وجوب مودَّة اهل البیت وحبِّهم

قام الرسل بابلاغ رسالات اللّه سبحانه إلى الناس، دون أن یبغوا أجراً منهم، بل کان عملهم خالصاً لوجهه سبحانه، لاَنّ إبلاغ رسالاته کانت فریضة إلهیة على عواتقهم، فکیف یطلبون الاَجر للعمل العبادی الذی لا یبعثهم إلیه إلاّ طاعة أمره وطلب رضاه،ولذلک کان ...

( 2024-03-21 09:47:26 )

مكونات الهوية الشيعية

يعرّف باحثون العصر الحديث بأنه عصر انبعاث الهويات، بل تفجرها في صور لا يخلو بعضها من العنف.لقد قامت دول جديدة معتمدة على هذا الانبعاث، كما انتهت دول كانت جامعة لشعوب مختلفة، وما ذلك إلا لأن عناصر تلك الشعوب تبحث عن هويتها الخاصة بعد أن قمعت في ظل ...

( 2024-03-21 08:46:54 )

الصراط المستقيم

الصِّراط المستقيم ما معنى الصراط ؟ يدلّ الصراط ـ في معناه الأصليّ ـ على الطريق. وهو طريق خاصّ بسِماته ومزاياه، لا كسائر الطرق. إنّه الطريق الذي من شأنه أن يضمّ سالكيه ويطويهم في متنه. .و من شأنه ـ استمداداً من مادّة «صَرَطَ» اللغويّة ـ أن ...

( 2024-03-21 07:46:50 )

تنزيه يوسف عن محبة المعصية:

تنزيه يوسف عن محبة المعصية: (مسألة): فإن قيل: كيف يجوز أن يقول يوسف (عليه السلام): (رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه)، ونحن نعلم أن سجنهم له معصية ومحنة، كما أن ما دعوه إليه معصية، ومحبة المعصية عند كم لا تكون إلا قبيحة. (الجواب): قلنا: في تأويل هذه ...

( 2024-03-21 07:46:50 )

نظرية "ولي الأمر" .. بين مدرستين

علاقة الحركة الإسلامية بالسلطة السياسة في بلداننا وسمت بالشائكة أو المأزومة أو الملتبسة ، والمحصلة تبقى أحد العقد المستعصية على الحل مع كثير من العقد التي تثقل بلادنا الإسلامية مما يؤخر من تقدمها وانطلاقتها في ركب الحضارة .. إن كثير من ...

( 2024-03-21 06:44:54 )

هل للدين نهاية؟

إن عالمنا عالم التغير والتحول، فلا يبقى شيء ثابتاً؛ بل، انه سيتحول ويشيخ، وبعد ذلك يموت، وينطفئ، وينقضي عمره؛ فهل الدين كذلك؟وهل للدين مرحلة زمنية معينة، إذا مرت، وانقضت فسوف ينقضي عمر الدين أيضاً، أم ليس الأمر كذلك؛ بل، هو دائم، باق بين الناس، ...

( 2024-03-21 06:44:54 )

القائلون بالاختيار

القائلون بالاختيار أصحاب هذا القول يقولون : إن الإنسان يشعر بالحرية في العمل بنفسه بصورة تلقائية ( أتوماتيكية ) ـ إن صحّ التعبير ـ فله أن يصمم وفق هواه ، وأن يقدم وفقاً لإرادته وميوله على أيّ عمل مصيرىّ بالنسبة إليه أو إلى غيره ، وأن وجود ...

( 2024-03-21 05:44:24 )

إن النبي محمداً (صلى الله عليه وآله) كان يتمتع بقوة عالية في شخصيته ساعدته على أن ينجح في عمله ونشر رسالته السماوية وخلق جيلاً مؤمناً يرفع على كاهله مسؤولية النشر والتطبيق للشريعة فمنذ بداية حياته (صلى الله عليه وآله) تحدّى الواقع الفاسد والتيار الفكري ال

1 - إن النبي محمداً (صلى الله عليه وآله) كان يتمتع بقوة عالية في شخصيته ساعدته على أن ينجح في عمله ونشر رسالته السماوية وخلق جيلاً مؤمناً يرفع على كاهله مسؤولية النشر والتطبيق للشريعة فمنذ بداية حياته (صلى الله عليه وآله) تحدّى الواقع الفاسد والتيار ...

( 2024-03-21 05:44:24 )

تطبيقات للابتداع

البـاب الثـالث تطبيقات للابتداع .الفصل الاول : نموذجان بارزان للابتداع .الفصل الثاني : حديث سنة الخلفا الراشدين . الفصل الاول نموذجان بارزان للابتداع .1 ـ صلاة التراويح .ا ـ اطلاق لفظ البدعة على التراويح .ب ـ النبي (ص ) ينهى عن صلاة النوافل جماعة .ح ...

( 2024-03-20 08:08:33 )

أخلاقنا بين النظرية والسلوك

الحمدُ للهِ المـُتجلّي فـى كتابهِ لتعليمِ النفوسِ و تزكيتِها, و الصلاةُ علي رسولهِ المنعوتِ بالخُلقِ العظيمِ, و علي آلِه و من اتّبَعهُ بالقولِ القويمِ, نتولّي مَن تولاّهُ اللهُ ونَتبرّءُ ممّن تبرّءَ مِنهُ. أمّا بعدُ, فهذهِ وَجيزةٌ حولَ الأخلاقِ ...

( 2024-03-20 05:06:25 )

الفساد في المفهوم القرآني

ـ 1 ـالفساد لغةً :1ـ الفسادُ: بمعنى القحط، وقلة الريع، ومحق البركات، وقيل: هو قتل ابن آدم أخاه.وفي اللسان: «الفساد: نقيض الصلاح، وقال: (وَيَسعَونَ فِي الاَرضِ فَسَاداً); أراد: يسعون في الارض للفساد، ويقال: أفسد فلان المالَ يُفسِدُه إفساداً وفساداً: ...

( 2024-03-20 03:00:51 )

الجنة والنار وتجسد الاعمال

كثيراً ما يتساءل النّاس: هل عالم بعد الموت يشبه هذا العالم، أم أنَّهما مختلفان؟ ماذا عن الثواب والعقاب والقوانين السائدة فيه هل هي مثل ما في هذه الدنيا؟نقول في الجواب: إن هناك شواهد كثيرة تدل على أنَّ العالم الآخر يختلف كثيراً عن هذا العالم، بحيث ...

( 2024-03-19 10:08:46 )

إدخال ما ليس من الدين في الدين

مفهوم البدعة متقوّماً بأمرين هما:* أولاً: الاختصاص بالاَمور الشرعيةيختص مفهوم «البدعة»، بالاَمور الشرعية زيادة أو نقصاناً، ولا يتعدى ذلك إلى الاَمور والعادات المتغيرة، والمباحات، والاَعراف المتباينة لدى الناس، ما دامت لا تُعد جزءً من ...

( 2024-03-19 09:08:06 )

الوقوف قبل الاسلام

الوقف هو تحبیس الاصل واطلاق المنفعة.ولفظه الصریح (وقفت) وماعداه یفتقر إلى القرینة الدالة على التأبید وکان للوقف قبل الاسلام اشکال واصناف متنوعة فی شتی المجالات حددتها الاعراف القائمة آنذاک وتناقلتها الاجیال اللاحقة الی ان جاء الاسلام فوضع ...

( 2024-03-19 09:08:06 )

ضرورة العدالة في القرآن والسنة

قال سبحانه وتعالى في القرآن المجيد (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ). [سورة النحل: الآية 90]. وقال عز من قائل: (فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم ...

( 2024-03-19 08:07:57 )

مبدأ التشيع وتاريخ نشأته

زعم غير واحد من الكتاب القدامى والجدد : أن التشيع كسائر المذاهب الإسلامية من إفرازات الصراعات السياسية ، في حين يذهب البعض الآخر إلى القول بأنه نتاج الجدال الكلامي والصراع الفكري .فأخذوا يبحثون عن تاريخ نشوئه وظهوره في الساحة الإسلامية ، وكأنهم ...

( 2024-03-19 07:05:00 )

النبي صلى الله عليه وآله لا ينسى ما يوحى إليه

من القرآن إن عصمة النبي صلى الله عليه وآله عن النسيان فيما يتعلق بالأحكام الشرعية وتبليغها - وعلى الأخص بالنسبة لما يوحى إليه من الآيات القرآنية - لهي من الأمور البديهية التي يحكم بها العقل ويدل عليها النقل.مورد البحث وقد اخترنا أن يكون محل بحثنا ...

( 2024-03-19 04:02:32 )

سِمات الأنبياء :الكَفاءة في القيادة

إنّ القيادة والحكم يقتضيان اعتبار سلسة من الشروط في القائد والحاكم، وبدونها تنحرف القيادة عن طريق الحق وتنتهي بالأمة إلى أسوء مصير.وقد كانت قيادة الأنبياء على نوعينالأول: القيادة المعنوية المحضة، وهي هداية الأُمّة إلى عبادة الله سبحانه وإبعادهم ...

( 2024-03-19 04:02:32 )

المُناظرة الثالثة والاربعون /مناظرة الطالب مع الأستاذ في النص على الأئمة الإثنى عشر عليه السلام

المُناظرة الثالثة والاربعون مناظرة الطالب مع الأستاذ في النص على الأئمة الإثنى عشر عليه السلام الطالب: جاء أحد أساتذة الشريعة في الاَردن واسمه الدكتور خالد نوفل إلى الكلية للتدريس، وإني كنت من طلاب هذه الكلية، ومعتقداً بمذهب الشيعة، وأحضر ...

( 2024-03-18 09:22:07 )

شبهات وحلول حول عصمة الانبياء

حلّ عدة شبهات‏طرحت بعض الشبهات حول عصمة الأنبياء عليه السلام نستعرضها في ما يلي ونجيب عنهاالشبهة الأولى: إذا كان الله تعالى هو الذي قد عصم الأنبياء ونزههم عن إرتكاب المعاصي، حيث يلزم من ذلك أنه ضمن ممارستهم للوظائف والتكاليف فانه في هذه الحالة ...

( 2024-03-17 10:37:32 )