به بیان سادهتر همه اعمال و رفتار انسان را که صحیح و شایسته است میوه آن باطن پاک و الهی و ملکوتی میداند. … بخشی از آیات شریفه سوره یوسف نقش باطن پاک باصفا ملکوتی سالم و دور از هر نقش شیطانی را در کردار و منش و رفتار انسان بیان میکند.

نگاه دارد که اگر باطن پاک نگاه داشته شد ظاهر هم از آن تبعیت می کند.پیام استاد جلسه هشتم رمضان 95 تهران حسینیه همدانی ها … گرفته باشد در میانسالی در صورتی که به گناه دعوت شود راحت می تواند در مقابل گناه و گناهکار بایستد و با او در گناه همراه نشود.شیعه باید باطن خود را پاک

هر انسانی تحت هر شرایطی از نظر ساختمان ذات و شئون باطن پاک و سالم به دنیا میآید.حرص حسد بخل ریا فسق فجور و دیگر گناهان ذاتی انسان نیست بلکه عوارضی

بینکم خبث السرائر و سو الضمائر بدبینی شما بر اثر دو چیز به وجود آمده؛ یکی این که باطن شما نجس است و دیگر این که نیت شما آلوده است و الا باطن و نیت پاک … باطن و نیت پاک برای خدا برای خوبیها مشتری درست میکند. دست روی کسی بلند نمیکند.

فسق و فجور گناه ذاتی نیست بر اثر معاشرت گریبانگیر انسان می شودهر انسانی تحت هر شرایطی از نظر ساختمان ذات و شئون باطن پاک و سالم به دنیا می آید

هر انسانی تحت هر شرایطی از نظر ساختمان ذات و شئون باطن پاک و سالم به دنیا می آید .حرص حسد بخل ریا فسق فجور و دیگر گناهان ذاتی انسان نیست بلکه

به بیان سادهتر همه اعمال و رفتار انسان را که صحیح و شایسته است میوه آن باطن پاک و الهی و ملکوتی میداند.این آیات چشم گوش زبان دست شهوت و پا را … ثمره نفس پاک بخشی از آیات شریف سوره یوسف نقش باطن پاک باصفا ملکوتی سالم و دور از هر نقش شیطانی را در کردار و منش و رفتار انسان بیان میکند. … باطن و نیت شما نجس است. این دیدگاه روانکاوی امیر المؤمنین علیه السلام است. این سخن قرآن است. قرآن درباره اصحاب کهف میفرماید انهم فتیه . اینان جوانمردانی بودند که غل و زنجیرهای حکومت دقیانوس را باز کرده بودند. من پیامبر را فرستادم تا غل و زنجیرهای قدرتها را از دست و پای شما باز کند. این در سوره اعراف است. متن سیاسی نیست. سیاست صحیح یعنی امیر المؤمنین و قرآن و امام حسین علیه السلام و یوسف و ایوب و پیامبر قدس سرهما . به راستی آن سیاست کجا است؟ انهم فتیه که آمنوا بربهم . اول مؤمن نبودند بلکه در محاصره فرهنگ دقیانوس بودند. وقتی انسان آن فضا را رها کند آلودگیها شروع به پاک

صدای پاک برای بدن قلب روح نفس و باطن پاک است.

صدای پاک برای بدن قلب روح نفس و باطن پاک است.

نشانههای بندگان واقعی خدا در کلام امیرالمؤمنین ع الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا سوره فصلت آیه 30 نشاندهنده باطن پاک و نورانی بندگان واقعی … وقتی باطن و عمل بیرونی شما پاک شود و اهل استقامت باشید جلوه و تجلی صفات خدا میشوید و خیلی ارزش پیدا میکنید؛ چون شما به معدنی از توحید و و عمل … اینها با این باطن پاک و اعمال صار من مفاتیح ابواب الهدی و مغالیق ابواب الردی اصلا وجودشان هدایتگر است و در گمراهی را میبندد.

برای همه یعنی به کل مردان مؤمن بعد از پیامبر ص تا قیامت و به کل زنهای مؤمن میگوید که آسیه را در ایمان عمل اخلاق باطن پاک اطاعت از خدا اطاعت از

حسن فعلی؛ یعنی باطن پاک. نباید تابلوی بخل حرص کبر غرور بدبینی و بددلی باشم. باید درونم پاک باشد. این به صلاح و سود ماست. … وقتی باطن ما پاک باشد خداوند متعال به خاطر باطن پاک که عامل حسن فاعلی ماست درهای فیوضات را به روی ما باز میکند. … یک حقیقت عبارت است از حسن فعلی ؛ یعنی خوب پاک و سالم بودن داشتن باطن مستقیمی که انحراف نداشته باشد و قلب در درونش مانند خورشید در آسمان نور ایمان

غضب راهزن عقل و غول پرخطر جاده باطن پاک انسان است ؛ با ضعف ارتش عقل هجوم ارتش شیطان شروع میشود .

عمل کشیده شود یا نشود دارای ارزش و اعتبار خواهد بود و به همین جهت مولای متقیان فرمود خداوند سبحان کسانی از بندگانش را به خاطر صدق نیت و باطن پاک

پیروی از حق راست گفتند و اینانند که پرهیزکارند.آری با ادعای تنهای از ایمان و عمل هیچکس اهل خیر و سعادت نمیشود آنچه موجب فلاح و رستگاری است باطن پاک … باطن بدن و قوای نفسانی است.تکمیل این قیام در صورت اجتماع آن گاه است که افراد از هواهای اختلافانگیز و نظام طبقاتی شیطانی به سوی یگانگی برگردند و در یک صف قرار گیرند و به امام عادل عالم- که تقدم طبیعی دارد- اقتدا نمایند.چون تحقق و کمال صلاه به اقامه است قرآن در هر جا که نماز کامل را دستور داده یا توصیف نموده است آن را مقارن الفاظ اقام اقم یقیمون و مقیم آورده و برای نمازگزارانی که از حقیقت نماز غافلند ویل را وعده داده و مصلین را تنها آورده فویل للمصلین .در سوره معارج که مصلین را از دیگر مردم بیثبات مستثنی کرده دوام صلاه را متمم آن آورده ان الانسان خلق هلوعا* اذا مسه الشر جزوعا* و اذا مسه الخیر منوعا* الا المصلین* الذین هم علی صلاتهم دائمون چون آسیبی به او رسد بیتاب است* و هنگامی که خیر و خوشی و مال و رفاهی به او رسد بسیار بخیل و بازدارنده است* مگر نمازگزاران* آنان که همواره بر نمازشان مداوم و پایدارند.در سوره بقره فعل مضارع یقیمون کوشش پیوسته را میرساند تا هر چه بیشتر نماز را بپا دارند؛ چون اقامه نماز اقامه و مستقیم شدن انسان است باید متدرجا و پیوسته باشد تا در تمام عمر یک نماز کامل و مستقیم که شایسته مقام انسان است انجام شود؛ چون این وظیفه نهایی درست و کامل انجام یافت و حقیقت انسانیت مستقیم گردید ماموریتش در این جهان تمام شده رخت برمیبندد گویا برای همین به این عالم آمده که یک عمل کامل و شایسته انجام دهد .آری نماز را با شرایطی که دارد به جای آرید تا مستقیم شوید؛ به نماز متوسل گردید تا شما را به اوج شخصیت رسانده و فحشا و منکرات را از آیینه حیات شما پاک

عبد خود را به مدت چهل روز برای خدا خالص نمی کند مگر این که چشمه های حکمت از دلش بر زبانش جاری می شود .منظور از این خلوص یقینا خلوص نیت و پاک کردن باطن … ایمانت نیفتد در زبانپاک اگر داری عمل را از ریا *** شمع ایمان تو را باشد ضیاچون شکم را پاک داری داری از حرام *** مرد ایمان دار باشی والسلامهر که دارد این صفت باشد شریف *** ور ندارد دارد ایمان ضعیفهر که باطن

او که کورۀ آجرپزی داشت علاوه بر باطن پاک برخلاف طیب خان ظاهر خوب صالحی هم داشت .

حضرت سیدالشهدا ع همانند دیگر امامان معصوم هم در ظاهر و هم در باطن پاک و مطهر بودند. … پاک است ریشهاش استوار و پابرجا و شاخهاش در آسمان است. مرفوعه مطهره عبس 80 14؛ بلند مرتبه و پاکیزه. لا یمسه الا المطهرون واقعه 56 79؛ جز پاکشدگان از هر نوع آلودگی به حقایق اسرار و لطایف آن دسترسی ندارند. 4 . واقعه 56 79؛ جز پاکشدگان از هر نوع آلودگی به حقایق اسرار و لطایف آن دسترسی ندارند. 5 . روایاتی که در این زمینه وارد شده حاکی از آن است که هدف از آمدن به مکه رسیدن به باطن … پاک به ملاقات خداوند متعال برویم. 2 البته این طهارت معانی و تفاسیر متعددی دارد. باید اشاره کرد که یکی از تفاسیر آن عبارت است از دست کشیدن از تمام تعلقات دنیوی. این طهارت یعنی شستوشو دادن دل از هر آنچه غیر خدا در آن بود؛ زیرا این غسل در واقع طهارت فکر و قلب را در پی دارد. خداوند متعال آیات متعددی در مورد طهارت بیان میکند که بیانگر اهمیت این موضوع میباشد. 3 در مورد پیوستگی طهارت با اهل بیت پروردگار در آیه شریفه لا یمسه الا المطهرون 4 به بندگان خود گوشزد میکند که جز پاکان و مطهران واقعی کسی نمیتواند مفاهیم عرشی قرآن کریم و علوم ناب معصومان را درک کند. در حقیقت قبله حقیقی معصومان هستند. اگر خداوند به انسانها دستور داد تا رو به قبله نماز بخوانند به این سبب بود که کعبه از خاک و گل ساخته شده و در شهر مکه مستقر است؛ در حالی که معصومان به حسب ظاهر در جایی مستقر نبودند و وجود و حقیقت مطهرشان باطن

به بیان سادهتر همه اعمال و رفتار انسان را که صحیح و شایسته است میوه آن باطن پاک و الهی و ملکوتی میداند.این آیات چشم گوش زبان دست شهوت و پا را … بخشی از آیات شریفه سوره یوسف نقش باطن پاک باصفا ملکوتی سالم و دور از هر نقش شیطانی را در کردار و منش و رفتار انسان بیان میکند. … باطن و نیت شما نجس است. این دیدگاه روانکاوی امیرالمؤمنین علیهالسلام است. این سخن قرآن است. قرآن درباره اصحاب کهف میفرماید انهم فتیه اینان جوانمردانی بودند که غل و زنجیرهای حکومت دقیانوس را باز کرده بودند. من پیامبر را فرستادم تا غل و زنجیرهای قدرتها را از دست و پای شما باز کند. این در سوره اعراف است. متن سیاسی نیست. سیاست صحیح یعنی امیرالمؤمنین و قرآن و امام حسین علیهالسلام و یوسف و ایوب و پیامبر علیهمالسلام. به راستی آن سیاست کجا است؟ انهم فتیه که امنوا بربهم اول مؤمن نبودند بلکه در محاصره فرهنگ دقیانوس بودند. 5 وقتی انسان آن فضا را رها کند آلودگیها شروع به پاک

یهودی و مسیحی و زرتشتی میباشد به اندازهای که چشم پیدا کردهایم میبینیم یک کم جلوتر برویم و مقدار لجن گناه را در خود وزن کنیم و کانالهای باطن را پاک