جستجو در مطالب

عطای ارزشها در پرتو رحمت و فضل خداوند سلسله ارزشهای فوقالعادهای از سوی پروردگار برای انسان مقرر شده است که اگر عمق و آثار این ارزشها با چشم عقل

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

شهادت بهترین عطای الهی!

خود ایستاده اند از چنگال او رهایی می یابند و نه آنها که فرار می کنند می توانند از دست او بگریزند شهادت بهترین عطای الهیدر فرهنگ اسلام شهادت به عنوان یکی از والاترین ارزشها

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

عبودیت، بستر ظهور نبوت و امامت

ارزشها اخلاق حسنه و عمل صالح از افق وجود تو طلوع پیدا نمیکند. انی عبد الله انی یعنی یقینا و بدون شک من عبدالله براساس عبداللهی هستم. -عطای … عطای مقام نبوت و امامت براساس علم پروردگاربستر ظهور نبوت در همه انبیای خدا و طلوع امامت در ائمه طاهرین علیهمالسلام با عدد خاص دوازده امامت به معنالخاص بهطور یقین طبق آیات قرآن و روایات عبودیت بوده است. نکته بسیار لطیفی که دراینزمینه وجود دارد این است که بعضی از انبیا و ائمه طاهرین علیهمالسلام قبل از رسیدن به بلوغ و گاهی قبل از بهدنیاآمدن طبق قرآن آیاتش را میخوانم منصب نبوت و امامت به آنها عطا شد. ممکن است این پرسش در ذهن شما پیش بیاید که اینها که هنوز وارد عبادت و بندگی نشده بودند چطور در کمسالی یا میانسالی به نبوت یا امامت رسیدند؟ یک انسان باید مدتی عبادت کند و خلوص در عبادت نشان دهد تا لایق مقام نبوت یا مقام امامت شود اما بعضی از اینها که طبق قرآن اصلا وارد عبادت نشده بودند یا سن آنها سن عبادت نبود؛ پس این مقام به چه دلیل به آنها عنایت شد؟ جوابش روشن است؛ این مسئله مربوط به علم پروردگار است. خداوند میداند که از چنین انسانی بنده خالص پاک بهوجود میآید و براساس علمش هم این مقام را به آنها عنایت کرد. عنایت مقام نبوت به مسیح ع از همان بدو تولد-مقام والای حضرت مریم س نزد پروردگارما صریحا در قرآن مجید میخوانیم که وقتی مسیح ع بهدنیا آمد هنوز هیچکس او را ندیده بود و لحظات اول بهدنیاآمدنش بود پروردگار عالم به مریم س فرمود. چقدر مقام این زن در پیشگاه خدا مقام والایی بوده که الهام الهی را دریافت میکرده است و پروردگار به او اعلام میکند که اگر این یهود عنود آمدند و این بچه را دیدند هر سؤالی که از تو راجعبه این بچه کردند جواب نده و سکوت کن و هیچچیز نگو؛ یک کلمه هم نگو و فقط به خود بچه اشاره کن من جواب آنها را با زبان این بچه خواهم داد. -تهمت سران منحرف یهود به حضرت مریم س همانطوری که پروردگار به مریم س خبر داده بود سران یهود سران کنیسه سران بهشدت منحرف آمدند و طفلی را در کنار مریم س دیدند که تازه یکی دو ساعت بهدنیا آمده بود و هنوز بدنش سفر از رحم به دنیا گرم بود. به مریم گفتند ما کان ابوک امرا سو سوره مریم آیه 28 پدرت که آدم بدی نبود و ما عمران را میشناختیم و ما کانت امک بغیا مادرت هم که زن پاکدامنی بود و اهل زنا و رابطه نامشروع نبود؛ یعنی این یهودیهای نابکار در دوهزار سال پیش میدانستند که گاهی خرابی و انحراف بچه بیتربیتی بچه با پدر و مادرش ارتباط دارد. دامن مریم س یقینا از یک پدر بد و یک مادر ناپاک و آلوده درست نمیشود. خیلی تعجب کرده بودند که از پدر به آن بزرگواری و از آن مادر پاکدامن که بنده پروردگار بود چرا این دختر بهوجود آمده که شوهرنکرده بچهدار شده است؟ این دختر آلودهدامن از آب درآمده است؟ باید از آن پدر و از این مادر یک مریم پاکدامن مقدس بزرگوار باکرامت و فراری از گناه بهوجود بیاید چرا اینطوری شد؟ این بچه را از کجا آوردی؟ لقد جئت شیئا فریا سوره مریم آیه 27 فارسی آیه این است که با آن پدر و با آن مادر چرا حرامزاده زاییدهای یعنی تو رابطه نامشروع برقرار کردهای؟ -سکوت مریم س در برابر افتراهای سران کنیسههمینطور که پروردگار به مریم س فرموده بود جواب نداد و به گهواره اشاره کرد. وقتی به گهواره اشاره کرد یعنی جوابتان را از این بچه بگیرید اینها از کوره در رفتند و فکر کردند که مریم س آنها را مسخره میکند و به آنها بیادبی میکند؛ پس گفتند کیف نکلم من کان فی المهد صبیا سوره مریم آیه 29 چه میگویی؟ ما را به چه کسی حواله میدهی؟ ما چطوری با بچهای حرف بزنیم که الآن بهدنیا آمده است؟ مگر در دنیا سابقه دارد که بچه الآن بهدنیا بیاید و الآن هم بهحرف بیفتد؟ دو-سهسال طول میکشد تا بچه به زبان بیاید. چه میگویی دختر عمران؟ -مقام عبداللهی مسیح ع از گهوارهیکمرتبه یهودیها دیدند که از داخل گهواره صدا بلند شد. بچه حدود هشت تا ده مورد را داخل گهواره با زبان صریح بیان کرد. آن چیزی که حالا اول آیه پیش از آنهمه ارزشها

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نیایش در روز عرفه

بگشای و بهره های مواهبم را از عطای خود سرشار کن و نصیبهای احسان را از انعام خود بر من فراوان ساز ― و دلم را به آنچه نزد توست مطمئن کن و همتم را یکسره به کار خودت مبذول دار و مرا به کاری بگمار که خاصان خود را بر آن می گماری و هنگام غفلت خردها از تشخیص ارزشها

۱۷ سال پیش مطالعه بیشتر

اشتیاق و پایبندی متقین به عَهدِ اللّه

ارزشها رسید و از هر آزمایشی که برای او پیش آمد سربلند بیرون آمد. آزمایشاتی که ابراهیم ع برای عملش فقط تسلیم بود. یک جا دارد که ابراهیم ع شکر میکند بهخاطر اینکه خدا در ایام کهنسالی به او فرزند داد. فرزندی مانند اسماعیل ع به او عطا شد که قلب ابراهیم ع از این نعمت و عطای

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

اوصاف معلّم و متعلّم‏

عطای محض بیعلت تعلق گرفت و آنچه حکمتی بود به جهد و کسب مردم حواله گشت.قسم عطایی انبیا را آمد و بس.این قسم که کسبی بود بر جمله ذریت بنی آدم به نسبت مراتبی که در اصل خلقت با سرشت هر یکی همراه است منقسم گشت و اگرچه همه اولیا را به قدر متابعت انبیا از قسم عطایی نیز حظی بود اما قاعده سلوک از برای ایشان اقوی است که ما اتخذ الله ولیا جاهلا قط.خداوند هرگز مقام ولایت را به انسان جاهل نمیسپارد.و این از آن است که سلوک روش نفس است که علم کسبی تعلق بدو دارد.هم چنان که علم عطایی تعلق به روح دارد و چون نفس از عالم حکمت در وجود آمده است به واسطه احتیاج لاجرم تحصیل علم کسبی او را بیسبب میسر نگردد و روح چون از عالم قدرت آمد از سبب مستغنی است و همیشه فیض از علم ازل میپذیرد و بیواسطه و انک لتلقی القرآن من لدن حکیم علیم 9 .یقینا تو قرآن را از نزد حکیمی دانا فرا میگیری.اشاره بدین معناست.علم دین اشرف تمام علوم و مافوق همه دانشهاست این علم علت خیر دنیا و آخرت برای متعلم آن است و متعلم علم دین در پیشگاه حضرت ربوبی از ارزشی مافوق تمام ارزشها

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

احسان و نیکوکاری، از آموزه‌های دین اسلام

عطای پروردگار است. ارزش انسان در نظر رسول اکرم ص همچنین در جلسه گذشته بیان شد که هیچکس بیعلت محبوب خدا نمیشود و محبوب خدا شدن هم شرایط و عللی دارد. اگر آن شرایط در انسان جمع بشود انسان قهرا محبوب خدا میشود. در این حالت محب که پروردگار است برای محبوبش که انسان است عنایتها و افاضات میکند. انواری را در وجود او قرار میدهد که آن انسان معدن کرامت میشود. رسول اکرم ص میفرمایند الناس معادن کمعادن الذهب و الفضه 3 انسان به نظر پیغمبر اکرم ص معدن است. انسان هم مثل معدن طلا و نقره میتواند معدن ارزشها

۵ سال پیش مطالعه بیشتر

سه دشمنی که مانع ورود به بهشت می‌شوند

ارزشها هم در قرآن کریم و هم در روایات رسول خدا ص و اهلبیت ع بیان شده است. ارزش صراط مستقیم و پاسخ به خواسته و دعوت خداوندوی صراط مستقیم را یکی از ارزشهای حائز اهمیت دانست و گفت ارزش صراط مستقیم چنان مهم است که خداوند از ما خواسته در شبانهروز ده بار از او بخواهیم و بگوییم اهدنا الصراط المستقیم . این درخواست صراط مستقیم پاسخ به خواسته و دعوت خداوند است و ممکن است این درخواست از نظر عمر تکلیفی چهل پنجاه یا شصت سال طول بکشد. استاد انصاریان ادامه داد یکی از اخلاقیات پروردگار این است که به تعبیر ما از درخواست و گداییکردن بندگانش خوشش میآید. وی دوست دارد که بندهاش از او گدایی کند چون میخواهد جیب دنیا و آخرت بندهاش را با این گداییکردن پر کند و علت دیگری هم ندارد. تفاوت گدایی از مخلوق با گدایی از خداوندمحقق مفسر و پژوهشگر علوم قرآنی به تفاوت گدایی از مخلوق با گدایی از خداوند اشاره و خاطرنشان کرد اگر مخلوق دوست دارد که کسی از او گدایی کند هم میخواهد گدا را تحقیر کند و هم میخواهد خودش سینهای سپر کند و بگوید من این جنس یا پول را به کسی دادم که از من درخواست میکرد؛ اما در متن قرآن است که خداوند گدایی از خودش را عبادت بهحساب آورده است. قرآن میفرماید ادعونی استجب لکم؛ من به گدایی شما جواب میدهم . همچنین در قرآن به پیغمبر ص میفرماید واذا سالک عبادی عنی فانی قریب سوره بقره آیه 186 اگر مردم از تو پرسیدند که خدا کیست به آنها بگو خدا به شما نزدیک است. اجیب دعوه الداع اذا دعان و اگر میخواهید بفهمید که نزدیک به شماست گدایی کنید جواب گدایی شما را میدهد و معلوم میشود چقدر نزدیک به شماست. سخاوت پروردگار در عطای

۵ سال پیش مطالعه بیشتر

اخذ و عطاى نادرست‏

ارزشها ظاهر میشود و هنر انسان بودن اوج میگیرد تا جایی که کشور نمونه بهشت و ملت نمونه ملایکه الهی میگردند.مسئله به دست آوردن مال اگر از طریق غیر حق صورت گیرد زیانهای غیر قابل جبران برای فرد و جامعه به بار میآورد.شهوت پولپرستی از بدترین موانع در راه رشد و تکامل و سعادت و تعالی انسان است.مال و ثروت و عشق به پول گاهی منبع طغیان هواها و غرایز و امیال و خودخواهیهاست به صورتی که انسان را به هلاکت انداخته و راه نجات را بر وی مسدود میکند.در صدر اول اسلام پس از انحراف خسارت باری که در مسئله خلافت به وجود آمد و دست پاکترین و امینترین و آگاهترین امت یعنی حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام از مقام الهی و خداییش که پیامبر صلی الله علیه و آله مامور ابلاغ آن بود از حکومت قطع شد ثروت بیحسابی که از فتح بلاد در اختیار مردم و بیت المال قرار گرفت و اخذ و عطاهای نابجایی که انجام گرفت بلاهایی به سر قرآن و حدیث و مملکت و ملت و تربیت و اخلاق و عقاید آورد که بدون شک تا بر پا شدن صبح محشر قابل جبران نیست.من ریشه تمام اختلافات مسلمانان و بلاها و مصایبی که در تمام شؤون زندگی بعد از مرگ پیامبر صلی الله علیه و آله تاکنون به سر جامعه اسلامی آمده معلول همان اخذ و عطای

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

امان از آتش دوزخ در سایه‌سار شناخت حق امامت

عطای علم غیب به بندگان ویژه و خالصبرای اینکه بدانیم کجا هستیم و برای چه آمدهایم روایتی را از وجود مبارک امیرالمؤمنین ع درباره حضرت علیبنموسیالرضا ع نقل میکنم. این روایت نشانگر این معناست که خداوند مهربان امیرالمؤمنین ع را بعد از پیغمبر ص از علم غیب بهرهمند کرده بود. کتاب خدا میفرماید علم غیب ویژه خداست اما به هرکس از بندگانش که او را بپسندد علم غیب عطا میکند. امیرالمؤمنین ع بنده خالص بنده پسندیده بنده ویژه و خاص پروردگار مهربان عالم است و قلب او با ملکوت عالم در ارتباط است. -حرم امام هشتم ع انعکاسی از نور پروردگاربهطور یقین خداوند مسئله حضرت رضا ع را به امیرالمؤمنین ع خبر داده و این نشانگر عظمت خاص امام هشتم است. ما در یک مکان معمولی نیامدهایم و اینجا انعکاسی از عرش خداست انعکاسی از ملکوت عالم است انعکاسی از نور پروردگار عالمیان است. توفیق عظیم ویژه و خاصی به ما داده شده است که ما را در این حریم در این حرم در این محل مبارک و مقدس پذیرفتهاند. از آمدن ما به اینجا معلوم میشود که خدا به ما هم نظر لطف محبت و عنایت دارد. بر این اساس ما باید قدردان خودمان باشیم و قدردانی از خودمان به این است که ارزشهایی را که به ما عنایت شده است حفظ کنیم تا غارتگران ارزشها

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

گدایی صراط مستقیم، سودمندترین گدایی

ارزشها ارائه صراط مستقیم است؛ اینقدر این ارزش مهم است که خودش از ما خواسته در شبانهروز ده بار از من بخواهید اهدنا الصراط المستقیم . خود این درخواست صراط مستقیم پاسخ به خواسته و دعوت اوست. ممکن است که این درخواست از نظر عمر تکلیفی چهل پنجاه یا شصت سال طول بکشد. یک اخلاق پروردگار این است که از درخواست و گداییکردن بندگانش به تعبیر ما خوشش میآید. اولا دوست دارد که بندهاش از او گدایی کند. چرا دوست دارد؟ برای اینکه میخواهد جیب دنیا و آخرت بندهاش را با این گداییکردن پر کند و علت دیگری هم ندارد. -تفاوت گدایی از مخلوق با گدایی از خداونداگر مخلوق دوست دارد که کسی از او گدایی کند هم میخواهد گدا را تحقیر کند و هم میخواهد خودش سینهای سپر کند و بگوید من این جنس یا پول را به کسی دادم که از من درخواست میکرد؛ اما خدا نمیخواهد بفرماید که من بودم. در متن قرآن است که خداوند گدایی از خودش را عبادت بهحساب آورده است. در متن قرآن مجید هم هست که میفرماید ادعونی استجب لکم من به گدایی شما جواب میدهم. همچنین در قرآن به پیغمبر ص میفرماید واذا سالک عبادی عنی فانی قریب سوره بقره آیه 186 اگر مردم از تو پرسیدند که خدا کیست به آنها بگو خدا به شما نزدیک است. اجیب دعوه الداع اذا دعان میخواهید بفهمید که نزدیک به شماست؟ گدایی بکنید جواب گدایی شما را میدهد و معلوم میشود نزدیک به شماست. -سخاوت پروردگار در عطای

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ابی‌عبدالله(ع)، پرقدرت‌ترین نگهبان قلب مؤمنین

ارزشها و خدمت تبدیل کرد. شاکر زبانی نبود این نبود که یخچالش پر باشد فرش دستباف گران اتاقهایش را پر کرده باشد و پنجهزار متر خانهاش هم تجریش باشد بعد بنشیند و بگوید الحمدلله. کدام الحمدلله؟ وقتی اینهمه گرفتار اینهمه مشکل اینهمه یتیم و اینهمه مستاجر که برای زن و بچه مظلومشان در سرشان میزنند وجود دارد کدام الحمدلله؟ د هدایت به صراط مستقیم اجتباه وهداه الی صراط مستقیم او را انتخاب کردم و خودم دست ابراهیم را از بچگی گرفتم و در صراط مستقیم آوردم. وقتی ابراهیم ع بچه بود خانهاش بابل بود الآن از استانهای عراق است و جایی که بهدنیا آمد پر از بتخانه بود. حتی عموی خودش هم بتتراش بود. با این حال او را که لیاقت و شایستگی داشت به صراط مستقیم هدایت کردم. ه عطای

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ردّ جبر و تفویض در کلام حضرت امیرالمؤمنین (ع)

ارزشها و کمالات برای تربیت انسان از افق وجود حضرت علی ع به طور دائم بر افراد سراریز میشود چون ارزشهای وجودی ایشان در طول تاریخ مانند سیل در جریان است. اگر کسی بخواهد به مراتب بالای انسانیت برسد باید از کمالات و فضائل ایشان سرمشق بگیرد و در حد خود به کمال برسد. علاوه بر این حتی دشمن هم میدانست که حضرت ع دارای چه شخصیتی است. بعضی افراد بیست و سه سال از پیغمبر ص ارزشهای وجودی و کمالات امیرالمؤمنین ع را شنیده بودند ولی حق را انکار کردند. انکار حق با وجود علم به حق گناهی مضاعف است. گاه فرد جاهل به حق است و منکر حق میشود در این صورت احتمال دارد اگر علم به حق پیدا کند آن را تایید کند. ولی کسی که با علم به حق منکر حق میشود این گناه سنگینی است. حال چنین شخصیتی که دارای کمالات عالیه و معدن علم است به تحلیل جبر و تفویض میپردازد که ابن ابیالحدید در شرح نهج البلاغۀ خود آن را نقل کرده است. حضرت علی ع میفرمایند ان الله سبحانه امر عباده تخییرا و نهاهم تحذیرا و کلف یسیرا ولم یکلف عسیرا و اعطی علی القلیل کثیرا و لم یعـص مغلـوبا و لم یطـع مکـرها و لم یرسل الانبیا لعبا و لم ینزل الکتب للعباد عبثا 5 ان الله سبحانه امر عباده تخییرا 6 و نهاهم تحذیرا و کلف یسیرا ولم یکلف عسیرا خداوند سبحان بندگانش را بر اساس اختیار آنان امر فرموده یعنی انسان میتواند اعمال خوب یا بد را انتخاب کند و محض ترساندن نهی نموده هر چیزی را که خداوند آنرا از بندگانش نهی کرده است برای هشدار از عواقب سو آن گناه است آسان را به آنان تکلیف کرده و سخت را تکلیف نکرده در قرآن مجید این مطلب در چند جا ذکر شده است از جمله یرید الله بکم الیسر و لا یرید بکم العسر 7 و نیز در این آیۀ ما یرید الله لیجعل علیکم من حرج و لکن یرید لیطهرکم 8 بیان شده است . و اعطی علی القلیل کثیرا و لم یعـص مغلـوبا به اندک عمل عطای

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

امام مبین با ظاهر و باطن عالم ارتباط دارد

ارزشها و کمالات پخش در وجود دیگران در او جمع است. خداوند در آیه 15 سوره احقاف میفرماید انی تبت الیک و انی من المسلمین؛ حسین ع یک نفر است ولی همه انسانها با همه کمالات و صفات نیک و ارزشهایشان در وجود مقدس او جمع هستند . 9 روایت با سند هم در کتابهای مهم تفسیر آمده و بیان میکند که منظور از این آیه حضرت اباعبداللهالحسین ع میباشد و با کلمه انسان از او یاد شده است. امام مبین با ظاهر و باطن عالم ارتباط داردوی به ارتباط امام مبین یا معصوم با ظاهر و باطن عالم اشاره و اظهار کرد خداوند در قرآن میفرماید کل شی احصیناه فی امام مبین سوره یس آیه 12 امام مبین با ظاهر و باطن عالم ارتباط دارد و وصل است همه را میداند و میبیند. صفات امام معصوم جلوه صفات پروردگار مهربان عالم است؛ اما ظاهر زندگی امام رضای به قضای الهی بوده است الهی رضی بقضائک . قضا در این جمله به معنی فرمانها و احکام پروردگار است. به آنچه در تمام زندگیام برای من مقرر کردهای و به مقررات تو در حق خودم خشنود هستم.استاد اخلاق حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه امام مبین در معرض امتحانات الهی نیز هست گفت طبق روایات و آیات چنین موجودی از جانب پروردگار به امامت همه از زمان خودش تا قیامت انتخاب شده است چون واذ ابتلی ابراهیم ربه بکلمات فاتمهن سوره بقره آیه 124 خداوند متعال ابراهیم را در معرض تمام امتحانات ایمانی عملی اخلاقی مالی انسانی و احوالات قرار داد و ابراهیم در این کلاس از عهده قبولی همه امتحانات بهطور کامل و جامع برآمد. او در هیچ امتحانی کم نگذاشت و شانه خالی نکرد؛ آنهم امتحاناتی که اگر این امتحان از خیلیها گرفته میشد همان اول کار شکست می خورد. انتخاب امام مبین به امامت همۀ عالمیاننویسنده کتاب ارزشمند اوصاف اولیای الهی افزود داستان بعضی از امتحانات امام حسین ع این مرد الهی را شنیدهاید؛ وقتی تمام تکالیف و وظایف ارائه شده به او به طور کامل و جامع انجام گرفت و معلوم شد که او انسانی جامع و کامل است به قول عرفای شیعه انسان عین و عین انسان است و به تنهایی همه است پروردگار عالم به او خطاب کرد انی جاعلک للناس اماما من تو را پیشوای ناس یعنی همه عالمیان قرار دادم؛ این علت انتخاب یک شخص به امامت است. حسن و حسین ع امامی برای گذشته و آیندهمبلغ برجسته بین الملل به ارزشهای امام در دوران کودکی اشاره کرد و گفت با توجه به مطالب عملی اعتقادی اخلاقی و طبق آیات شریفه وجود مقدس ابیعبدالله ع تمام این تکالیف را به وجه احسن انجام داد. مسئله خیلی مهمی است که پیغمبر ص در زمان حیات خودشان به مردم اعلام کردند و فرمودند الحسن والحسین امامان قاما او قعدا امام مجتبی ع شاید در آن زمان پنج یا شش ساله بودند و این روایت برای آخر عمر پیغمبر ص نیست و تقریبا برای اواسط زندگی پیغمبر ص در مدینه است. این روایت با جمله اسمیه شروع شده و بدین معنی است که حسنین از سن کودکی تا روز قیامت امام هستند و این امامت هم در آنها ثبوت دارد. نمونههایی از مقام نبوت در دوران کودکیوی به نمونههایی از امامت در دوران کودکی اشاره و تصریح کرد پروردگار درباره حضرت مسیح ع به مریم س میفرماید وقتی یهودیان میآیند که با تو درباره کودک داخل گهواره سخن بگویند؛ آنهم کودکی که یک تا دو ساعت است بهدنیا آمده؛ شما با یهودیها حرف نزن و جوابشان را نده به گهواره اشاره کن که هر مطلبی میخواهند بپرسند کودک در گهواره پاسخ میدهد. یهود با ناراحتی به مریم س گفتند ما کان ابوک امرا سو سوره مریم آیه 28 پدرت آدم بدی نبود وما کانت امک بغیا مادرت هم زن بدکارهای نبود و پاکدامن بود. او دختر عمران بود و ما این خانواده را میشناسیم؛ آنها خوب و پاک بودند. تو شوهر نکردهای این بچه از کجاست؟ همانطور که پروردگار فرموده بود به گهواره اشاره کرد؛ یهود برآشفتند و با شگفتی به مریم س گفتند کیف نکلم من کان فی المهد صبیا سوره مریم آیه 29 چطور ما را به بچهای راهنمایی میکنی که داخل گهواره است و تازه بهدنیا آمده و میخواهی با او حرف بزنیم؟ طبق گفته قرآن مجید یکمرتبه صدایی از گهواره بلند شد و گفت انی عبد الله سوره مریم آیه 30 وجعلنی نبیا و مرا پیغمبر قرار داده است وجعلنی مبارکا سوره مریم آیه 31 و وجود مرا بسیار پرسود قرار داده است.استاد انصاریان به نمونه دیگری از عطای

۶ سال پیش مطالعه بیشتر

انسان جامع و کامل، شایستۀ مقام خلافت‌اللهی

عطای مقام نبوت به یحیی ع در کودکیاما دلیل دیگر در قرآن مجید است که پروردگار میفرماید وآتیناه الحکم صبیا . حکم در اینجا بهمعنی نبوت است. من مقام نبوت را به یحیی دادم درحالیکه یحیی بچه کوچک و دوسه ساله بود. این شگفتی ندارد امام معصوم معدن رحمت و خزانۀ علمالله در زمینامامان ما معادن الهی معادن رحمت و خزانههای علمالله در زمین هستند خلفای پروردگار در دنیا و شفعای از جانب پروردگار در قیامت هستند. برادران و خواهران ابدا از کار خدا شگفتزده نشوید او قدرت بینهایت است و سرمایه خزانه او هم بینهایت است هرچه از خزائن خود خرج کند یک مثقال هم کم نمیشود؛ چنانکه در دعای افتتاح میخوانیم لا تنقص خزآئنه . چه تعجبی دارد؟ شما در این عالم میبینید که بالاترین اشیای باارزش را در ظرف محدودی گذاشته است؛ ابریشم را در دهان یک کرم گذاشته مگر کرم چقدر وزن و عمر دارد؟ یا عسل را در کارگاه وجود یک زنبور گذاشته است؛ تا حالا نه فوق ابریشم پیدا شده و نه فوق عسل در مواد غذایی پیدا شده است. قدرت حق آنهم قدرت بینهایت تعجب دارد؟ تعجب دارد که کرمی را انتخاب کند و کارخانه تولید ابریشم بشود؟ یا حشرهای را انتخاب کند که از سر انگشت کوچکتر است و کارخانه تولید عسل بشود؟ یا سنگ سختی را انتخاب کند و الماس را در دل آن سنگ قرار بدهد؟ یا سنگی را انتخاب کند و عقیق را در دل آن سنگ قرار بدهد؟ چه شگفتی دارد که نبوت را در وجود بچه سهچهار سالهای مثل یحیی ع قرار بدهد؟ یا در وجود عیسی ع که دوسه ساعت است بهدنیا آمده آنهمه مقام قرار بدهد؟ یا در وجود حضرت مجتبی ع و ابیعبداللهالحسین ع در کودکی مقام امامت با همه ارزشهایش را قرار بدهد؟در کتب غیرشیعه است من این روایت را دیدهام حتی نوشتهام و کنار گذاشتهام؛ روزی امیرالمؤمنین ع حضرت مجتبی ع را صدا زدند و نزدیک بیست سؤال بسیار مهم از امام مجتبی ع کردند. اگر این بیست سؤال را از هر کس دیگری میپرسید جوابش را نداشت؛ ولی حضرت مجتبی ع بهآرامی و خیلی روان جواب حدود بیست سؤال یا بیشتر را به امیرالمؤمنین ع داد که این سؤالات جواب دیگری غیر از جوابهایی که امام مجتبی ع دادند تا روز قیامت ندارد. نجات انسان در گرو اطاعت محض از امامبا توجه به همه این مسائلی که امروز شنیدید و با توجه به نه روایتی که در کنار آیه پانزدهم سوره احقاف است و ائمه ما میگویند این آیه مربوط به حضرت حسین ع است همه ضمائر آیه هم مفرد است نشان میدهد که یک نفر در این آیه مورد بحث است. این انسان یعنی ابیعبدالله ع که بهتنهایی همه انسانها ارزشها

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حقيقت دعا

ارزشها درستیها آراستگیها پیراستگیها تزکیه تصفیه تجلیه تخلیه و تحلیه و آمرزش گناه و علاج دردهای شیطانی و ابلیسی است. دعا در کلام دانشمندان فرهیختهمسئله اهمیت و ارزش دعا و آثار آن به قدری روشن و آشکار است که حتی دانشمندان بیگانه از اسلام هم بر اساس هدایت فطری به این مسئله اشاره کرده و با یک دنیا انصاف و وجدان دعا را عامل حرکت و از ضروریترین نیازهای بشر و داروهای درمان حتی برای دردهای جسمی شمرده و در زمان ما در حال پایهگذاری مطبهایی هستند که طبیبان تربیت شده در این فن حتی سختترین بیماریهای جسمی را از این طریق معالجه کنند.کارل و دعاکارل آن دانشمند بزرگ فرانسوی که مورد قبول تمام دانشمندان عالم است در این زمینه کتاب مستقلی به نام نیایش دارد و در لابه لای کتب دیگرش چون انسان موجود ناشناخته مسائلی در این زمینه دارد من قسمتی از گفتار او و برخی دیگر از عالمان را در زمینه دعا از کتاب دعا عامل پیشرفت یا رکود برای شما بازگو میکنم کارل میگوید در موقع دعا نه فقط انسان یک فورمول واحدی را پیش خود میخواند بلکه وجدان او چنان در عالم تجرد و انقطاع فرو میرود که خودش تصور آن را نمیتواند بکند این حالت عجیب را نباید فقط به ترقی و پیشرفت قوای روحی نسبت داد حالت دعا و مناجات اثراتی در اعضای بدن ما بجا میگذارد که در نوع خود بیسابقه است در روز اول آنقدرها جالب توجه نیست اما کمکم وقتی که عادی شد هیچ لذتی در مقابل آن برابری نمیکند.انسان در این حالت خود را به طرزی به خدا تسلیم مینماید مثل این که تختهای سنگ مرمر در مقابل سنگتراش بیاختیار است و در همان حال از خدای خود رحمت و ترحم را طلب مینماید.کپلر و دعاکپلر سخت معتقد به دعا بود در حدی که در کتاب هیئت در مکتب اسلام مناجات زیر از او نقل شده.من قبل از ترک کردن این میز که تمام تجسسات خود را در روی آن نمودهام تنها کاری که مانده و باید انجام دهم این است که چشمها و دستهای خود را به سمت آسمان بلند کرده و با خلوصی هر چه تمامتر سپاس خویش را به درگاه خالق این کواکب درخشان تقدیم نمایم.ای خداوندی که با این تجلیات جهان تاب تمام صحنه طبیعت را منور ساختهای و افکار ما را با نور ابدی و وجود سرمدی خود سیر میدهی.ای مولد و آفریننده من من تو را سپاس میگزارم و اگر اتفاقا این بنده ناچیز چیزی گفته باشم که در خور مقام تو نباشد مرا آگاه ساز تا آن را محو نمایم.آوه اگر چنین است مرا به رحمانیت و رحیمیت خود ببخش و بر این بنده منت گذار تا کاری که انجام دادهام هرگز موجب کبر و خودپسندی من نگردد بلکه فقط در راه کمک به شناسایی عظمت تو و راه رستگاری بکار رود.گلن کلارک و دعاگلن کلارک- که از دانشمندان غرب و باصطلاح مؤسس گروه نیایشگر و پیشوای اردوگاه بسیج دعا است- چنین میگوید امروز در آمریکا بزرگترین احتیاج ما به دعا است ارتش عظیم مردمان گوشهنشین پیرمردانی که فکر میکنند زندگیشان به سر رسیده بیماران بستری که در پی فرصتی هستند تا زندگیشان ارزش و مفهومی پیدا کند اینها همه بزرگترین منابع دستنخورده بشریت هستند اگر شما آدمی منزوی هستید آیا در بزرگترین جهاد روحانی که تاکنون در دنیا آغاز شده با ما تشریک مساعی نمیکنید؟در خلوت خانه سفینه فضایی توسط سرنشینان آپولوی 8 دعایی صورت گرفت که گواه زندهای بر نیازمندی بشر به نیایش با اوست آنان گفتند ای خدای بزرگ به ما بینش عطا کن تا بتوانیم اسم تو را در جهان ببینیم و علاقه به تو را با وجود خطاهای بشری درک کنیم ای خدای بزرگ به ما ایمانی عطا کن تا با وجود نادانی و ضعف خود به نیکی متکی باشیم.به ما دانشی عطا کن تا بتوانیم وجودت را درک کنیم و شکرگزارت باشیم و به ما نشان ده که برای گسترش صلح جهانی چه وظایفی را باید انجام دهیم.در هر صورت دعا امری است ضروری و فطری و مسئلهای است که خداوند به آن دستور داده و جز حتمی اخلاق انبیای الهی قلمداد شده و با این که خدای بزرگ به تمام خواستههای محتاجان آگاه است ولی انسان با دعا شایستگی گرفتن عطای

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تواضع و آثار آن - جلسه یازدهم - (متن کامل + عناوین)

عطای بسیار میکنم. اولین لحظهای است که آیه نازل شده و پیامبر صلی الله علیه و آله آیه را قرائت کرد مردم به پیغمبر صلی الله علیه و آله گفتند این که خدا میگوید اگر شما بیدین شوید من یک ملتی را میآورم آیا منظور خدا فرزندان ما اعراب است؟ فرمودند نه از این آیه شریفه خداوند متعال نسبت به نسل آینده شما هیچ قصد و اراده و نظری ندارد. کدام ملت هستند؟ دست مبارک خود را روی شانه سلمان گذاشتند سه جمله فرمودند فرمودند منظور آیه سلمان یاران و هموطنان سلمان است و بعد این جمله را فرمودند که این جمله در کتب متعددی آمده است. مجمع البیان نور الثقلین المیزان جلد دوم الاستیعاب که از مهمترین کتاب برادران و علمای اهل سنت است البته مدارک دیگر هم دارد.______________________________ 1 - نجم 53 42؛ و اینکه پایان همه امور به سوی پروردگارتوست. 2 - مائده 5 54؛ این فضل خداست که به هر کس بخواهد میدهد؛ و خدا بسیار عطاکننده و داناست. بعد از اینکه دست روی شانه سلمان گذاشتند فرمودند منظور خدا از این آیه یاران و هموطنان او است. این جمله را فرمودند لو کان الدین فی الثریا لنالته رجال من هؤلا 1 خیلی روایت فوق العادهای است این روایت شامل حال بیدینها مجرمین حرفهای عاصیان سرکشان بدحجاب رباخور شراب خور قمارباز ستمگر ظالم و اختلاس کننده که در این وطن زندگی میکنند نمیباشد. بیزاری پیامبر صلی الله علیه و آله از مردم آخر الزمان پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمود من از چنین مردمی در آخرالزمان بیزار هستم آنها هم از من بیزار هستند اینها با شما بیگانه هستند یار و یاور شما هم نیستند. یار و هموطن شما هم نیستند. پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمود سلمان یاران و هموطنان او. آن کسی که از اسلام بریده و به فرهنگ شیطان پیوسته دشمن شما و خدا است. غربی است ولی در اینجا زندگی میکند فرهنگ غیر المغضوب 2 است اسرائیل است که در اینجا زندگی میکند. و لا الضالین فرهنگ آمریکا فرانسه و انگلیس و سایر مناطق اروپا از آنها است قرآن میفرماید هموطن شما نیست جزو دشمنان است.بعد فرمودند لوکان الدین فی الثریا فرض کنید اگر دین و فرهنگ خدا به ستاره ثریا گره خورده باشد______________________________ 1 - بحار الانوار 16 310 باب 11؛ و روی ان النبی صلی الله علیه و آله قرا هذه الآیه و آخرین منهم لما یلحقوا بهم و هو العزیز الحکیم جمعه 3 فقیل له من هؤلا فوضع یده علی کتف سلمان و قال لو کان الدین فی الثریا لنالته رجال من هؤلا. شرح نهج البلاغه 18 36؛ قال ابو عمر و قد روی عن رسول الله صلی الله علیه و آله من وجوه انه قال لو کان الدین فی الثریا لناله سلمان و فی روایه اخری لناله رجل من فارس. 2 - فاتحه 1 7؛ هم آنان که نه مورد خشم تواند و نه گمراهاند. لنالته رجال من هؤلا مردم ایران آن دین را از آن منطقه دور به دست خواهند آورد و به این دین پایبند خواهند شد.یک بار دیگر فرمایش نورانی پیامبر صلی الله علیه و آله را دقت کنید. فرزندان ایران اگر دین به ستاره ثریا گره خورده باشد آن دین را به دست میآورند؛ یعنی حالت صعود و رفتن به سوی ارزشها

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مصادیق میزان

عطای من بخل ورزیدند یبخلون بما آتاهم الله من فضله فردای قیامت تمام این ثروت را به گردنبند فلزی آتشینی تبدیل میکنم و به گردنشان میاندازم که دیگر در نمیآید سیطوقون ما بخلوا به یوم القیامه . وقتی خودم را به قرآن ارائه کنم ببینم بخیلم و میدانم که بخل آتش است یا حریصم و حرص آتش است مغرور و ریاکارم و هر دو آتش هستند لمن شا منکم ان یستقیم 7 آن کسی که دلش میخواهد در دنیا و آخرت خوشبخت شود این آتشها را از وجود خویش میتکاند و خود را تصفیه میکند. در اعمال نیز همین طور. اگر به سراغ قرآن نروم قلبم یقینا منحرف میشود در انحراف میماند و اخلاقم سو میشود در سو میماند و اعمالم به حرام و کبائر آلوده میشوند. اما قرآن ان هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم و یبشر المؤمنین الذین یعملون الصالحات ان لهم اجرا کبیرا 8 اگر با قرآن هماهنگ شوم؛ اما اگر به سراغ قرآن نروم این کبائر در من میمانند. این یک معیار بود. میزانگیری با معیار اهلبیت علیهم السلام معیار دوم پروردگار اهلبیت علیهم السلام هستند که در این زمینه نکاتی قابل توجه است. اول اینکه لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه 9 پیغمبر ص در ایمان اخلاق و رفتارش یک معیار صددرصد حق است لمن کان یرجوا الله و الیوم الآخر و ذکر الله کثیرا اگر کسی امید به خدا و قیامت آباد دارد و میخواهد در توجه پروردگار غرق شود ایشان را سرمشق خود قرار بدهد و با او خودش را معیارگیری کند اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم 10 معیارهای خدا قرآن پیغمبر ص و فرمایشاتش و اولیالامر هم خودشان و هم فرمایشاتشان است. ما میدانیم که اگر به سراغ روایات نرویم راه فهم بعضی از آیات قرآن به روی ما بسته و محال است به دست بیاوریم که فلان آیه چه میگوید. مصادیق اهلبیت علیهم السلام طبق نقل اهل سنتوقتی آیۀ اولیالامر نازل شد بنا به نقل شیخ سلیمان بلخی حنفی سنی مسلک در جلد اول ینابیع المودۀ با ذکر سند جابر بن عبدالله انصاری ره خدمت پیغمبر ص آمد و عرض کرد من منظور بخش آخر این آیه را نمیفهمم. اطیعوا الله و اطیعوا الرسول را میفهمم ولی اولیالامر منکم را نمیفهمم. حضرت فرمودند ای جابر اولیالامر دوازده نفر جانشینان من هستند. سپس حضرت یکی یکی را اسم برد. صاحب این کتاب نام هر دوازده نفر را نوشته است. 11 از امیرالمؤمنین تا وجود مبارک امام عصر علیهم السلام که معیار خدا هستند هم روایات و فرمایشاتشان میزان و معیار خداست و هم وجودشان. لزوم شناخت و بهکارگیری معیارهای الهیمطلب خیلی قابل توجه اینکه ما این میزانهای خدا را باید بشناسیم تا بتوانیم خود را با آنها میزانگیری کنیم. این شناخت دو راه دارد یا باید سالها معارف الهیه خواند تا شخص بتواند نسخه را بفهمد و خود را علاج کند و یا فسئلوا اهل الذکر 12 اگر نخواندی برو از درس خواندهها بپرس. برو خود را نشان بده تا آنها بگویند که قلب عمل و اخلاقت موافق قرآن است یا مخالف آن.قرآن مجید و اهلبیت علیهم السلام یکی هستند و تمام نیکیها را در این دو جمعاند یعنی هم حسن فعلی دارند و هم حسن فاعلی؛ چون اگر فقط حسن فاعلی باشم ولی حسن فعلی نداشته باشم به جایی نمیرسم و بالعکس. در سورۀ نحل میفرماید من عمل صالحا من ذکر او انثی این حسن فاعلی است؛ اما حسن فعلی فلنحیینه حیاه طیبه و لنجزینهم اجرهم باحسن ما کانوا یعملون 13 با قرآن و روایات حسن فاعلی و فعلی را پیدا میکنیم و میوۀ وجودمان میرسد. وقتی میوۀ وجودم پخته شد و رسید آن وقت لیاقت پیدا میکنم که در بازار قیامت این میوۀ رسیده را به پروردگار عرضه کنم؛ اما میوههای کال و نرسیده را داخل آتش میریزند؛ چون به درد نمیخورد. حکایت نجات جوان کافر دارای خصلتهای نیکنیکیها برای ما چقدر ارزش دارند که قابل ارزیابی نیست؟ دورنمای این ارزشها

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ترجمه صحیفه سجادیه

بگشای و بهرههای مواهبم را از عطای خود سرشار کن و نصیبهای احسان را از انعام خود بر من فراوان ساز و دلم را به آنچه نزد تو است مطمئن کن و همتم را یکسره بکار خود مبذول دار. و مرا به کاری بگمار که خاصان خود را بر آن میگماری و هنگام غفلت خردها از تشخیص ارزشها

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حقيقت دعا

ارزشها درستیها آراستگیها پیراستگیها تزکیه تصفیه تجلیه تخلیه و تحلیه و آمرزش گناه و علاج دردهای شیطانی و ابلیسی است. دعا در کلام دانشمندان فرهیختهمسئله اهمیت و ارزش دعا و آثار آن به قدری روشن و آشکار است که حتی دانشمندان بیگانه از اسلام هم بر اساس هدایت فطری به این مسئله اشاره کرده و با یک دنیا انصاف و وجدان دعا را عامل حرکت و از ضروریترین نیازهای بشر و داروهای درمان حتی برای دردهای جسمی شمرده و در زمان ما در حال پایهگذاری مطبهایی هستند که طبیبان تربیت شده در این فن حتی سختترین بیماریهای جسمی را از این طریق معالجه کنند. کارل و دعاکارل آن دانشمند بزرگ فرانسوی که مورد قبول تمام دانشمندان عالم است در این زمینه کتاب مستقلی به نام نیایش دارد و در لابه لای کتب دیگرش چون انسان موجود ناشناخته مسائلی در این زمینه دارد من قسمتی از گفتار او و برخی دیگر از عالمان را در زمینه دعا از کتاب دعا عامل پیشرفت یا رکود برای شما بازگو میکنم کارل میگوید در موقع دعا نه فقط انسان یک فورمول واحدی را پیش خود میخواند بلکه وجدان او چنان در عالم تجرد و انقطاع فرو میرود که خودش تصور آن را نمیتواند بکند این حالت عجیب را نباید فقط به ترقی و پیشرفت قوای روحی نسبت داد حالت دعا و مناجات اثراتی در اعضای بدن ما بجا میگذارد که در نوع خود بیسابقه است در روز اول آنقدرها جالب توجه نیست اما کمکم وقتی که عادی شد هیچ لذتی در مقابل آن برابری نمیکند.انسان در این حالت خود را به طرزی به خدا تسلیم مینماید مثل این که تختهای سنگ مرمر در مقابل سنگتراش بیاختیار است و در همان حال از خدای خود رحمت و ترحم را طلب مینماید. کپلر و دعاکپلر سخت معتقد به دعا بود در حدی که در کتاب هیئت در مکتب اسلام مناجات زیر از او نقل شده.من قبل از ترک کردن این میز که تمام تجسسات خود را در روی آن نمودهام تنها کاری که مانده و باید انجام دهم این است که چشمها و دستهای خود را به سمت آسمان بلند کرده و با خلوصی هر چه تمامتر سپاس خویش را به درگاه خالق این کواکب درخشان تقدیم نمایم.ای خداوندی که با این تجلیات جهان تاب تمام صحنه طبیعت را منور ساختهای و افکار ما را با نور ابدی و وجود سرمدی خود سیر میدهی.ای مولد و آفریننده من من تو را سپاس میگزارم و اگر اتفاقا این بنده ناچیز چیزی گفته باشم که در خور مقام تو نباشد مرا آگاه ساز تا آن را محو نمایم.آوه اگر چنین است مرا به رحمانیت و رحیمیت خود ببخش و بر این بنده منت گذار تا کاری که انجام دادهام هرگز موجب کبر و خودپسندی من نگردد بلکه فقط در راه کمک به شناسایی عظمت تو و راه رستگاری بکار رود. گلن کلارک و دعاگلن کلارک- که از دانشمندان غرب و باصطلاح مؤسس گروه نیایشگر و پیشوای اردوگاه بسیج دعا است- چنین میگوید امروز در آمریکا بزرگترین احتیاج ما به دعا است ارتش عظیم مردمان گوشهنشین پیرمردانی که فکر میکنند زندگیشان به سر رسیده بیماران بستری که در پی فرصتی هستند تا زندگیشان ارزش و مفهومی پیدا کند اینها همه بزرگترین منابع دستنخورده بشریت هستند اگر شما آدمی منزوی هستید آیا در بزرگترین جهاد روحانی که تاکنون در دنیا آغاز شده با ما تشریک مساعی نمیکنید؟در خلوت خانه سفینه فضایی توسط سرنشینان آپولوی 8 دعایی صورت گرفت که گواه زندهای بر نیازمندی بشر به نیایش با اوست آنان گفتند ای خدای بزرگ به ما بینش عطا کن تا بتوانیم اسم تو را در جهان ببینیم و علاقه به تو را با وجود خطاهای بشری درک کنیم ای خدای بزرگ به ما ایمانی عطا کن تا با وجود نادانی و ضعف خود به نیکی متکی باشیم.به ما دانشی عطا کن تا بتوانیم وجودت را درک کنیم و شکرگزارت باشیم و به ما نشان ده که برای گسترش صلح جهانی چه وظایفی را باید انجام دهیم.در هر صورت دعا امری است ضروری و فطری و مسئلهای است که خداوند به آن دستور داده و جز حتمی اخلاق انبیای الهی قلمداد شده و با این که خدای بزرگ به تمام خواستههای محتاجان آگاه است ولی انسان با دعا شایستگی گرفتن عطای

۲ سال پیش مطالعه بیشتر