بهترین جوان بهشت

در همه چیز از همه کس جلوتر بود؛ حسین (ع). وقت اطاعت از امام، از همه گوش به فرمان تر بود برای برادرش حسن (ع). وقت سکوت از همه ساکت تر، چنان که سکوتش وحشت آور بود. وقت قیام و خروج هم از همه مصمم تر. حسین (ع) همیشه پیش روی بقیه بود نه پشت سرشان، همیشه پناهگاه ...

( 25 آبان 1392 ساعت 07:10 صبح )

تأمّلی بر جریان شناسی کربلا

ترکیب اجتماعی آنان که در جریان نهضت عاشورا بودند و هر کدام به نوعی نقش آفرینی می کردند ، را در یک نگاه کلّی می توان به دو جبهه ی حق و باطل و از نگاهی تفصیلی و تحلیلی ، به سه دسته ی عمده تقسیم نمود: جریان شناسی قیام عاشورا : دسته ی اوّل: اصحاب حقیقی امام ...

( 3 بهمن 1390 ساعت 09:48 صبح )

جنايات بسر ابن ابى ارطاة از طرف معاويه

عمال معاویه دستور داشتند که از هیچ کارى نسبت به شیعیان فرو گذار نکنند، حتى از نوامیس آنها، بسر ابن ابى ارطاه جنایت کار معروف و سرسپرده معاویه بفرمان معاویه با سپاه خود به مکه و مدینه و نجران و یمن حمله کرد، و افراد بسیارى را به خاک و خون کشید، و در ...

( 21 فروردين 1391 ساعت 02:31 صبح )

رابطه ارگانیک عاشورا و فتوحات اسلام

سخـن را به بن مایه های شکل گیری واقعه کربلا و پیامدهای این واقعه عظیم معطوف می کنم. روش بحث تحلیل تاریخی است. فرضیه اصلی بحث این است که میان فتوحات اسلامی و آن چه که در صدر اسلام بعد از رحلت پیامبر (ص) رخ داد و واقعه ی عاشورا یک ارتباط مستقیم و ارگانیک ...

( 5 مهر 1396 ساعت 11:28 صبح )

برخورد امام حسین(ع) با معاویه

پس از آن كه معاويه بر يكى از اصحاب و ياران باوفاى اميرالمؤمنين علىّ عليه السّلام - به نام حُجر بن عدى و اصحابش - دست يافت و آن ها را يكى پس از ديگرى با شكنجه هاى مختلفى به شهادت رساند، عازم مكّه معظّمه شد.وقتى وارد آنجا شد، حضرت ابا عبداللّه الحسين ...

( 15 اسفند 1390 ساعت 06:00 صبح )

انتهاى كار حجر و يارانش‏

در احوالات اين بزرگواران آمده است كه معاويه هر كارى كرد كه آنان را به سازش دعوت كند نپذيرفتند و گفتند: محال است از حق دست برداريم. در نتيجه، يك روز با همان زنجيرهايى كه به گردن و دست و پايشان بود، آن‏ها را از زندان بيرون آوردند و از دمشق به منطقه مرج ...

( 10 بهمن 1394 ساعت 11:00 صبح )

آسیب شناسی دین از دیدگاه امام حسین(ع)

مجله: پاسدار اسلام - شماره 325 آغازین سخن هر مکتبی برای سعادت و تکامل انسان برنامه ای از نظر عقیده، اخلاق و عمل ارائه می دهد که به مجموعه آن «دین» گفته می شود. در اصطلاح قرآن کریم دین همان روش زندگی است که در فطرت انسان به ودیعه ...

( 25 مهر 1394 ساعت 10:34 صبح )

عالمان هوى‏پرست، اساس حكومت بنى‏اميه‏

كسى نيست كه بنى‏اميه را از پليدترين چهره‏هاى ننگين بشرى نداند؛ كسى نيست كه از جنايات و مظالم اين وحشيان خطرناك خبر نداشته باشد؛ كسى نيست كه نداند، بنى‏اميه مسير قسمت مهمّى از تاريخ حيات بشر را از پاكى به ناپاكى منحرف كردند؛ كسى نيست كه ...

( 23 تير 1394 ساعت 12:04 صبح )

فريب‏هاى دنيا و رسم عاقلان‏

معاويه بن ابى سفيان همواره تلاش مى‏كرد به شيوه‏هاى گوناگون (با نامه، پيك، ترغيب، تشويق و ...) اولياى خدا و شيعيان ناب امير المؤمنين، عليه السلام، را محاصره كرده و اين بزرگواران را به نحوى فريب دهد، بلكه مردم نيز به تأسى از آنان از وجود مبارك امير ...

( 8 بهمن 1394 ساعت 12:10 صبح )

علّت و چگونگی شهادت امام حسن مجتبی (ع)

درباره علّت وچگونگی رحلت آن حضرت سه قول مطرح شده که عبارتند از: 1. فوت به مرگ طبیعی؛ دکترحسن ابراهیم از مورخان معاصر می نویسد: امام حسن علیه السلام چهل روز بعد از بازگشت از عراق به مدینه، با مرگ طبیعی از دنیا رفت. این قول نادرست ...

( 4 آبان 1396 ساعت 11:15 صبح )

سیره عملی امام سجاز علیه السلام

«قسمت اول» امام ـ علیه السلام ـ و امامت شام، از آن روز که به تصرف مسلمانان درآمد، فرمانروایانی چون خالد پسر ولید و معاویه پسر ابوسفیان را به خود دید. مردم این سرزمین نه سخن پیامبر را شنیده بودند و نه روش اصحاب او را می دانستند. تنی ...

( 22 ارديبهشت 1395 ساعت 10:16 صبح )

آرامش و خشنودی، محصول شناخت حکمت پروردگار

بسم الله الرحمن الرحیم «الحمد لله رب العالمین الصلاة و السلام علی سید الأنبیاء و المرسلین حبیب إلهنا و طبیب نفوسنا ابو القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین». اثر تربیتی توجه به حکمت الهی و معنای ...

( 3 فروردين 1402 ساعت 1:54 بعد از ظهر )

فريب دنيا و رسم جاهلان‏

معاويه براى شكار ياران امير المؤمنين، عليه السلام، به تمام مناطق دست‏اندازى كرده بود. از جمله، توسط مأمورينش براى يكى از اهالى بصره، به نام ابو الاسود دؤلى، عسل زعفرانى فرستاده بود؛ چون شام منطقه كشاورزى خوبى بود و باغات فراوان و آب و هواى خوبى ...

( 11 بهمن 1394 ساعت 11:02 صبح )

سیره عملی امام سجاد علیه السلام

مجله: فرهنگ جهاد - شماره 35 «قسمت اول» امام زین العابدین علیه السلام و امامت شام، از آن روز که به تصرف مسلمانان درآمد، فرمانروایانی چون خالد پسر ولید و معاویه پسر ابوسفیان را به خود دید. مردم این سرزمین نه سخن پیامبر را شنیده ...

( 18 ارديبهشت 1395 ساعت 09:33 صبح )

نقش بنی امیه در پیدایش نهضت امام حسین(علیه السلام)

به شهادت تاریخ، جامعه ای که امام حسین (ع) در آن دست به قیام زد، جامعه ای دگرگون شده و منحط بود که از نابه سامانی ها و ناهنجاری های مختلف رنج می برد. در این دوره، نهادهای اجتماعی، در جهت اهداف بنی امیه استقرار یافته، بیش تر مردم، زیر ستم خشونت بار آنان ...

( 25 مهر 1394 ساعت 10:04 صبح )

بررسی فعالیت های فرهنگی و سیاسی امام مجتبی(ع) پیش از امامت

اشاره دوران خانه نشینی امیرالمؤمنین دوران پر رنج و محنت آوری برای اهل بیت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) بود چرا که خاندان پیامبر(صلی الله علیه وآله) هر روز شاهد بودند که چگونه زحمات و رنج های پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) و دستاوردهای ارزنده ...

( 17 خرداد 1396 ساعت 5:23 بعد از ظهر )

چرا معاویه، امام حسن مجتبی(ع) را با این‌که با او صلح کرده بود، به شهادت رساند؟

معاویه از همان آغاز صلح به دنبال جانشینی یزید بود و او را نزد معلمانی مجرب قرار داد تا آمادگی لازم را برای حکمروایی به دست آورد. معاویه به خوبی می‌دانست برای جانشینی یزید، موانع بزرگی وجود دارد که تا آنها ‌را از سر راه برندارد نمی‌تواند این ...

( 13 آذر 1395 ساعت 2:03 بعد از ظهر )

تحليلي از شخصيت و قيام امام حسين (ع) (1)

نويسنده: حجة الاسلام دکتر قاسم ترخان آيا واقعاً آن گونه که گفته مي شود معاويه و يزيد صاحب رذايل و امام حسين (عليه السّلام) صاحب آن همه فضايل بوده اند و آيا به راستي دامن يزيد به کشتن فرزند فاطمه (سلام الله عليها) آلوده شده است؟ مستندات تاريخي ...

( 26 مهر 1394 ساعت 09:50 صبح )

امام حسن مجتبی(ع) برای صلح با معاویه، چه امتیازاتی درخواست کرد؟

در منابع تاریخی و حدیثی آمده است که در عهدنامه صلح امام حسن(ع) به چند مسئله مالی توجه شده است: مبلغ پنج‌میلیون درهم که در بیت المال کوفه موجود است، از تسلیم به حکومت معاویه مستثنا است و باید زیر نظر امام مجتبی(ع) مصرف شود. معاویه باید در تعیین ...

( 11 آذر 1395 ساعت 11:31 صبح )

کریم اهل بیت(ع)

مجله: فرهنگ كوثر -شماره 55 مقدمه «کریم»، در زبان و فرهنگ اسلامی، نژاد و اصیل1، خوش خوی و خوش روی2، پاکدامن و عفیف،3 جوانمرد و با مروّت، بخشاینده، بلند همّت و بزرگوار، خیرخواه و مهربان، نیکوکار، نیک نفس و نیکونهاد و در یک کلمه، جامع ...

( 30 خرداد 1395 ساعت 10:46 صبح )