جستجو در مطالب

امام صادق ع سفارش میفرماید در نمازهایتان در هر دو رکعت گاهی سورۀ فجر را بخوانید یا ایتها النفس المطمئنه *ارجعی الی ربک راضیه مرضیه این سورۀ مربوط به امام حسین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

داستان عشق حضرت آدم(ع) به خداوند

سورۀ ص آیۀ 82. 4 . بحارالانوار ج۱۰۲ ص۵۲ - ۵۷ دعای بعد از زیارت امام رضا ع . 5 . سورۀ نجم آیۀ 42. 6 . سورۀ اعراف آیۀ 29. 7 . سورۀ اعراف آیۀ 23. 8 . بحارالانوار ج44 ص329 بخشی از وصیتنامۀ امام حسین ع . 9 . … حضرت آدم ع لرزید اشکش ریخت و گفت جبرئیل آن چهار اسم قبلی شادی میآورد این کیست؟ گفت این حسین است 1 . سورۀ بقره آیۀ 31. 2 . … حسین ع در هستیشما میدانید چه میگویم سیچهل سال با سخنم آشنا هستید. من باید با این لباس مشکی و این اشک ادب داشته باشم. گناه کمال بیادبی است. طرف محبت ما کیست و چه نامی دارد؟ در تمام هستی شیرینتر از این نام وجود ندارد شما هر نامی را دلت میخواهد به زبان جاری کن ببین باطنت تکان میخورد و دلت میسوزد؟ یا موسی یا عیسی یا آدم یا ابراهیم یا یعقوب یا یوسف یا باقر یا صادق یا رضا یا جوادالائمه؛ نه ما دلمان والله هیچ تکانی نخورد چشممان هم تحتتاثیر قرار نگرفت. حالا شما بگو یا حسین .ما تا زنده هستیم باید در حریم و پیشگاه ایشان کمال ادب را رعایت کنیم و محبوب ما را در گناه نبیند. ما ممکن است نخواهیم فاصله بگیریم اما او ممکن است فاصله بگیرد. او برای مبارزه با گناه کشته شد. کلام نورانی و ملکوتی خودش است زمانی که از مدینه بیرون میآید انما خرجت لطلب الاصلاح فی امه جدی ارید ان آمر بالمعروف و انهی عن المنکر و اسیر بسیره جدی و ابی 8 من با فساد اقتصادی اخلاقی عملی و معاشرتی مخالف هستم. من با فساد مبارزه میکنم. ادب حر در پیشگاه حضرت زهرا س اینجا جای ادب است و درکش هم مشکل. وقتی که امام به این شجاع قوی نترس فرمود شما مرا دعوت کردید پشیمان هستید به مدینه برمیگردم حر گفت نمیشود. امام فرمود به مکه میروم گفت نمیشود. امام فرمود به یمن میروم گفت نمیشود. امام فرمود ثکلتک امک میمردی و مادرت برایت گریه میکرد بهتر بود که زنده بمانی و اینطور برخورد کنی. حر سرش را پایین انداخت؛ جالب است که میدانست اینجا جای ادب است. گفت یابنرسولالله هر کجا چنین موقعیتی پیش میآمد و کسی اسم مادرم را میبرد جواب کوبنده میدادم اما مادر تو... . آنوقت شروع به تعریف از صدیقه کبری س کرد. بارکالله ادبت نجاتت داد. اگر تو هم به ابیعبدالله ع میگفتی مادرت به عزای خودت بنشیند قطعا تو هم شمر بودی.صحبت تا نماز ظهر ادامه پیدا کرد. امام فرمود حر با هزار نفرت نمازت را بخوان من هم با این 72 نفر نماز میخوانم. نماز تمام شد بیا صحبتمان را ادامه دهیم. گفت من با بودن تو پیشنماز بشوم؟ من ماموم هستم بهدرک که برای من گزارش رد کنند که به تو اقتدا کردم. بارکالله ادب کردیاز خدا جوییم توفیق ادب بیادب محروم ماند از فیض رباز ادب پرنور گشته این فلک از ادب با عز و جاه آمد ملک سجدۀ ملائکه بر آدم ع وقتی خدا فرمود به آدم سجده کنید هیچکدام وارد سوال نشدند و نگفتند چرا؟ او مگر کیست؟ به چه علت سجده کنیم؟ . قرآن میگوید فقعوا لهۥ سجدین 9 امر تا صادر شد همه سجده کردند ادب کردند. حضرت آدم ع گفت محبوب من اگر مرا نیامرزی نگفت مرا بیامرز یعنی تو اختیار من را داری به من چه که به تو طرح دهم اگر نیامرزی و به من رحم نکنی لنکونن من الخاسرین . 10 خدا چه جوابی داد؟ این آیه در سورۀ

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

توحید (2) - جلسه یازدهم – (متن کامل + عناوین)

سورۀ حمد انتخاب کند. فضیلت قرائت سوره فجر در نمازامام صادق ع سفارش میفرماید در نمازهایتان در هر دو رکعت گاهی سورۀ فجر را بخوانید یا ایتها النفس المطمئنه *ارجعی الی ربک راضیه مرضیه 1 این سورۀ مربوط به امام حسین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

واقعه کربلایِ امام حسین(ع) تاکنون میلیاردها بی‌دین را دیندار کرده است

حسین انصاریان در سخنرانی خود در قم اظهار کرد در آیه پانزدهم سوره احقاف از وجود مبارک حضرت ابیعبداللهالحسین ع به انسان تعبیر شده و خداوند میفرماید ووصینا الانسان بوالدیه همچنین امام صادق ع به نقل از روایات معتبر میفرمایند نام دیگر سوره فجر سورهالحسین است و به این علت آیات شریفه یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه به نام حضرت حسین ع است. حسین ع ؛ انسانی کاملنویسنده کتاب ارزشمند سیدالشهدا ع تجلی عبودیت ادامه داد آیات دیگری هم در قرآن هست که حضرت حسین ع از مصادیق اتم آن آیات است؛ مانند آیه تطهیر در سوره احزاب و آیه 23 سوره شوری که خداوند میفرماید لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی ؛ همچنین آیات دیگری هم وجود دارد که در کتب ما از قول ائمه طاهرین ع نوشتهاند و حسین ع را انسانی کامل معرفی کردهاند. حضرت علی ع ؛ بینظیر در عبادت ایمان و اخلاقمبلغ برجسته بینالملل به مصادیق الانسان و والدیه در سورۀ

۶ سال پیش مطالعه بیشتر

غصب، گناهی گردن‌گیر

دعاهای امام حسین ع در قرآنائمه طاهرین علیهمالسلام در نه روایت بسیار مهم آیهای از سورۀ احقاف را تطبیق به حضرت حسین ع کردهاند و من هر نه روایت

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد حسین انصاریان: تجلی خلیل‌ الله بودن در وجود امام حسین(ع)

حسین انصاریان در دومین شب از محرم الحرام و در حسینیه حضرت قاسم ع تهران در سخنانی با اشاره به اینکه هر انسانی به سبب عقل خدادادی خوبیها امور مثبت و حق را قبول دارد گفت هرچند که این فرد ضعف در عمل نیز داشته باشد اما نمیتواند این موارد را قبول نداشته باشد؛ چون بسیاری از حقایق عالم و خوبیها دارای حساب و کتاب است یعنی امور ثابتی است که نمیتوان آنها را رد کرد. چه کسی را در دنیا میشناسید که با عدالت مخالف باشد و با ظلم موافق؟ اگر هم چنین شخصی وجود دارد شخصی است که دارد ظلم میکند. کسی هم که ظلم میکند فطرت و طبیعت و درونش داد میزند که ظلم بد است و عدالت خوب است.ایشان در ادامه به منابع شیعه اشاره کردند و افزودند اهل تشیع چهار منبع دارند که شامل قرآن روایات دعاها و زیارتها است. این روایات هرچه در سازندگی انسان مؤثر است در آباد کردن دنیا و آخرت انسان نیز مؤثر است.این استاد اخلاق حوزه علمیه قم در بخش دیگری از صحبتهای خود در دومین شب اقامه عزای اباعبدالله الحسین ع به یکی از روایتهای مطرح شده توسط امیرالمؤمنین ع اشاره و بیان کردند امام علی ع میفرمایند احل حلالا غیر مدخول هیچ پاکی را خداوند عیبدار بیان نکرده بلکه کامل بیان کرده است و حرم حراما غیر مجهول و خداوند هیچ کار ضررداری را از دید شما پنهان نکرده است. دلیل این کار نیز این بوده است که خداوند بخیل نیست. هرچه به صلاح انسان بوده بیان کرده است؛ چون جواد و کریم است. پس به یک عبارتی میشود گفت که قرآن روایات دعاها و زیارتها درس زندگی راهنمایی پند و عبرت است اگر مردم بپذیرند درس بگیرند و عمل کنند.این مفسر برجسته قرآن کریم در ادامه به یکی از سخنان پیغمبر اکرم ص اشاره و عنوان کردند پیغمبر اکرم ص میفرمایند چنین افرادی حتما به خیر دنیا و آخرت میرسند اما اگر بفهمند و یاد بگیرند و عمل نکنند؛ پس مانند چراغی میشوند که نور ندارد. بنابراین اگر عمل نکنند به ظلمت زندگی دنیا و به ظلمت زندگی آخرت دچار میشوند.استاد انصاریان در ادامه با تاکید بر اینکه یکی از زیارتهای پربار پردرس و پرعبرت ما زیارت وارث است گفتند در یک جملۀ این زیارت میخوانیم السلام علیک یا وارث ابراهیم خلیل الله وقتی میگوییم سلام بر تو ای حسین ع که وارث ابراهیم خلیل الله ع هستی معنایش این است که تو خلیل الله بودن ابراهیم ع را به ارث بردهای یعنی تو پسر مانند پدر ریشهدار اولیهات ابراهیم به مقام خلیل اللهی رسیدهای.این مفسر برجسته قرآن افزودند چرا قرآن مجید به ابراهیم خلیل الله میگوید؟ پروردگار عالم در سه آیه هفت ویژگی برای ابراهیم ع بیان میکند که مجموع این هفت ویژگی سبب شد تا ابراهیم خلیل الله شود؛ واتخذ الله ابراهیم خلیلا خداوند در قرآن مجید میگوید من ابراهیم را به عنوان خلیل الله انتخاب کردم. در همین خلیل اللهی ابراهیم هزار نکتۀ باریکتر از مو وجود دارد. ابراهیم ع با همین ویژگیهایی که سورۀ

۱۰ سال پیش مطالعه بیشتر

زندگانی امام حسین(ع)، سرمشق همگان

وارثان عالمبرای اینکه این معنا کامل روشن شود باید متوسل به دو آیۀ قرآن در سورۀ مبارکۀ حدید و ابراهیم شد که وقتی در زیارت وارث میخوانیم السلام علیک یا وارث ابراهیم خلیل الله 2 یعنی چه؟ با توجه به اینکه بین حضرت حسین ع … امام حسین ع جامع همه ارزشهاطبق روایات دعاها و زیارتها اغلب آنها از معصومین علیهمالسلام رسیده و منبع عظیم آنها را تشکیل داده وجود مبارک حضرت ابیعبداللهالحسین ع جامع همۀ ارزشها و کمالات بودهاند و در این زمینه کمبود و نقصی نداشتهاند. ایشان جز همان گروهی هستند که خداوند متعال در سورۀ … حسین ع شجرۀ وجود ابیعبدالله ع ریشۀ ثابت است و تنه و شاخوبرگشان عالم را گرفته و دائم میوه میدهند؛ درس غیرت حکمت ارزش حمیت 24 اخلاق صفا صدق کرامت و شرف میدهند. درخت ماندگاری که تنه و شاخوبرگش تمام فضای هستی را پرکرده. و یضرب الله الامثال للناس لعلهم یتذکرون 25 من اینها را برای مردم مثل میزنم برای اینکه بیدار شوند و حقیقت را بفهمند؛ بفهمند اگر گیاهی با ریشۀ ضعیف در این دنیا باشند آن رنگ سبز گل و شادابی ماندگار نیست و دوسه ماه است؛ اما حسین ع و حسینیان ماندگار هستند. علت شجرۀ طبیه شدن امام حسین ع امام ع چگونه تبدیل به شجرۀ طیبه شدند؟ چه بارانی برای این زمین پرمنفعت قوی و سودمندتر از باران رحمت پروردگار انبیای خدا علیهمالسلام و آیات کتاب الهی است؟ امام ع وجود خودشان را کنار این باران در این دنیا کاشتند از این باران مرتب بهره گرفتند و همۀ ارزشهای درون باران وجود انبیای الهی علیهمالسلام از ایشان طلوع کردند؛ بهاینخاطر امام صادق ع ایشان را وارث پنج پیغمبر اولوالعزم یک پیغمبر غیر اولوالعزم علیهمالسلام و ولیاللهالاعظم وجود مبارک امیرالمؤمنین ع میدانند. السلام علیک یا وارث آدم صفوه الله هرچه خوبی داشت به ارث بردند. یا وارث نوح نبی الله از ۹۵۰ سال زندگی تبلیغی نوح ع ارزشهای میوۀ وجود او را به ارث بردید. السلام علیک یا وارث ابراهیم خلیل الله طبق آیات قرآن خدا میداند چه ارزشهایی در وجود ابراهیم ع قرار داشت همه را ابیعبدالله ع به ارث بردند؛ یعنی کسی که عقل قلب نفس روح باطن باطن سرالسر و جوارحش را از باران نبوت و ولایت السلام علیک یا وارث علی وصی رسول الله 26 سیراب کند و آن گنجایش را داشته باشد ابیعبدالله الحسین ع میشود. این علت است برای عظیم حسینشدن و تبدیلشدن به شجرۀ طیبهای که اصلها ثابت و فرعها فی السما ۲۴ تؤتی اکلها کل حین . 27 اسوهبودن امام حسین ع جملهای هم از خود حضرت ع در مورد کلمۀ اسوه سرمشق نقل کنم که دو بار این جمله در قرآن دربارۀ ابراهیم ع و پیغمبر اسلام ص به کار گرفته شده. پروردگار میفرماید در ابراهیم ع برای شما سرمشق است؛ 28 یعنی تمام ارزشهای وجودی ابراهیم ع برای شما سرمشق است. مشق زندگی را از روی او سرمشق بنویسید تا شما هم در حد گنجایش خودتان تبدیل به یک ابراهیم ع شوید. یک بار هم دربارۀ پیغمبر ص این لغت در سورۀ

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

کمک اهل‌بیت به مؤمنین در برزخ

حسین ع زینالعابدین ع امام باقر ع امام صادق ع امام موسیبنجعفر ع امام رضا ع امام جواد ع امام هادی ع امام عسکری ع و صاحب عصر و زمان عج که مالک وجود ماست و بیمنه رزق الوری و بوجوده ثبتت الارض و السما . 6 به اینان چنگ بزنید که فانهم خلفائی و اولیائی جانشینان من اینان هستند بقیه جانشینان ابلیس هستند. اینان عاشقان من هستند. علمهم علمی دانش این دوازده نفر بیکموزیاد دانش من است. و حلمهم حلمی بردباری این دوازده نفر بیکموزیاد بردباری من است. 23 سال بردباری در مقابل آنهمه حوادث و از کوره درنرفتن و خشمگیننشدن کم نبود داستانهایی از بردباری معصومینوقتی رسول خدا ص بدن قطعهقطعۀ عمویش را دید که انگشتها لبها و بینی جنازه را بریده چشمش را درآورده و پهلویش را پاره کرده بودند گریه کرد. به ایشان گفتند نفرین کن تا عذاب نازل بشود دستش را بلند کرد و گفت اللهم اهد قومی فانهم لا یعلمون 7 خدایا کارهایی که اینان کردند از نادانی است؛ هدایتشان کن.ابیعبدالله ع از کوچه رد میشد مردی به حضرت رسید بیاحترامی و بیادبی کرد به امیرالمؤمنین ع و ابیعبدالله ع ناسزا گفت. امام حرفش را قطع نکرد صبر کرد همۀ حرفهایش را زد. امام فرمود مسافری؟ گفت بله. فرمود اگر جایی نداری بیا به تو جا بدهم؛ اگر پول نداری پول به تو بدهم؛ اگر غذا نداری به خانه ما بیا تا به تو غذا بدهم. گفت همه چیز دارم فقط یک خواسته دارم؛ اگر میتوانی یا اباعبدالله ع برای من انجام بده فرمود چیست؟ گفت به زمین بگو دهان باز کند و من را فرو ببرد من نفهمی کردم. من اهل شامم آنجا سر ما را نسبت به شما کلاه گذاشتند و ما را فریب دادند. اگر میشود بگو به زمین دهان باز کند تا نباشم شما را ببینم و شرمنده و خجالتزده شوم. گریهکنندگان برای حسین ع خوب است که ما خجالتزدۀ حضرت و پدر و مادرش نیستیم. همه ما در زندگی کسانی برادر پدر مادر و... داریم که مردهاند و الآن هم اسم بردم یادشان کردیم اما گریه نکردیم؛ ولی تو 1500 سال در کربلا قطعهقطعه شدی ما نیز تو را ندیدهایم و فقط شنیدهایم. ما برای اموات خودمان اینگونه سیاه نپوشیدهایم و گریه دائم نکردهایم.چشمی که برای حسین ع گریه کند محال است در قیامت گریان باشد. روز قیامت آدم باید چیزهایی را ببیند و از ترس گریه کند اما هیچچیز ترسناکی نشان ما نمیدهند. ما در قیامت عامل گریه نداریم عامل نشاط داریم. حسین نورالله وجهالله و رحمهاللهالواسعه است. این عشق و محبتی که ما به ابیعبدالله ع داریم یعنی به نور عشق داریم. این نور در ما جلوه کرده که عاشق شدهایم اگر این نور تجلی نکرده بود عاشق نمیشدیم. عشق محصول طلوع نور است. روایت ابنعباس از طواف در کنار ابیعبدالله ع حالا خداوند در سورۀ

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: اگر واقعه کربلا رخ نمی داد چه می‌شد؟

حسین ع وارث واقعی حضرت ابراهیم ع است؛ یعنی تمام ارزشهای ایمانی عملی و اخلاقی ابراهیم را به ارث برده است؛ لذا یکی از فرازهایی که ما در زیارت وارث میخوانیم فراز السلام علیک یا وارث ابراهیم خلیل الله است. در آیاتی که به آنها اشاره شد دیده شد که ابی عبدالله ع در این آیات وجود دارد و براساس آن آیات نیز این جمله در زیارت وارث نظام داده شده که حضرت حسین ع وارث همۀ خوبیها و ارزشهای حضرت ابراهیم ع است.استاد انصاریان در بخش دیگری از صحبتهای خود در حسینیه حضرت قاسم ع در شب اول محرم با طرح این سوال که حضرت ابراهیم ع چه ارزشهایی داشتهاند گفتند در آیات 120 121و 122 در سورۀ … حسین انصاریان مفسر برجسته قرآن کریم در اولین شب از اقامه عزای سالار شهیدان در محرم سال 1395 در حسینیه حضرت قاسم ع با اشاره به ریشه کلمه حسین که از سه حرف حا سین و نون بوده و معنای کلی آن نیز حسن است گفت وجود مقدس حضرت ابی عبدالله الحسین ع در همۀ جهات زندگی وجود برتر و وجود افضل و از نظر ذات و شخصیت احسن انسان بوده و هستند.ایشان در ادامه با اشاره به آیه الا ان اولیا الله لا خوف علیهم ولا هم یحزنون الذین آمنوا و کانوا یتقون از سوره مبارکه یونس افزودند امتیاز اولیای الهی نسبت به دیگران همین کانوا یتقون است که معنای آن این است که اولیای خدا همواره از زمانی که در دنیا بودهاند تا لحظه خروج خود را از آلوده شدن به هر گناه و معصیتی حفظ میکردند. این کار کوچکی نیست بلکه این یک قدرت فوق العادۀ ایمانی و روحی میخواهد که انسان همواره خود را از آلوده شدن به گناهان ظاهر و باطن حفظ کند.این مفسر برجسته قرآن کریم در ادامه به یکی از اشعار امام حسین ع اشاره کردند و افزودند امام حسین ع در شعر سبقت العالمین الی المعالیبه حسن خلیقه و علو همت میفرمایند که در ارزشها در کرامات در خیرها در خوبیها در رفتارهای پاک در عقاید درست با تمام جهانیان مسابقه داده و بر همه عالمیان پیروز شدهاند. برنده شدن در این مسابقه به خاطر نیکی باطن و به خاطر همت بسیار بلند این امام همام بوده است.استاد انصاریان در ادامه به اشاره به آیه 68 سوره مبارکه آل عمران ان اولی الناس بابراهیم للذین اتبعوه و هذا النبی خاطرنشان کردند امام از نظر انسانیت احسن انسانها و از نظر دارا بودن ارزشهای الهی و انسانی احسن انسانها هستند و از نظر فعل و کار و عمل احسن تمام عالمیان است. از همۀ اینها گذشته وجود مقدس او چنانکه در قرآن و در سورۀ

۱۰ سال پیش مطالعه بیشتر

محبت و انصاف، راه حل همه مشکلات

سورۀ بقره آیه 34. 6 . زندگانی حضرت امام حسین ع ترجمه جلد 45 بحارالانوار ص61. 7 . سورۀ حمد آیه 2. 8 . سورۀ حمد آیه 3. … حسین ع امام مجتبی ع سه پسر داشتند. بزرگترین پسر حضرت حسنابنحسن بود که با فاطمه ازدواج کرد و داماد ابیعبدالله ع شد.. نسل همه طباطباییهای عراق و ایران از این زن و شوهر است. امام در روز شهادتشان یک بچه سهساله به نام قاسم و یک بچه یکساله به نام عبدالله داشتند. فکر نمیکنم با آن بچه یکساله حرف زده باشند ولی به قاسم سفارش عمو و کربلا را کردند که سفارش بابا را هم انجام داد. اما روز 28 صفر در بستر شهادت دست این بچه یکسالهاش را که داشت یتیم میشد در دست ابیعبدالله ع گذاشتند و گفتند برادر شما این بچه را زیر بال بگیر. بچه یکساله شهادت پدرش را متوجه نشد. یکساله است نمیداند چه خبر شده در دامن عمو بزرگ شد و فکر نمیکرد عمویش است. از همان وقتی که زبانش باز شد به ابیعبدالله ع بابا میگفت. این بچه بهشدت دلباخته ابیعبدالله ع بود و اصلا طاقت جدایی از ابیعبدالله ع را نداشت. روز عاشورا آخرین لحظه که حضرت با همه زنها و دخترها و زینالعابدین ع وداع کردند به زینب کبری س فرمودند خواهر مواظب این بچه باش تا از خیمهها بهطرف میدان نیاید. امام با دو چیز از ذوالجناح افتادند. یکی را شیخ مفید در کتاب ارشاد نقل میکند. همینجوری که گرسنه و تشنه روی اسب بودند پیشانیشان را با تیر هدف گرفتند نه با سنگ. مسئله سنگ را نمیدانم از چه زمانی در کتابها آمده ولی شیخ مفید مرجع بزرگ شیعه نزدیک به عصر غیبت میگوید همینجوری که امام روی اسب بودند کمطاقت شده بودند. حق داشتند کم طاقت بشوند؛ داغ 71 نفر اینهمه بدن قطعهقطعه را بغل گرفته بودند. نشد جلوی خونش را بگیرند تیر استخوانشان را شکسته بود و همینجور که نفس میکشیدند خون بیرون میزد. با دست و دستمال نشد پاک کنند. مجبور شدند پیراهن بلند عربی را بالا بزنند. پیراهن را گذاشتند روی سینهشان. سینهشان پیدا شد. حرمله با تیر سهشعبه حمله کرد. ذوالجناح فهمید که ابیعبدالله ع دارند میافتند؛ علت آمدن به گودال هم همین بود. سریع آمد در گودال و دستهایش را جلو و پاهایش را عقب کشید که بدن را به زمین نزدیک بکند. میان گودال خود ذوالجناح هم خودش را خم کرد و فاصله ابیعبدالله ع با زمین کم شد. پایشان را از رکاب خالی کردند و آرام روی زمین آمدند. ذوالجناح بیرون آمد. امام در گودال بودند. عبدالله به عمهاش گفت عمو را میخواهم. نمیتوانند او را ساکت کنند. دستش در دست عمهاش بود یکمرتبه دست را کشید و فرار کرد. گودال هم نزدیک خیمهها بود. امام همینجایی که ضریح هست افتاده بودند. خیمهها را هم که دیدهاید از داخل حرم پیداست. زینب کبری س دوید اما نتوانست او را بگیرد. خودش را رساند به گودال ابیعبدالله ع با زخم و خون افتاده بودند. گفت عمو بلند شو به خیمه برویم تا به عمهام بگویم روی زخمهایت دوا بگذارد. در این زمان ابجربنکعب از جنایتکاران کربلا برای کشتن ابیعبدالله ع وارد گودال شد. شمشیرش را که بلند کرد این بچه دستش را گرفت. گفت عمویم را میخواهی بکشی؟ ابجربنکعب شمشیر را پایین آورد دست بچه از بدن جدا شد. ابیعبدالله ع بغلشان را باز کردند و عبدالله را گرفتند. این بچه مرتب صدا میزد مادر دستم 1 . سورۀ

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: نفس ‎ها در یک قدمی آلودگی/ نفس‌ های‎ آلوده قدرت اجبار و بستن عقل و قلب را ندارند

سورۀ هود آیۀ 97 دستورات فرعون و فرعونهای روزگار هدایت‎کننده نیست همه گمراه‎کننده است.وی افزود گروهی که با آزادی خودشان فقط به خاطر هوا هوس شهوت‎رانی و پول به‎جیب‎زدن چند روزه تمام هویت و انسانیت خود را به پای این نفسهای‎آلوده گذاشتند مسموم شده مرده و به جهنم رفتند. اما یک عدهای هم عقل و وجدان به خرج داده و به این نتیجه رسیدند که خیر من عباده سنه در پرونده اعمال از یک سال یا هفتاد سال عبادت فکر و اندیشه بهتر است. قرآن بیش از هزار آیه درباره عقل و اندیشه نازل کرده استاستاد انصاریان اظهار کرد اندیشه مرکب بسیار با عظمت سریع و تندرو است؛ یعنی این مرکب انسانی که خودش را در دنیا محکوم به طبقه هفتم جهنم کرده میتواند این محکوم طبقه هفتم جهنم را به فردوس اعلی برساند که این کار در تاریخ بشر در زمان انبیا الهی ع ائمه طاهرین ع و اولیا خدا؛ یعنی کنار پاکترین نفسها قرار داده شده است. یک لحظه فکر برای درآمدن از طبقه هفتم جهنم و حرکت به فردوس اعلی مؤثر بوده و این امر تحقق پیدا کرده به همین خاطر قرآن بیش از هزار آیه درباره عقل و اندیشه نازل کرده است. سود عقل و اندیشه و بهره فکر انسان را وارد حوزه عبادت رحمان میکنداستاد انصاریان گفت امام صادق ع میفرماید العقل ما عبد به الرحمن سود عقل و اندیشه و بهره فکر یک نیرویی دارد که انسان را وارد حوزه عبادت رحمان میکند چون یک آدم مینشیند یک گوشه فکر میکند من چه کسی هستم؟ خودم که خودم را به وجود نیاوردم خودم هم که در گذر عمر اختیاری ندارم خودم هم که قدرت نگه داشتن جوانی را ندارم یک روزی برف پیری به سرم میبارد و به مرگ نزدیک میشوم چه کسی من را به دنیا آورده است؟ فکر میکند که یکی من را در این دنیایی که او ساخته و نشان میدهد آورده است. آورنده من حکیم علیم رحیم و عادل است و حکیم کار بیهوده نمیکند پس معلوم میشود یک هدفی از آفرینش من داشته است. جایگاه و عاقبت نفس ‎پاکنویسنده کتاب ارزشمند نفس در مورد جایگاه و عاقبت نفس‎ پاک اظهار کرد انسان نفس ‎پاک پس از اینکه می‎فهمد به بهشت می‎‎‎‎‎رود به من عالم و پیغمبر میگوید زندگی ابدی خسته‎کننده نیست؟ از اینکه دائما در بهشت بمانم خسته نمیشوم؟ آنها چون وارد به حقایق عالم هستند و به پشت پرده هم آگاه هستند جواب من را میدهند خود پروردگار هم این جواب را در قرآن آورده فهو فی عیشه راضیه سورۀ الحاقه آیۀ 21 آنجایی که تو را میبرم کاملا دلت به آنجا خوش است نه غم و غصه پیدا میکنی نه ناراضی میشوی نه احساس محدودیت میکنی نه ناراحت میشوی فهو فی عیشه راضیه و بعد هر کدامتان را که وارد بهشت کردم از آنجا درآمدنی نیستید یعنی به یکیتان نمیگویم وقتت تمام برو بیرون من آوردمت اینجا چهل یا پنجاه سال با من معامله کنی من هم سود این معاملهات را ابدی قرار دهم و این را هم که برایت قرار میدهم کاملا به آن راضی هستی و جای گلایه برایت نمیماند فاما من ثقلت موازینه سورۀ القارعه آیۀ 6 فهو فی عیشه راضیه این نتیجه نفس‎پاکان عالم در انسان است به شرطی که انسان آزادانه خود را در برابر این نسیم بهار الهی که زبان انبیا اولیا و ائمه ع است؛ قرار دهد. پاداش گریه‎کنندگان و زائران امام حسین … سورۀ التوبه آیۀ 105 خدا و رسولش عمل شما را میبیند. عمل شما پیش خدا حاضر است و رسوله پیغمبر از دنیا رفته ولی مشرف به تمام هستی است و المومنون یعنی ائمه طاهرین ع هم مشرف به همه هستی هستند بین شما و آنها دیواری وجود ندارد اکنون ما غایب از آنهاییم ولی آنها پیش ما حاضرند پرده کنار برود معلوم میشود ما هم غایب نبودیم ولی از روی مصلحتی این پنجاه شصت سال غایب بودیم. در کامل الزیارات آمده است که ابی‎عبدالله ع تمام زائران و گریه‎کنندگانش را میبیند همان وقتی که گریه‎کن دارد گریه میکند همان وقتی که در جلسه کوچه ماشین و خیابان یک نفر میگوید السلام علیک یا اباعبدالله میشنود وقتی گریه ما را میبیند سلام ما را میشنود امام صادق ع میفرماید امام حسین

۷ سال پیش مطالعه بیشتر

میزان‌گیری اعضا و جوارح

ع میفرمایند در نمازهایتان سورۀ فجر را بخوانید به خاطر آیات آخرش یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک سفر نفس را ببینید تا کجا میتواند برود ارجعی الی ربک راضیه مرضیه وقتی نفس این سیر را پیدا کرد آن وقت به او میگویند فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی نه جنات که جنات تجری من تحتها الانهار 6 جنات بحث دیگری است. من این جنتی را نمیفهمم مثل بیتی است ان طهرا بیتی 7 در هیچ آیهای خدا جنت را به خودش نسبت نداده الا در کنار نفس مطمئنۀ راضیۀ مرضیه و ادخلی جنتی که امام صادق ع میفرمایند این آیه ویژۀ امام حسین … سورۀ فجر سوره الحسین است. میفرمایند روز عاشورا خدا به ملک الموت اجازه نداد که جان آن هفتاد و دو نفر را بگیرد؛ چون خود پروردگار هر هفتاد و دو نفر را قبض روح کرد. چه لذتی در آن قبض روح اتفاق افتاده؟ خود خدا میداند. ما واقعا نمیدانیم.علامه مجلسی ره نقل میکند شب معراج پیغمبر اکرم ص به فرشتهای اعجابانگیز برخورد به جبرئیل ع همسفر معراجش فرمود او کیست؟ عرض کرد ملک الموت است. حضرت کنار ملک الموت رفت و به او سلام کرد بعد فرمود جان کل جهانیان را تو میگیری؟ عرض کرد نه. من عواملی دارم. فقط دو نفر را اجازه ندارم جانشان را بگیرم؛ یکی شما و دیگری امیرالمؤمنین ع ؛ چون خدا فرموده است جان این دو را خودم میگیرم. این داستان حرکت رشد و تکامل انسان است. این آیه خیلی میدان بحث دارد ارجعی الی ربک یعنی ای نفس مطمئنه وجه تو روبهروی خداست. تو آینۀ انعکاس دهندۀ صفات اویی. اکنون که میخواهی از دنیا بیرون بیایی مستقیم رو به خودم بیا.به امام صادق ع عرض شد حضرت حسین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: نماز دروازۀ ورود به میلیون‌ها حقیقت/ هرگز زیربار سخن کسانی چون ترامپ و اسرائیل نمی رویم

سورۀ یس میخواند و کنارش هم دوتا مسئله یاد خانواده میداد. یاد دادن معنای نماز به مردم واجب استوی ادامه داد آیتالله نجف آبادی ره روی اغلب منبرهایی که در خود شهر میرفت یا در اطراف میرفت یک سفارش به طلبهها به پیشنمازها به روحانیها به مردم می داد و میگفت یاد دادن معنای نماز به مردم واجب است چون با فهم نماز آدم خدا صفات خدا جاده درست قیامت و دشمن را می شناسد با فهم نماز آدم عملا خاکسار و فروتن میشود با فهم نماز عبودیت را لمس میکند با فهم نماز رسالت را میفهمد با فهم نماز ولایت اهلبیت ع را میفهمد و با فهم نماز امنیت را درک میکند. همه این موارد در تشهد وجود دارد توحید در تشهد است اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له توحید و نفی شرک عبودیت در عبده نبوت در رسوله ولایت اهلبیت ع و در درود بر پیغمبر و امنیت واقعی در سه سلام است و پنج حقیقت در تشهد تجلی دارد. تفسیر سورۀ حمد از زبان امیرالمؤمنین ع مترجم و مفسر قرآن کریم به تفسیر سورۀ حمد از زبان امیرالمؤمنین ع اشاره و خاطرنشان کرد خداوند در سورۀ حمد میداند که چه دریایی از معارف را قرار داده است. عالم بزرگ سنیها حدود صد و پنجاه سال پیش در استانبول ترکیه یک کتابی نوشته به نام ینابیع الموده در چاپ جدید چهار جلد است. در جلد اول از قول امیرالمؤمنین ع نوشته که حضرت به ابنعباس فرمود اگر من تفسیر سورۀ حمد را بخواهم برای شما بگویم و شما هم آنچه از من دربارۀ سورۀ حمد میشنوید بنویسید من تا و لا الضالین را برای شما بگویم و تمامش کنم آن هم در حد شما و نه آن چیزی که خودم میدانم بعد بگویم این نوشتهها را به جای دیگر انتقال بدهید هفتاد شتر جوان باید بیاورید تا این نوشتهها را بار کنید و ببرید. برای چه ترامپ و اسرائیل را قبول کنیم؟وی در بخش دیگری از سخنان خود به دلیل مقاومت امام حسین … حسین ع اعلام شد که اگر تسلیم یزید نشوید دستها پاها و سر قطع میشود مال غارت میشود و زن و بچه اسیر میشوند؛ از روز دوم محرم تا روز عاشورا قبل از جنگ چند بار هم به ایشان پیشنهاد شد که تسلیم شوند. امام هر چند بار یک جواب دادند و فرمود لا والله قسم به الله یعنی به آن ذات مستجمع جمیع صفات کمال من تسلیم این آدم شرابخور میمونباز بیدین و جلف نمیشوم و با جان و دل شهادت را قبول میکنم. حال ما برای چه ترامپ و اسرائیل را قبول کنیم؟ به فرموده قرآن مجید اینقدر میایستم تا شهادت و لقای الله.به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در سخنرانی خود در مسجد رسول اکرم ص تهران اظهار داشت کل جهان آفرینش تجلی اسما و صفات خداوند است به این خاطر پروردگار بر همۀ موجودات حق عبادت و اطاعت دارد. آیات قرآن و روایات عبادت و اطاعت را بهصورت دو عبادت و دو اطاعت ترسیم کرده است عبادت و اطاعت تکوینی عبادت و اطاعت تشریعی. معنا و مفهوم عبادت و اطاعت تکوینیوی در مورد عبادت و اطاعت تکوینی گفت در اطاعت تکوینی تمام موجودات هستی شریک هستند یعنی سر این سفره قرار دارند. موجودات در این عبادت و اطاعت از خودشان اختیار و آزادی ندارند از وقتی که به وجود میآیند تا وقتی که از دایرۀ وجود خارج میشوند در اطاعت و عبادت هستند و راهی برای تخلف ندارند. پروردگار عالم در سورۀ

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

سرمایۀ عشق اهل‌بیت در قیامت(ع)

حسین ع راهگشای ورود به بهشتدورنمایی از ارزش این عشق را برایتان بگویم. من کنار حرم امیرالمؤمنین ع با عالمی برخورد کردم و بعد دعوت شدم کتابخانهاش روبهروی حرم بود را ببینم. او مجتهد جامعالشرایط بود و بیش از صد جلد تالیف در مسائل بسیار مهم اسلامی داشت که چهل جلدش فقط دربارۀ اهلبیت بود. او دنیادیده بود کشورها و شخصیتهای ادیان را دیده بود. من بعضی از جلدهای این موسوعه را مطالعه میکردم و به جلد دوازدهم رسیدم. این مرد الهی و ملکوتی این قطعه را در جلد دوازدهم دارد. مجتهد جامعالشرایط میداند که نوشتههایش برای مردم حجت است و کلمهبهکلمهاش قیامت حساب دارد. حالا ببینید بعد از هفتاد سال که این کتاب را تالیف کرده چهچیزی در آن نوشته است. من خبر نداشتم در مقدمۀ جلد اول اسم مرا برده است. فکر کردم که این آدم با آن توان علمیاش نهتنها عاشق اهلبیت بلکه عاشق نوکران اهلبیت هم هست. این عالم عشق را سرمایه میدانست.ایشان میفرماید اعلن بکل ثقه و ایمان انی لا اجد عملا جدیرا برضا الله داد میکشم اعلان میکنم فریاد میزنم با اطمینان و ایمان و باور صددرصد من در این هفتاد سال و با اجتهادم با همه درسی که خواندهام کتابی که نوشتم عملی پیدا نکردم و ندیدم که شایسته باشد به رضایت خدا تقدیمش کرد. این عمل را روی دست بگیرم و بگویم خدایا این عمل شایستۀ رضای توست. نمازهایم را روی دست نمیگیرم آنها لایق او نیست. و جدیرا ببلوغ مغفرته و رضوانه سوی التعلق بسید الشهدا ع عملی نیافتم که مرا به غفران و بهشت خدا برساند. در قیامت هیچ سرمایهای نمیتوانم به رضای خدا ارائه بدهم مگر اینکه بگویم دلم با حسین ع است. هیچ سرمایهای را نمیتوانم به مغفرت خدا ارائه بدهم مگر اینکه به خدا بگویم برای آمرزشم نگاه کن دلم با حسین ع است. هیچ راهی برای رفتن به بهشت ندارم مگر اینکه به خدا بگویم راه را باز کن من دلم با حسین ع است. بعد میفرماید فقذفت نفسی بسفینته التی وسعت الکثیرین من المقصرین امثالی من همۀ وجودم را در این کشتی انداختم؛ این کشتی از زمان آدم ع تا قیامت برای هر گنهکاری جا دارد که او را راه بدهد و اصلاحش کند. 1 . سورۀ … سورۀ مبارکه فجر چهار علت برای محرومیت از رحمت خدا و دچارشدن به عذاب قیامت بیان میکند. یکی از آن چهار علت این است وتحبون ٱلمال حبا جما . 1 خدا به محرومین از رحمتش میگوید چرا به من خدا تهمت میزنید که خدا به ما نگاه نمیکند و لطفی ندارد اینطور نیست شما مردمی هستید که خودتان را از نگاه و لطف من انداختهاید.یک علت محرومیت این است که تمام دل را به پول سپردهاید. محور همه زندگیتان پول شده است و همهچیز را با مال ارزیابی میکنید. اگر میخواهید ازدواج هم بکنید دنبال یک خانوادۀ ثروتمند میگردید به امید اینکه پدر دختر زودتر بمیرد و میلیاردها تومان به شما برسد. براساس پول معاشرت و زندگی میکنید.محور دل شما فقط عشق به مال است هیچچیز دیگری را دوست ندارید. این محبت ضرر دارد حرص و بخل و طمع میآورد. وقتی محبت بخل آورد آدم از هر کار خیری بازمیماند؛ طمع آورد انسان به اموال همه دستدرازی میکند؛ حرص آورد انسان آرامش پیدا نمیکند.در آیه دیگر همین محبت را بیان میکند وانهۥ لحب ٱلخیر لشدید 2 اینها نسبت به مال محبتی بسیار سخت و سنگین دارند که گوش شنوا را از آنها گرفته است.محبت مثبتکتاب خدا محبت دیگری را هم مطرح میکند که مثبت است. این محبت تحرکآور است و باعث میشود محور انسان در زندگی پروردگار باشد. انسان در فضای آن محبت مطیع و عبد شده و در راه او از مال و جان و زن و فرزند آزاد میشود.آنکس که تو را شناخت جان را چه کند فرزند و عیال و خانمان را چه کنددیوانه کنی هر دو جهانش بخشیدیوانۀ تو هر دو جهان را چه کنددر این محبت است که انسان جان و مال و زن و بچهاش را عاشقانه دنبال خدا میکشد. این محبت چگونه به وجود میآید؟ از درک زیباییهای محبوب چون زیبایی سازندۀ محبت است. وقتی یک نفر با انبیا و وحی و قرآن پیوند میخورد پروردگار عالم را با تعلیمات انبیا و آیات قرآن در همهچیزش زیبای بینهایت میبیند. کیست که رحمت و غفران کرم و لطف و احسان او را درک بکند به او دل نبندد مگر میشود آدم زیبایی را درک بکند و دلبسته نشودوقتی آدم شئون و زیباییهای شئون او را میشناسد عاشق آن شئون میشود. کیست که زیبایی ایمان و عمل و اخلاق و رفتار پیغمبر ص و اهلبیت را بشناسد و عاشق نشود روشنی روز قیامت از چهرۀ امام حسین ع

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

عاشقان اهل‌بیت در قیامت

حسین ع کیست و اینجا نشانم دادند. این دنیا بسیار تنگ است و وسعت دید چشم ما هم خیلی کم اینجا فقط با گوش میتوانیم بشنویم حسین منی و انا من حسین 5 یا ان الحسین ... مصباح هدی و سفینه نجاه ؛ 6 ولی با گوشمان نمیتوانیم تغذیه بشویم. حسین ع نه در عقلو نه در هوش ما جا میگیرد روز قیامت این گستردگی را به هوش و ذهن ما میدهند و میفهمیم. عمل به احکام الهیعیار نیت امیرالمؤمنین ع بالا بود. خداوند در سورۀ … ع را دلتان میخواهد بشنوید؟ فلئن صیرتنی للعقوبات مع اعدائک و جمعت بینی و بین اهل بلائک و فرقت بینی و بین احبائک و اولیائک فهبنی 14 یک معنی این جمله دعای کمیل این است علی به خدا میگوید اگر قیامت بین من و حسین جدایی بیندازی یا الهی و سیدی و مولای و ربی صبرت علی عذابک فکیف اصبر علی فراقک مرا به جهنم ببر ولی فراق را نمیتوانم تحمل کنم. آن عاشق به پیامبر ص گفت قیامت چهکار کنم؟ همانجا جبرئیل نازل شد و این آیه را آورد و من یطع الله و الرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهدا و الصالحین و حسن اولئک رفیقا . 15 جبرئیل آیه را آورد و رفت. پیغمبر ص صدایش زد و گفت غصه قیامتت را نخور با توجه به این آیه روز قیامت با من و اهلبیت و انبیا و شهدا و صالحین هستی؛ روز قیامت با ما هستی. شعرخوانی کمیت برای امام حسین ع کیمتبنزید اسدی عارف و عاشق مؤمنی است که نیت پاک دارد وارد خانه امام صادق ع شد و نشست. سهچهار نفر در اتاق بودند امام فرمود یا کمیت انشدنی فی جدی الحسین ع فلما انشد کمیت ابیاتا فی مصیبه الامام بکی الامام بکا شدیدا وبکت النسوه و اهل حریمه وصحن فی حجراتهن 16 خوب شد آمدی کمیت روضه بخوان. امام صادق ع امر به روضه کرد ما هم امروز امام صادق ع را اطاعت کردیم. اطاعت امام اطاعت پیغمبر است و اطاعت پیغمبر هم اطاعت خداست. امام به کمیت امر کرد که روضه بخواند و کمیت شروع به خواندن کرد. شعرهایش سنگ را آب میکند بکی الامام بکا شدیدا نه گریه آرام نه اینکه سرش را بیندازد پایین و دستش را بگیرد روی پیشانی بلکه داد و ناله میزد گریه میکرد. امام که صدایش بلند شد وبکت النسوه و اهل حریمه زنانی که در اتاقهای دیگر بودند شروع به گریه کردند؛ گریهشان گریه بود اما وصحن فی حجراتهن زنها گیسشان را میکندند عربده میکشیدند و همه داد میزدند واحسینا . زنها ناله میزنند داد میکشند و امام صادق ع بکا شدید دارد. یکمرتبه در اتاق باز شد یکی از خانمها یک بچه شیرخواره در بغلش بود بچه را گذاشت در دامن امام صادق ع امام داشت جان میداد روضهامام حسین ع بچه را بلند کرده بود.کوفیان این قصد جنگیدن نداشت این گلوی تشنه ببریدن نداشتلالهچینان دستتان ببریده باد غنچه پژمردهام چیدن نداشتاینکه با من تا میدان آمده نیتی جز آبنوشیدن نداشتبا سهشعبه غرق در خون کردهاید اینکه حتی تاب بوسیدن نداشتاگر من بابا میبوسیدمش دردش میآمد. او تشنهاش بود چطور با تیر سهشعبه زدید؟ وقتی دید سر از بدن جدا شد زارزار وسط میدان گریه کرد و گفت خدایا شاهد هستی چه کار میکنندگریهام دیدید و خندیدید وای کشته ششماهه خندیدن نداشتدست من بستید و پایافشان شدید طفل کوچک پایکوبیدن نداشتاز چه دادیدش نشان یکدیگر شیرخوار غرق خون دیدن نداشتچرا میرقصید؟ بچه کوچک که پاکوبیدن ندارد. 1 . کفایهالاثر ص119. 2 . سورۀ … سورۀ مبارکۀ بینه به مردم مؤمن اشاره میکند اولئک هم خیر البریه 2 مؤمنان از همۀ جنبندگان آفریدهشده بهتر هستند. این وزن ایمان است. زیرانداز امام زیر پای ابانبنتغلبابانبنتغلب در مدینه کاسب بود محبوب امام ششم و مؤمن بامعرفتی بود. یک روز خدمت امام ششم آمد وقتی وارد اتاق شد تعدادی در اتاق بودند و جا نبود میخواست کنار در ورودی بنشیند که امام صادق ع تمامقد از جا بلند شد و فرمود ابان بیا کنار من. افتخار نشستن کنار امام با دعوت ایشان قابلبیان نیست. اول باید امام را شناخت که کل شی احصیناه فی امام مبین 3 هستی را با همۀ موجوداتش در کتاب وجود امام قرار دادهاند. مردهای را در نیشابور دفن کردند امام هشتم وارد قبر شد بند کفن میت را باز کرد صورتش را بوسید و بیرون آمد. شخصی به حضرت گفت مدینه خدمتتان رسیده بود؟ فرمود نه. پرسید او را میشناختید؟ فرمود پدران و مادرانش را تا زمان آدم و آیندگانش را هم تا قیامت میشناسم. شیعیان ما در ما هستند.امام صادق ع بلند میشود یعنی کل شی بلند شده است. امام ایستاد و ابان آمد. فرمان امام واجب است و تعارف معنا ندارد. شخصی که اهل ایمان و معرفت است هرچه امام بگوید روی چشمش است و چونوچرا ندارد؛ چه امام در دنیا باشد و چه نباشد. ابان آمادۀ نشستن شد. امام فرمود صبر کن و ننشین. به فرزندش فرمود یک زیرانداز و پشتی بیاور. وقتی آورد فرمود خودت زیرانداز را بینداز و پشتی را هم بگذار. بعد به ابان فرمود حالا بنشین. ابان مؤمن و اهل معرفت به حقایق است. وقتی خداحافظی کرد و رفت کسی به حضرت گفت در او چه دیدی؟ فرمود دیدم که در سینهاش سیهزار روایت از ما اهلبیت جمع است. این معرفت است. مقایسۀ ایمان علی ع و کل دنیاچرا پیغمبر ص فرمود لضربه علی یوم الخندق افضل من عباده الثقلین ؟ 4 حمزه مالک عمار و دیگر یاران خوب پیغمبر هم شمشیر زدند و از نظر فیزیکی کار همۀ آنها یکی بود اما چرا برای امیرالمؤمنین ع بهتر از عبادات انس و جن شد؟ عیار خلوص خیلی بالاست و برای شمشیر و دست و حرکت نبود. آنها هم یقینا خالص بودند ولی عیار خلوص امیرالمؤمنین ع بر اثر ایمان کشفیاش بود. او خدا را با چشم دل میدید و همۀ زیباییهای خدا را لمس میکرد نیتش براساس آن معرفت و ایمان بود. پیامبر زمانیکه امیرالمؤمنین ع 24-25ساله بود فرمود اگر ایمانش را تبدیل به جرم و عنصر و جسم بکنند و در یک کفه ترازو بگذارند کل آفریدههای خدا را هم در کفۀ دیگر قرار بدهند ایمان علی سنگینی میکند. ما هم نمیفهمیم یعنی چه؟ اما بنا دارند قیامت نشانمان بدهند که ما عاشق و دلبستۀ چه کسانی بودیم. خبر آخوند خراسانی از دیار باقیبرای آنهایی که نشنیدهاند میگویم. خیلیها هر سال جدید میآیند شما نکاتی را میدانید که آنها نمیدانند و حیف است ندانند. بخل در علم هم حرام است.150سال است که شیعه عالم پرعلمی مانند مرحوم آیتاللهالعظمی آخوند خراسانی اگر بخواهید او را بشناسید نوهاش کتابی در هشتصد صفحه به نام مرگی در نور نوشته که باید بخوانید را ندیده. اولینبار بوده که شیعه فقیهاش روی منبر تدریس مینشسته و نزدیک هزار نفر شاگرد مجتهد مسلم پای درسش بودند درحالیکه بزرگترین مرجع قبل از او با هفتادهشتاد نفر درس را اداره میکرد. تمام حوزههای شیعه تحتتاثیر افکار علمی آخوند است. بعضی از شاگردهایش را که یادم است برایتان بگویم؛ افتخارشان تا آخر عمر این بود که شاگرد آخوند بودند آیتاللهالعظمی بروجردی آیتاللهالعظمی اصطهباناتی آیتاللهالعظمی حکیم آیتاللهالعظمی شیخ مرتضی طالقانی آیتاللهالعظمی سید جمالالدین گلپایگانی خدا در بیستسالگی چشم برزخیاش را باز کرده بود آیتاللهالعظمی حاج سید احمد خوانساری آیتاللهالعظمی حاج سید محمدتقی خوانساری صاحب دعای باران . بیش از هزار شاگرد این فنی داشت و در زهد و تقوا حرف اول را در نجف میزد. ایشان در راه یک سفر ناگهان از دنیا رفت و کنار قبر امیرالمؤمنین ع دفنش کردند. اگر به نجف رفتید حتما در حولوحوش حرم سر قبرش بروید. بعد از مرگ آخوند یکی از فقها و علمای بزرگ ما خیلی اشتیاق داشت که خدا اجازه دهد آخوند به خوابش بیاید و خبری از عالم برزخ بدهد. متوسل شد و آخوند را دید گفت چه خبر؟ آخوند گفت یک خبر میتوانم به تو بدهم. آخوند در هفتهشت قدمی قبر علی ع دفن است؛ اما از علی ع و پیغمبر ص خبر نداد بلکه گفت تا زمانی که زنده بودم هشتاد سال با آن امواج علمیام فکر میکردم حسین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مصادیق «وٰالِدَیهِ» در سورۀ احقاف

ع آمدند. بهنظر شما خدا نمیخواهد بگوید که حسن و حسین علیهماالسلام کل جوانان عالم هستند؟ خدا نمیخواهد بگوید که زهرا س بهتنهایی کل زنان عالم است؟ آیا نمیخواهد بگوید که امیرالمؤمنین ع بهتنهایی کل مردان عالم است؟ اگر خدا نمیخواهد این را بگوید پس آیه چه میگوید؟ ما این نمونهها را داریم و نمونههای دیگر هم داریم. مصادیق والدیه در سورۀ … ع در قرآن کریم-آیۀ پانزدهم سورۀ احقافاز وجود مبارک حضرت ابیعبداللهالحسین ع در آیه پانزدهم سوره احقاف به انسان تعبیر شده و خداوند میفرماید و وصینا الانسان بوالدیه . از کجا گفته میشود که در این آیه از او به انسان تعبیر شده است؟ از نه روایت با سند که در تفاسیر روایی و تفاسیر غیرروایی نقل شده است. نه روایت از اهلبیت علیهمالسلام در کنار یک آیه کم نیست معصومین ما فرمودهاند این آیه مخصوص حضرت ابیعبداللهالحسین ع است. -سورۀ فجر سورهالحسینالبته آیات دیگری هم در قرآن بهنام سیدالشهدا ع هست؛ مثلا امام صادق ع به نقل از روایات معتبر میفرمایند سوره مبارکه فجر که ابتدای سوره هم چندتا قسم سنگین هست و الفجر × و لیال عشر × و الشفع و الوتر × و اللیل اذا یسر سوره فجر آیات 1-4 ؛ حضرت میفرمایند که نام دیگر این سوره حتما پروردگار نامگذاری کرده سورهالحسین است. این نامگذاری بهخاطر این آیات شریف است یا ایتها النفس المطمئنه × ارجعی الی ربک راضیه مرضیه سوره فجر آیات 27-28 . علت اینکه کل سوره بهنام حضرت حسین

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

مصادیق «وٰالِدَیهِ» در سورۀ احقاف

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: عاشورا محصول بذر حسین علیه السلام

حسین ع فرمایشات ایشان است گفتند اگر به کتابهای شیعه و سنی مراجعه کنید؛ نامههایی که از حضرت در این کتابها ثبت شده است پیامهایی که نوشته شده است و روایاتی که از حضرت رسیده است مبهوت کننده است.استاد انصاریان حادثه کربلا را یکی دیگر از محصولات امام حسین ع عنوان کردند و در ادامه افزودند نمونۀ این حادثۀ پرخیر برای هیچ پیغمبر و امام و ولی و حکیم و عارفی اتفاق نیفتاده است. محصول زنده یک جنگ همین جنگ جهانی دوم است که در آن دوازده میلیون نفر کشته شد و هفده میلیون لیتر خون از بدن انسانها به زمین ریخته شد. این دوازده میلیون نفر با اینکه در سال های اخیر بوده است اما نه الگو هستند نه سرمشق هستند و نه اسمشان را کسی میداند اما در حال حاضر شش ماهۀ ابی عبدالله ع در روز هفتم قلب های ساکنان بیشتر از 50 کشور را به خودش اشغال کرده است. در بین این 72 نفر یار باوفای امام حسین ع گنهکارترین آنها حر بن یزید ریاحی بوده است که خود هزار نوع درس به بشر داده است.این مفسر برجسته قرآن کریم خاطرنشان کردند ما باید وارث انبیا و ائمۀ طاهرین باشیم نه مثل بسیاری از مردان و زنان این مملکت وارث یهودیان و مسیحیان و لائیک و ... باشیم. این افراد از ملتی ارث برده اند که خدا در قرآن آنها را گمراه معرفی کرده است. هرچه بیحجاب در جامعۀ اسلامی هست میراث از دخترانی تلاویو و واشنگتن و پاریس برده اند. هرچه رباخوار دزد اختلاسچی و خائن هست همه از یهودیت و مسیحیت و مکتب لائیک ارث برده اند. ما بیاییم همین یک درس را از ابی عبدالله ع بگیریم و وارث ابراهیم ع باشیم آن هم در حد توانی که داریم. ما نمیتوانیم در حد ابی عبدالله ع وارث بشویم نمیتوانیم در حد 72 یار باوفای ایشان هم وارث شویم؛ چون خود حضرت فرموده است که بهتر از اینان در عالم وجود ندارد .استاد انصاریان بار دیگر به روایت حضرت پیامبر ص در مورد تشابه انسان و زمین اشاره کردند و افزودند این استعداد که وارث فضائل کمالات ادب معارف حقایق اخلاق و معنویت بشویم در همه ما وجود دارد پس تلاش کنیم تا وارث این کمالات باشیم. ایشان حضرت مریم س را نمونه ای از بذرهای خداوند نام بردند و بیان کردند پروردگار عالم یک باغبان بذرداری همچون حضرت زکریا را -که از پیغمبران بزرگ خداست- و خدا در اول آیات سورۀ … ع است. البته تنها محصول حضرت مریم س همین نبوده است.استاد حسین انصاریان در ادامه صحبت های خود در این بخش با تاکید بر اینکه انسان زمین ویژۀ پروردگار است خاطرنشان کردند منظور این زمین معمولی نیست بلکه زمینی قیمتیتر از این زمین که محصولاتش هم قیمتیترین محصولات است و هیچ نسبتی با محصولات زمین ندارد. خدا در قرآن بارها و بارها بر پاکی و طهارت حضرت مریم س تاکید کرده است ناپاکی اسید ویروس کرم ساقهخوار و در یک کلام بدترین آفت است.این استاد اخلاق حوزه علمیه قم با اشاره به آیه ضرب الله مثلا کلمه طیبه کشجره طیبه گفتند یک انسان پاک مثل درخت پاک میماند ریشۀ آن ثابت است هر مقدار که علیه آن فعالیت شود هر مقدار که به آن شمشیر بزنند باز هم ثابت می ماند این اصل های ثابت با قطعه قطعه شدن بدن از بین نمی روند. شما زمینۀ تجلی اتم اینها را با این حمله فراهم کردید و اینها از بین نمیروند؛ مگر ارزشهای الهی در گوشت و پوست است که با شمشیر و خنجر قطعه قطعه کنید از بین برود. ریشۀ ابی عبدالله ع ثابت است. در حال حاضر با خیال راحت جوانان در مراسم عزاداری سالار شهیدان شرکت می کنند اما روزهایی بود که پدران ما در تمام شهرهای ایران از ترس حکومت رضا خان اجازه برپایی روضه حضرت سیدالشهدا را نداشتند. همه چیز را تعطیل کرده بودند. البته انسان های نترسی بودند که به هر ترتیبی شده روضه مختصری برگزار می کردند. اکنون رضاشاه آب جهنم را می خورد و روضه ابی عبدالله ع کل جهان را پر کرده است. این است که خداوند می گوید این درخت ریشهکن شدنی نیست؛ بلکه اصلها ثابت و فرعها فی السما . شاخ و برگ این درخت تمام عوالم بالا را گرفته و تؤتی اکلها کل حین است. استاد حسین انصاریان در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به اینکه باید از میوه این درخت استفاده کنیم گفتند میوۀ این درخت هم فقط برای تابستان نیست محرم در هر فصلی برگزار شود میوه میدهد. ما میتوانیم شاخۀ این درخت بشویم شما جوانها می توانید با این درخت پیوند بخورید. ابی عبدالله ع درخت الهی است که با پاک شدنمان قابلیت پیوند به این درخت را پیدا میکنیم؛ چون شاخۀ ناپاک ولو اگر پیوند بخورد خشک میشود و میشکند.این مفسر برجسته قرآن کریم در ادامه به برخی واژه هایی که خداوند در قرآن در مورد پاکی به کار برده است اشاره کردند و افزودند کلمۀ طیبه شجرۀ طیبه مریم پاک مرفوعه مطهره لا یمسه الا المطهرون و... بسیاری کلمات دیگر چقدر قرآن در مورد پاکی سخن رانده است. گاهی در قرآن میخوانید که یک ناپاکی آدم را جهنمی میکند فقط یک ناپاکی البته این ناپاکی برای دو طایفه است یکی عالمی که از پخش علمش بخل میکند و یکی هم ثروتمندی که نسبت به کمک به عباد الهی و کار خیر بخیل است. در آیۀ 180 سورۀ

۱۰ سال پیش مطالعه بیشتر

دین‌داری در سایهٔ اهل‌بیت

سورۀ سبا آیۀ 47. 17 . امالی مفید ج1 ص13. 18 . مفاتیحالجنان ص541 بخشی از زیارتنامۀ امام حسین ع . 19 . امالی مفید ج1 ص13. 20 . مثیرالاحزان ص83. 21 . … ع نقل کرده است. خانمها تا صورت و جراحات امام را دیدند اول صحن همه داد کشیدند دوم لطمن 20 همینجور خودشان را میزدند. اینها یادگار همان روز است. زنها بر سر میزدند و لطمه میزدند خیلی آرام صدا زد عزیزانم مهلا صبر کنید گریه برای یکیدو ساعت دیگر است. آنوقت که آمدید و بدنم را دیدید سرم را بالای نیزه دیدید گریه کنید. از روی اسب آرام فرمود یا زینب یا کلثوم یا سکینه یا رقیه بچه روبهرویش چه کسی دختر سهساله دارد ایستاده بود و بابا را نگاه میکرد. علیکن منی السلام 21 راهم را باز کنید که بروم. دیگر بعد از اکبر چطور بماند؟ بعد از عباس چطوری زنده بماند؟ راه باز کردند و اسب آرام حرکت کرد از بین همه زینب کبری س بیرون آمد و دواندوان جلوی اسب را گرفت حسین من آماده کشتهشدن شدهای؟ فرمود چه کار کنم؟ کسی برایم نمانده به چه کسی بگویم مرا یاری کند؟ این اولین بار بود زینب س گریبان پاره کرد یکبار هم وقتی یزید چوبش را برداشت. وقتی ابیعبدالله ع گفت چه کنم دیگر کسی را ندارم زینب گریبانش را پاره کرد و موهایش را کند. امام گفت خواهرم برگرد. گفت چشم. خواهر برگشت و امام بهطرف میدان رفت. یکیدو دقیقهای که گذشت روی زین بلند شد پشتسرش را نگاه کرد و دید زینب س نیست. با خودش گفت نباید به این زودی رسیده باشد. دوباره برگشت دید روی زمین افتاده و غش کرده است.برادران و خواهران دیدید آدم غشکرده را چطور به هوش میآورند؟ آب میپاشند. امام پیاده شد و برای آبپاشیدن سر زینب س را به دامن گرفت چون میدانست دوسه ساعت دیگر زینب گلوی بریدهاش را میبیند. گفت بگذار اول محبت خواهر را تلافی کنم. آب ریخت چطور؟ صورتش را آورد جلو و اشکش را ریخت روی صورت زینب س . خانم چشمش را باز کرد و گفت حسین جان من میخواهم امروز مثل مادرم تو را بغل بگیرم. امام گفت باشد زینبم. رفت در بغل خواهر. زینب گفت حسین امروز جدم را کشتند امروز مادرم را کشتند امروز علی را کشتند امروز حسن را کشتند دیگر بعد از تو من چه کار کنم؟ نمیدانم این دو نفر چطور جدا شدندامام صادق ع میفرماید حمله شد خدایا زبانم را بند بیاور خفهام کن بچهها و نوههای من در مجلس هستند اگر امروز این نوار را گرفتند وقتی مرا دفن کردید بگذارید روی سینهام امام باقر برای پدرش گفت چه خبر شد. در درگیری 33 زخم نیزه و شمشیر به او زدند. امام خسته شد خونها از او رفت تشنه و داغدیده روی اسب مانده بود پیشانیاش را هدف قرار دادند هم صورت و هم پیشانی زخمی بود دستمال نداشت پیراهنش را بالا زد و صورت رفت لای پیراهن دیگر لشکر را نمیدید ولی سینه روبهروی لشکر بود و حرمله تیر آخر را زد. تیر را نشد از جلو بیرون بکشد خم شد نمیدانم چقدر درد کشید و چطور تیر را از هدف بیرون کشید دیگر نتوانست سواری کند ذوالجناح برای اینکه راه را کوتاه کند حضرت را آورد در گودال ذوالجناح دو دستش را کشید و دو پایش را عقب آورد که ابیعبدالله ع زمین نخورد و آرام بیفتد. هوا ز باد مخالف چو قیرگون گردیدعزیز فاطمه از اسب سرنگون گردیدامام صادق ع میگوید وقتی افتاد دیگر قدرت دفاع نداشت. یکی آمد داخل گودال و یک شمشیر به فرقش زد عمامه پر خون شد و از سرش افتاد. شمر فریاد زد ما تنظرون بالرجل؟ فاقدموا علیه 22 چرا ایستادهاید؟ منتظر چه هستید؟ همه بریزید در گودال. نامردها یک نفر را مگر با چقدر اسلحه باید کشت حداقل بیست روایت داریم که پیغمبر و زهرا و علی و حسن علیهمالسلام بالای سر محتضر مؤمن میآیند فکر میکنید اینها بالای گودال نیامده بودند؟ جلوی چشم اینها چه کار کردنددوباره شمر ناله زد چرا باز هم ایستادهاید؟ امروز امام صادق ع روضه میخواند. زرعهبنشریک تمیمی پرید در گودال و دست چپ را قطع کرد و بیرون آمد نفسنفس میزد. همۀ آخوندها روی منبرها گفتند در خانه یا بیمارستان کسی خواست بمیرد سینهاش را سبک کنید. امام حس کرد سینه سنگین است چشمش را باز کرد دید شمر روی سینه است. این را امام زمان عج میگوید و الشمر جالس علی صدرک 23 دیگر چشمش تاریک شده بود پرسید چه کسی هستی؟ گفت شمر هستم. امام گفت جدم گفته یک نفر که اخلاق سگ دارد روی سینهات مینشیند. گفت مرا میگویی؟ بلند شد و حضرت را با لگد برگرداند روی بدن افتاد زانویش را گذاشت روی شانه موهایش را گرفت و از پشتسر... . 1 . سورۀ … سورۀ مبارکۀ شوری دو مسئلۀ بسیار مهم و حیاتی دنیایی و آخرتی مطرح است که آن دو مسئله برای وجود مبارک رسول خدا ص بیان شده. خداوند به پیغمبر ص میفرماید دو گروه را در قیامت میبینی که مربوط به امت تو هستند. برای یک گروه مطلب را در نصفه خط بیان میکند که کافی است اما برای گروه دوم حدود پنج سطر است. این آیات با یک محور بسیار عظیم هر دو بههمپیوسته است. تری الظالمین مشفقین مما کسبوا و هو واقع بهم 1 حبیب من در قیامت مشاهده میکنی که ستمکاران از آنچه در دنیا انجام دادهاند بهشدت ترسناک هستند. محصول اعمالشان که عذاب الهی است فرود میآید و آنها را میگیرد.آنچه در این نصفه سطر باید برای ما روشن شود این است که ظالمین چه کسانیاند؟ این ظالمین در دل خود امت و از بدنۀ همین امت هستند. دنبالۀ همین نیمسطر و آیۀ بعد ظالمین را تفسیر میکند؛ چون به ما یاد دادهاند که گاهی قرآن مجید خودش خودش را تفسیر میکند القرآن یفسر بعضه بعضا 2 خود پروردگار عالم با اینکه برای قرآن معلم گذاشته و یعلمهم الکتاب و الحکمه 3 گاهی خودش وارد تفسیر حرف خودش شده و این خیلی مهم است که قرآن حرفش را توضیح بدهد و بگوید مراد و مقصودم چیست. اما گروه دوم و الذین آمنوا و عملوا الصالحات فی روضات الجنات لهم ما یشاؤن عند ربهم ذلک هو الفضل الکبیر 4 هستند. خدا میگوید کبیر در منظر پروردگار این لهم ما یشاؤن عند ربهم چیست که میگوید ذلک هو الفضل الکبیر ؟ خداوند با وجود و ذات و عظمت بینهایتش نباید چیزی را کبیر ببیند؛ اما کسی را که خودش به وجود آورده است میداند چیست که با صفت کبیر یاد میکند. این متن آیه است. گره بازنشدنی عاشقان والذین آمنوا که با فعل ماضی آمده است یعنی آنهایی که زحمت کشیده و کتاب تکوین یا نفس را با قدرت علمشان مطالعه کردهاند یا قرآن را خوب فهمیدهاند و خدا قیامت انبیا و حقایق را باور کردهاند کلاس این باور را گذرانده و استحکام اعتقادی ایمان ریشهدار و بدون عاریه پیدا کردهاند به خدا و قیامت و انبیا گرهی غیرقابل بازشدن زدهاند.اینهایی که فارسی میگویم از آیات دیگر استفاده میکنم انما المؤمنون الذین آمنوا بالله و رسوله ثم لم یرتابوا 5 گرهی به خدا و قیامت خوردهاند که هیچ قدرت و خطری نمیتواند این گره را باز کند. اگر تمام عوامل تقواسوز تشویقهای ضدحق و تمام تهدیدها به آنان حمله کند این گره باز نمیشود. حتی اگر با سیهزار گرگ و انواع اسلحه اسلحۀ زمان به آنان حمله کنند این گره باز نمیشود. آینه بدنشان با حملات تیر و نیزه و شمشیر خرد میشود و میشکند ولی آن گره باز نمیشود. آینه بشکست و رخ یار ماندای عجب این دل شد و دلدار ماندشکل بههمریخت و سر دست و سلامت بدن را برد.نقش همه جلوۀ نقاش شد سر هو الله ز من فاش شدکسی به حقیقت بخواهد خدا را با چشم دل ببیند مرا در گودال ببیند. نهتنها خودم بلکه ببیند با زن و بچهام چه کار کردند من باشم یا نباشم چنان زن و بچهام را به تو گره زدهام که بعد از من همین راه را طی میکنند.راه تو پویند یتیمان منکوی تو جویند سر و سامان منالبته در طول زمان تا امروز اهل ایمان زیاد داشتهایم که نسبت به جمعیت دنیا بسیار اندک ولی هرکدام از مؤمنان یک جهاناند. ما این گره را حس میکنیم چه کسی میتواند گره عشق ما را با ابیعبدالله ع باز کند؟ سر این گره دست کسی نیست که بتواند باز بکند. این یک سر الهی است پیغمبر ص میفرماید عشق و گره به حسین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

بازخورد پروردگار به بندۀ عاشق

ع است؟حسین جان شب جمعه است السلام علیک یا اباعبدالله بگذار ما هم جزو زائرینت باشیم.شش نفر جنگیدند خونی شده بودند قمربنیهاشم ع گفت یک بار دیگر ششتایی پیش ابیعبدالله ع برویم. با چهرههای خونآلود راه افتادند قمربنیهاشم ع جلو میرفت و اینها پشتسر میرفتند. دشمن محاصرهشان کرد گفتند عباس جان شما سلام ما را به ابیعبدالله ع برسان؛ خیلی دلمان میخواهد حسین ع را ببینیم اما دیر میشود. ششتایی روی زمین افتادند. عباس ع نزد ابیعبدالله ع رفت امام فرمود رفیقهایم کجا هستند؟ گفت شهید شدند. امام سه بار فرمود خدا رحمتشان کند . الان ابیعبدالله ع این دعا را هم برای ما میکند خدا رحمتشان کند . دیگر با این سن از من چه توقع روضه دارید؟ دارم میمیرم. امروز چه روضهای باید برایتان بخوانم. روضهخدای ادب بود به خیمه عمهاش آمد و گفت عمه من خجالت میکشم به پدرم بگویم داغ من برای پدرم سخت است دستم را بگیر من سرم را پایین میاندازم مرا پیش پدرم ببر. امام حسین ع دید زینب س با اکبر ع میآید آغوشش را باز کرد تا قبل از اینکه قطعهقطعهاش کنند او را بغل بگیرد و دلش را آرام کند. به زینب س فرمود لباسهایش را بیاور که خودم بپوشانم. پدری را دیدهاید که بچهاش را برای کشتهشدن آماده کند ما نمیفهمیم به دلت چه گفتی لباسهایش را پوشاند نه لباسهای خودش بلکه لباسهای پیغمبر ص را.یک چیزی برایتان بگویم بسوزید بگذارید امروز و فردا و پسفردا روضۀ کامل بخوانم شاید سال دیگر نباشم نوارم را برایتان بگذارند میخواهم پیش ابیعبدالله ع بروم.یک مرد غریبه به مدینه آمد به یکی گفت میخواهم پیغمبر را ببینم. آن شخص گفت پیغمبر ص بیست سال پیش مرده است. گفت عجب پس برگردم. آن شخص گفت نه. خدا پسری به حسین داده که شبیه پیغمبر ص است او را ببین. مرد غریبه آمد و در خانۀ ابیعبدالله ع را زد. امام فرمود اکبر این مرد برای دیدن تو آمده است دم در برو. علیاکبر ع آمد چشم این مرد که به او افتاد داد زد فتبارک الله احسن الخالقین 13 خدا در خلقت تو چه کار کرده است. ابیعبدالله ع آمد دم در و گفت پسرم را دیدی؟ اگر تو جوانی مثل این داشته باشی تحمل داری در خواب ببینی یک خار به پای او رفته است؟ گفت حسین جان هرگز من این تحمل را ندارم. امام به اکبر گفت به داخل برود و با آن مرد تنها شد. به او گفت این را میبینی؟ یک روزی جلوی چشمم تکهتکهاش میکنند. خود ابیعبدالله ع برایش رکاب گرفت و گفت پسرم سوار شو. یکمرتبه ابیعبدالله ع دید پردۀ خیمهها کنار رفت خواهرها و دخترها و زنها آمدند دور اکبر حلقه زدند و گفتند اکبر نرو ما غریب میشویم خیمههایمان را میسوزانند. ابیعبدالله ع کناری ایستاد و این زنها و خواهرها را میدید. سکینه میگوید پدرم به حال احتضار رسید و نفسنفس میزد. در آخر صدا زد رهایش کنید بگذارید برود. کشتهشدنش را هم بگویم و بمیرمبار اول جنگید دهانۀ اسب را گرفت که برگرداند گفت من برای دو برنامه به خیمه برمیگردم؛ یکی پدرم که بار دیگر مرا میبیند شادکردن دل امام زمان عبادت است ؛ دوم جدمان علی ع گفته هر کسی یک قدم برای زیارت حسین ع برود ثواب هزار حج و عمره در نامهاش نوشته میشود. تا مرا نکشتهاند به زیارت بروم. علیاکبر ع پیاده شد بابا دوباره بغلش گرفت و گفت پسرم پیغمبر ص منتظرت است برو بابا بار دوم حمله بهقدری شدید شد لشکر را شکافت و با اسب وسط لشکر آمد. مرهبنمنقذ عبدی گفت من باید داغ این جوان را به جگر پدرش بگذارم. این مطلب را هیچ سالی نگفتهام خاک بر دهانم نمیدانم زهرا س در مجلس هست یا نه؟مرهبنمنقذ عبدی پشت علیاکبر ع آمد یک نیزه را کامل فرو کرد به پشت و نیزه از جلو درآمد. نیزه بلند بود و نشد بیرون بکشد دردش شدید گرفت و خودش را روی زین انداخت وقتی دردمان میآید خودمان را جمع میکنیم . همینطور که به خودش میپیچید کلاهخودش افتاد و سر برهنه شد منقذ برگشت و با نیزه تا روی بینی را شکافت خون ریخت روی چشم اسب بهجای اینکه اکبر را برگرداند... 1 . اعلامالدین ص278. 2 . سورۀ … ع میفرماید روز قیامت اگر 124هزار پیغمبر و ما امامان در یک صف نشسته باشیم یک دیندار و مؤمن واقعی از جلوی ما رد شود کل انبیا و ما به احترام او از جا بلند میشویم. این را خدا به عاشقش میدهد.وقتی عاشق وارد قیامت میشود در سورۀ رعد میگوید و الملائکه یدخلون علیهم من کل باب 8 از روبهرو پشتسر بالای سر دست راست و دست چپش فرشتگان بر او وارد میشوند تازه از قبر درآمده که به او میگویند سلام علیکم 9 امنیت بر تو باد. برای چه؟ بما صبرتم 10 تو بودی که در پنجاه سال عمرت با وجود آنهمه ماهواره و فساد و گناه و جاذبههای معصیتی کنار خدا و پیغمبر ص و حسین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر