عباد مخلص انبیای الهی هستنداستاد برجسته اخلاق حوزههای علمیه در مورد افرادی که عباد مخلص هستند گفت عباد مخلص انبیای الهی هستند که گاهی اسم یکی

مطلب دوم درباره این عباد مخلص چیست؟ کجایند کجا زندگی میکنند با خود چکار کردند؟در چه کلاسی درس خواندید چه عبادت و تقوایی داشتید که خدا در قرآن

اما عباد مخلص من آنچه که در حق من بگویند من امضا میکنم چون آنها هم به حریم ذات و هم به اسما و صفات راه دارند.

اعلام کردند فبعزتک لاغوینهم اجمعین* الا عبادک منهم المخلصین ما راه ضرر زدن به تمام بندگان تو را به روی خود باز میدانیم مگر راه ضرر زدن به عباد مخلص

بنابراین حضرت معصوم است و معصوم هم از عباد مخلص پروردگار است. چهارویژگی برای عباد مخلص در قرآن مجید میبینیم. … وقتی که قرآن مجید وصف خدا را از عباد مخلص قبول بکند به طریق اولی ما باید مطالب این بزرگواران را درباره حقایق مادون خدا قبول بکنیم. … اما قرآن مجید سخن فلاسفه و مکتبهای دیگر را در حق پروردگار قبول ندارد چون یا ناقص است یا افراط است یا جامع و مانع نیست ولی عباد مخلص خدا آنچه

ترکیب آیات این سوره و شکل آنها ما را به این نتیجه میرساند که این سخن زلیخا است نه کسی که از عباد مخلص است.چه اتفاقی در بیست سال پیش افتاد؟ پادشاه

میپذیرد به طریق اولی باید سایر مطالب این بزرگواران درباره حقایق دینی پذیرفته شود و مطابق آیات و روایات قطعی وجود مقدس امیرمؤمنان ع از اولین عباد مخلص … مطابق روایات شیعه امیرمؤمنان ع اولین مصداق اولواالامر و معصوم است و معصوم هم از عباد مخلص پروردگار میباشد. … در قرآن کریم سه ویژگی برای عباد مخلص خدا ذکر شده است که عبارتاند از 1- رهایی از تسلط شیطانپروردگار عالم میفرماید فبعزتک لاغوینهم اجمعین الا عبادک

چقدر خدا را یافته بود؟پروردگار میفرماید هر کس هر چه درباره من میگوید بوی شرک میدهد حتی فلاسفه تنها حرفی را درباره من قبول کنید که از زبان عباد مخلص

گمراه میکنم مگر بندگان خالص شدهات راخود شیطان گواهی میدهد که گذرش به انسانهای مخلص نمیافتد.وقتی قرآن این معنا را بیان میکند دیگر درباره عباد مخلص

قبل از قرآن پروردگار میفرماید هر چه در معرفی من عباد مخلص بیان کردند آن درست است غیر از عباد مخلص هر کسی دربارۀ من هر چه گفته که خدا این است

قابل عمل است.اما آنچه از اسرار و حقایق که برای بندگان مقرب و مخلص حضرت حق معلوم است و آن بزرگواران بر آن اشراف دارند بیش از آن است که به شماره آید که راه بردن به کنه حقایق و اطلاع بر باطن اسرار و فهم دقایق الهیه کار عباد

قابل عمل است.اما آنچه از اسرار و حقایق که برای بندگان مقرب و مخلص حضرت حق معلوم است و آن بزرگواران بر آن اشراف دارند بیش از آن است که به شماره آید که راه بردن به کنه حقایق و اطلاع بر باطن اسرار و فهم دقایق الهیه کار عباد

من بگوید راست است هیچ استثنا هم نکرده قیدی هم نزده فقط فرموده سبحـن الله عما یصفون الا عباد الله المخلصین هدایت مخلصینمطلب دوم درباره این عباد مخلص

المخلصین 1 به راستی که او از بندگان خالص ما بود .ترکیب آیات این سوره و شکل آنها ما را به این نتیجه میرساند که این سخن زلیخا است نه کسی که از عباد مخلص

لقد همت به که او را وادار به همخوابگی کند آخر آن آیه پروردگار میفرماید آن وقت یوسف شانزده هفده سالش بود انه من عبادنا المخلصین یوسف 24 و عباد مخلص

بندگان مخلص و عدم احضار در محشریک مطلب دیگری که قرآن باز در رابطه با قیامت بیان میکند میفرماید فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصین 1 این خیلی … اما عباد مخلص من آنچه که در حق من بگویند من امضا میکنم چون آنها هم به حریم ذات و هم به اسما و صفات راه دارند. 1 ـ صافات 37 160؛ مگر بندگان خالص

توحید حضرت رب و رسالت رسول الله; به این که سید انبیا است و ولایت علی ولی الله و این که او سید اوصیا است و امامان معصوم بعد از علی به این که عباد مخلص

قیامت میفرمایند بل یرید الانسان لیفجر امامه این همان آزاد خواهی بی قید و شرط است یعنی دلش میخواهد یعنی مثل این که این حالت در همه هست منهای عباد مخلص

عباد مخلص از دسترس او به کل بیرون هستند اصلا بحث آنها نیست اما این طرف الا که اجمعین قرار دارد یعنی غیر انبیا و ائمه کل را از بین میبرم و بیدین

اعلام کردند فبعزتک لاغوینهم اجمعین* الا عبادک منهم المخلصین ما راه ضرر زدن به تمام بندگان تو را به روی خود باز میدانیم مگر راه ضرر زدن به عباد مخلص