیانبارتر و خسارتآورتر است و دچار شدن به پرستش هوای نفس و شهوات و غرائز و زیانهای این پرستش مسئلهای است که عمیقا در خور تحقیق است و کتابی جداگانه میخواهد؛ زیرا به طور قطع میتوان گفت منشا پرستش بتهای جاندار و بیجان درون خود انسان است.این قلب و روح است که اگر با قواعد عالی الهی و معارف حقه و قرآن مجید و بیانات پیامبران و ائمه و اولیا تزکیه نشود آدمی دچار بتپرستی میگردد و اگر تصفیه شود و با تعالیم الهی زنده گردد آدمی را از اسارت بتهای درون و برون حفظ کرده و به اوج کمال میرساند؛ اما با خواب رفتن دل و افسردگی جان وجود آدمی در تنگنای پرستشهای غلط قرار خواهد گرفت و در این صورت است که از انسان نباید توقع نیکی و شرف و فضیلت و انسانیت داشت؛ چگونه میتوان پس از اسارت در بند بتپرستی در مدار عبادت و به خصوص نماز که رمز حریت و آزادی است قرار گرفت؟خوشترین حال انسان حال آزادی و حریت از بتهای درونی

کثیفترین موجود روی زمین استبت بیجان همانند خورشید ماه ستاره درخت پول ریاست و از همه بدتر هوای نفس و غرائز و شهوات است.آری انسان وقتی دچار بت بیرونی یا درونی … آخرت آدمی است به روی انسان بسته میشود.اینکه به هنگام گرفتار آمدن به پرستش بتهای جاندار و بیجان یا درونی و بیرونی آدمی از همه فضایل مخصوصا عبادت حق و به خصوص نماز باز میماند جای تردید نیست. بت … بت هوای نفس از همه زیانبارتر و خسارتآورتر است و دچار شدن به پرستش هوای نفس و شهوات و غرائز و زیانهای این پرستش مسئلهای است که عمیقا در خور تحقیق است و کتابی جداگانه میخواهد؛ زیرا به طور قطع میتوان گفت منشا پرستش بتهای جاندار و بیجان درون خود انسان است.این قلب و روح است که اگر با قواعد عالی الهی و معارف حقه و قرآن مجید و بیانات پیامبران و ائمه و اولیا تزکیه نشود آدمی دچار بتپرستی میگردد و اگر تصفیه شود و با تعالیم الهی زنده گردد آدمی را از اسارت بتهای درون و برون حفظ کرده و به اوج کمال میرساند؛ اما با خواب رفتن دل و افسردگی جان وجود آدمی در تنگنای پرستشهای غلط قرار خواهد گرفت و در این صورت است که از انسان نباید توقع نیکی و شرف و فضیلت و انسانیت داشت؛ چگونه میتوان پس از اسارت در بند بتپرستی در مدار عبادت و به خصوص نماز که رمز حریت و آزادی است قرار گرفت؟خوشترین حال انسان حال آزادی و حریت از بتهای درونی

لازمه قطعیاش نبود اختلافات در میان امت و میوه شیریناش وحدت ملت است و نهی از تبعیت گامهای شیطان به خاطر این است که شیطان یعنی هر طاغوت درونی و بیرونی و هر بت

لازمه قطعیاش نبود اختلافات در میان امت و میوه شیریناش وحدت ملت است و نهی از تبعیت گامهای شیطان به خاطر این است که شیطان یعنی هر طاغوت درونی و بیرونی و هر بت

راه رشد و تکامل بر دو دستهاند آنان که در نهاد بشر سنگر دارند و آنان که در بیرون بصورتهای گوناگون اعم از بت جاندار و بیجان جلوه میکنند و میتوان گفت دشمنان بیرونی مظهری از دشمنان درونی

طاغوت درون و برون و انفصالش از حضرت رب العزه بوده و تمام دردهای درونی فردی خانوادگی اجتماعی مادی و معنوی بشر و درمانش را باید در همین دو زمینه جستجو کرد. فمن یکفر بالطاغوت و یؤمن بالله 2 .پس هر که به طاغوت که شیطان بت … پس هر که به طاغوت که شیطان بت و هر طغیان گری است کفر ورزد و به خدا ایمان بیاورد بیتردید به محکمترین دستگیره که آن را گسستن نیست چنگ زده است؛ و خدا شنوا و داناست.در این آیه کفر به طاغوت که مامون بودن از لوث کفر شرک فسق فجور و قسمت اعظمی از رذایل درونی

طاغوت درون و برون و انفصالش از حضرت رب العزه بوده و تمام دردهای درونی فردی خانوادگی اجتماعی مادی و معنوی بشر و درمانش را باید در همین دو زمینه جستجو کرد. فمن یکفر بالطاغوت و یؤمن بالله 2 .پس هر که به طاغوت که شیطان بت … پس هر که به طاغوت که شیطان بت و هر طغیان گری است کفر ورزد و به خدا ایمان بیاورد بیتردید به محکمترین دستگیره که آن را گسستن نیست چنگ زده است؛ و خدا شنوا و داناست.در این آیه کفر به طاغوت که مامون بودن از لوث کفر شرک فسق فجور و قسمت اعظمی از رذایل درونی

جهان اسلام توانسته است از منافع حج برخوردار شود؟ و اساسا این منافع چیست؟ حج درست می تواند تحولی درونی در یکایک مسلمین پدید آورد و روح توحید و ارتباط با خدا و اعتماد به او و رد همه ی بت

و خرج آن.8- سیر کردن در راه حق با نیت پاک و خالص.9- آراسته شدن به حقیقت توبه.10- دوری از هر نوع بت و بت پرستی.11- توجه به اسما و صفات حضرت رب.12- دوری از دشمنان خدا چه برونی چه درونی

درونی آنها می بود. وی تمام مسلمانان را به شرک و بت پرستی متهم کرد, و خون مردم مسلمان و به غنیمت بردن ثروت آنان را حلال اعلام کرد.