القرآن الكريم يؤكد على مكافأة الجنة والسعادة الابدية للرجال والنساء الذين بقلوب الايمان نسمة نقية من الرذائل ، والهيئات الحكومية في ذروة الأعمال الخيرة واللسان تعلن لجنة تقصي الحقائق ، والثروة تتحرك في دائرة سخاء وتسامح والسير قدما لخدمة الناس.
القرآن يؤكد ان هذه المكافأة المؤمنين الصالحات لن تذهب سدى.
ويعلن القرآن بوضوح أن وعد الله حق ، والله أبدا نكث بوعده.
القرآن الكريم يبين أنواع المكافآت عن الذين آمنوا وعملوا الصالحات بقوله : أجر كبير ، ومكافأة الشرفاء ، أن المكافأة لن تفشل ، ومكافأة جيدة. قال الله ،
\\\"وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات (أن) يكون لهم مغفرة ومكافأة ممتازة\\\".
\\\"إلا الذين صبروا وفعل الخير ، ويكون لهم مغفرة وأجر كبير\\\".
\\\"ان هناك من هو الله تعالى ، وسيقدم هدية جيدة وهو ما سيضاعف من ذلك بالنسبة له ، ويكون مشرفا مكافأة\\\".
\\\"إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات هي المكافأة التي لن تقصر أبدا\\\".
واضاف \\\"اذا كنت طاعة الله لكم منح مكافأة جيدة\\\".
اذا كان بمباركة من القلب وتستخدم في دائرة الإيمان والمعتقد ؛ نعمة العقل يستخدم في طريقة التفكير لاكتشاف الحقائق ؛ بمباركة من الأجهزة المستخدمة في طريقة جيدة الأفعال ؛ بركات موقف والثروة تستخدم لحل مشاكل الناس : اذا كان رجل وتستخدم كل هذه النعم في طريق الطاعة ، والعبادة ، في خدمة الناس وفعل الخير ، في سبيل تأكيد الطهارة والتقوى ، ثم ، إلى جانب الحصول على السعادة في هذه الحياة ، ويكسب خمسة أنواع من مكافأة في الآخرة. استخدام النعم الإلهية والهدايا في الطريق الصحيح وليس من الصعب أو شاقة. في الحقيقة ، كل رجل وامرأة ويمكن اتباع هذه الطريقة حتى لا يظل عقبة ستارة أو بينهم وبين الخالق ويمكنهم الحصول على المتعة والقرب من الله لقاء مع
النبي (ص) والأئمة معصوم (ع) ، وتشعر بالامتنان إزاء النعم الالهية وقبل استخدام هذه النعم في الطريق الصحيح ، لقد مرت من خلال جميع شاشات مضيئة ومظلمة حتى لم يبق بينها وبين الرب تعالى أن ينقذ وكانوا عبيدا لمخلوقات الله سبحانه وتعالى.
الشيخ أبو جعفر محمد بن عثمان بن سعيد ، وروي أن واحدا من الأئمة معصوم (ع) وقال : \\\"العلامات الخاصة بك والمواقف التي لا يمكن أن تلغى في أي وقت أو في أي مكان ، كيف انت تعترف به هذه من يستطيع أن يرى. ليس هناك فرق بينك وبين لهم إلا أنهم العبيد والمخلوقات الخاصة بك \\\".
لاحظ أنه لا بد من النعم الالهية التي لا تشكل عقبة أمام الشاشة ، أو بين الإنسان وخالقه ، ولكن السلوك المنحرف وأساليب شيطانية الرجل في استخدام هذه النعم والمواهب التي لا تشكل هذه الشاشة. لو استخدمنا بركاته صحيح ، والقصد من الله لنا ، وهذه النعم سيجلب لنا قريبة من الله.
الأنبياء (ع) والأئمة معصوم (ع) للاستفادة من مختلف النعم المادية والمعنوية. لديهم زوجات وأطفال. لديهم منازل للعيش فيه وقدموا رزقهم عن طريق رعي الماشية ، والزراعة ، وغيرها من التعاملات التجارية. وفي الوقت نفسه ، لا يوجد بينها وبين الشاشة الله.
إذا كان لروح الطاعة والعبادة وجدت داخل رجل الدولة التي قدم بها وثابت في العبودية له ، وقلبه مليء ضوء المعرفة ، وروحه ، وامتلأ ضوء أفعال حسنة ، فمن المؤكد أن الرجل سيجعل استخدام جميع المواد والأدوات والوسائل في الحياة الدنيا لنقله الى موقف أخلاقي ، إلا إذا كان أحد يفقد روح الطاعة والعبادة ، وانه لن يعرف كيفية استخدام النعم الالهية في الطريق الصحيح ، ومهما بركاته زيادة له انه سيصبح فخرا ، متغطرس ، وأكثر عدوانية.
وفقا لقول الامام علي (ع) في دعاء كميل ، فإنه من المعقول أن يصبح القلب وسط بيت التوحيد والمعرفة ، واللسان هو النطق مع ذكر الله ، والداخلية التي تعج الحب والنية الصادقة والمخلصة ، والضمير هو منقاد للرب من امراء. عندئذ يمكن للمرء أن يكون بين الناس من الجحيم على يوم القيامة؟ الامام علي (ع) يقول :
\\\'هل لي أن أعرف ، يا ربي ، وماجستير في بلدي ، والله لي : هل ندع النار الغلبة يواجه يسقط السجود أمام عظمة الخاص بك ، والإقرار الخاص بك قلوب إله بإخلاص ، والضمائر التي تتضمن معرفة عليك حتى أصبحت منقاد ، و أجهزة الإسراع في العبادة عليك بطاعة وطلب الصفح متذلل أنت؟ هذه ليست فكرة عنك كما قيل لنا من قبل تفضل الخاص بك أنت ، يا كريم..
البركات التي تستعمل في طاعة الله وخدمة الوطن وفعل الخير لشعبه سيقوم الشمس للاطمئنان على ارتفاع الله يوم القيامة وسوف تتخذ حسن الفاعل إلى الجنة والنعيم إلى الأبد.
ونحن في نهاية هذا الجزء من خلال لفت الانتباه إلى حقيقتين :
1. ومن المفهوم من الآيات التي سبق العبادة والطاعة وخدمة الشعب أشير إلى المانح والاعتراف بنعمه وبركاته كما تستخدم أمر الله وذلك لصالح صاحب سرور.
2. الخطيئة ، والعصيان ، والشرك ، والكفر والعدوان والفجور والفاحشة التي تشير إلى غير مقصودة إلى المانح ، مغرور مع البركة ، والابتعاد عن الله وبركاته في استخدام الطريقة المحظورة والمسموح بها الميول والرغبات.
