English
اعمال فیلتر
راه اتصال به حقایق بینهایت الهیاز رحم مادر تا روز قیامت که روز ابدی دائمی و زمان پایانناپذیری است اگر به احسان لطف محبت و رحمت خداوند نسبت به … حقایق بینهایتی از سوی خداوند وصل هستیم. هر کسی این معنا را لمس بکند در هیچ زمینه مادی لب به شکایت باز نمیکند؛ چون میبیند که این کمبودهای مختصر زودگذر ازبینرفتنی مادی نسبت به آن الطاف بینهایت
نتایج جست‌وجو برای «حقایق بینهایت»
448 مطلب یافت شد
وعدۀ قطعی پروردگار بر یاری بندگان
حقیقت پنهان قرآن، نزد معصومین(علیهمالسلام)
حقایق بینهایت قرآن مجید در قلب معصومین علیهمالسلام این یک بخش حرف امروز که قرآن به فرموده ابیعبدالله ع دانش حقایق لطایف و اشارات گسترده است و
قرآن ،کتابی ناشناخته
عادی نگاه نمیکند؛ با نگاهش نسبت به آنچیزی که میبیند به حقیقتی میرسد یا از طریق آن شی به یک حقیقت دیگر میرسد و این در قرآن کریم بینهایت است.البته رسیدن به حقایق
دنیا خانه پر از بلا و رنج ها
مخصوصا نهج البلاغه وروایات خلقت عالم این نکته اشاره شده که امام علی علیه السلام با ارتباط بی نظیر با پروردگار از علم گسترده و بینهایت بهره مند بود و به حقایق
اعتقاد يهود بر عدم آگاهى خدا به امور پنهان
حضرت حق پنهان می ماند و خدا به آن آگاه نمی شودآن بیخردان جاهل که خوی حس گرائی بر آنان حاکم بود و خود را از ملکوت هستی و حقایق غیبی و شناخت اوصاف حق و کمالات بینهایت
جلوگيرى از اتلاف عمر
مگر ما از حقایق عالم چقدر میدانیم؟ ما نباید به این بینهایت تاریکی دچار باشیم و به دانستههای خود قناعت کنیم.
ذكر حقيقى
انبیا و امامان و اولیا و عارفان فراهم آورده و آدمی را در مجمع روحانیان قرار داده و به سرچشمههای فضیلت رسانده و عطش انسان را برای یافتن حقایق تا سرحد بینهایت
ذكر حقيقى
انبیا و امامان و اولیا و عارفان فراهم آورده و آدمی را در مجمع روحانیان قرار داده و به سرچشمههای فضیلت رسانده و عطش انسان را برای یافتن حقایق تا سرحد بینهایت
جلوگيرى از اتلاف عمر
مگر ما از حقایق عالم چقدر میدانیم؟ ما نباید به این بینهایت تاریکی دچار باشیم و به دانستههای خود قناعت کنیم.
 (365x274).jpg)
استاد حسین انصاریان: شفاعت امام حسین علیه السلام سبب نجات از گمراهی و آتش دوزخ است
جای ظهور این حقایق در عالم آخرت است زیرا آنجا ابدی و بینهایت است. گوشهای از این ابدیت سدره المنتهی است که جایگاه گستردهای دارد.
معجزه موسى
حساب میآید نعمتی بود که حضرت حق به بنیاسرائیل ارزانی داشت تا با دقت در آن و تعقل و اندیشه نسبت به آن از غفلت و بیتوجهی به حقایق بدرآیند و در مرحله اول قدرت بینهایت
شناخت امام حسين علیه السلام واجب است
مرحوم سبزواری در ابتدای تفسیر دعای جوشن کبیر میفرماید پیغمبر جامع حقایق ملکی و ملکوتی است؛ این دریای بینهایت کمالات میفرماید حسین از من است و
ذكر حقيقى
انبیا و امامان و اولیا و عارفان فراهم آورده و آدمی را در مجمع روحانیان قرار داده و به سرچشمههای فضیلت رسانده و عطش انسان را برای یافتن حقایق تا سرحد بینهایت
نهايت كوردلى گمراهان
وجود ندارد پس نور آن چه را که به وجود میآورد جلوه خود حضرت حق است لذا هدایت و پی بردن به حقایق و رسیدن به درجات و مقامات عالی انسانی تعجبی ندارد.انسانی که خود را در روشنایی و نور مطلق و بینهایت
عقل منشأ خير و بركت
حقایق سفر کند در آیات قرآن سیر کند میتواند خدا را تماشا کند. وقتی آدم در قرآن وارد میشود میبیند که او زیبای مطلق و زیبای بینهایت است.
.jpg)
برخورد منافقانه يهود با اهل ايمان
حضرت حق پنهان می ماند و خدا به آن آگاه نمی شودآن بیخردان جاهل که خوی حس گرائی بر آنان حاکم بود و خود را از ملکوت هستی و حقایق غیبی و شناخت اوصاف حق و کمالات بینهایت
شکیبایی در برابر مشکلات - جلسه ششم - (متن کامل + عناوین)
مخصوصا نهج البلاغه وروایات خلقت عالم این نکته اشاره شده که امام علی علیه السلام با ارتباط بی نظیر با پروردگار از علم گسترده و بینهایت بهره مند بود و به حقایق
خوی دهه دوم محرم 95 بقعه شیخ نوایی سخنرانی پنجم
با شما وارد حرف نمیشود؛ اما من که قرآن با من حرف میزند برایتان بگویم در قرآن چیست؟ علی ان فیه علم ما یاتی من با آیات قرآن تمام حقایق آینده را تا اعماق بینهایت … بینهایت در علمش بوده که یکبار به لوح محفوظ تجلی داده است؛ یعنی از علمش صادر کرده و یکبار آن نوشتههای لوح محفوظ را که قلمی هم نبوده بر جبرئیل خوانده است. یکبار جبرئیل کل قرآن در علم را به قلب پیغمبر تابانده است. نزل علی قلبک نه سمعک خیلی فرق دارد. نه اینکه آمد در گوشت خواند نه نزل علی قلبک روح الامین و بعد هم به پیغمبر امر فرمود تا زنده هستی در این 23 سال ایام بعثت هر وقت در هر موقعیتی که من اجازه دادم آیات متناسب با آن موقعیت را از قلبت به زبانت طلوع بده و به گوش مردم برسان.این قرآن است. ما قرآن را روی کاغذ و بین دو جلد میبینیم؛ اما اهل دل که در راسشان پیغمبر و ائمه طاهرین هستند قرآن را در علم الله میبینند. آنجا دیگر قرآن مرز ندارد. اول و آخر ندارد. وقتی هم که میخواهد به فضای معناشدن برای اهل تدبر درآید بسیار با عظمت است. برای اهل تدبر و نه برای قاری قرآن برای قاری قرآن عظمتی ندارد دو تا جلد را کنار میزند الفاظ را از روی صفحه میخواند یا همان الفاظ را به حافظهاش میدهد. قرآن دم منبر نمیآورد و از حافظهاش میخواند؛ ولی اهل معنا قرآن وحی شده بر قلب رسول خدا را میخوانند. و با تعبیر من است تعبیر هم خیلی محدود است با عینک هر آیهای تمام حقایق … بینهایت را مشاهده بکند که چه خبر است به نزد آنکه جانش در تجلی است. همه عالم کتاب حق تعالی است؛ اما ما این کاره نیستیم ما چرا این کاره نیستیم؟ غصه داریم چون قرآن در سوره واقعه میگوید فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعه 75 ؛ سوگند به جایگاه ستارگان مداراتش. و انه لقسم لو تعلمون عظیم الواقعه 76 ؛ این سوگند اگر بفهمید سوگند عظیمی است اگر بفهمید لو دارد؛ یعنی نمیتوانید بفهمید هرجا آیات لو دارد؛ یعنی بعدش ممتنع است؛ یعنی قدرت درک عظمت این قسم را ندارید و انه قسم لو تعلمون عظیم که این قسم یعنی چه؟ چه چیزی را میخواهم پشت سر قسم بگویم؟ چه چیزی را میخواهم نشان بدهم؟ انه لقرآن کریم الواقعه 77 ؛ آن هم نه قرآنی که در طاقچههای شماست. فی کتاب مکنون الواقعه 78 ؛ آن قرآن را لا یمسه الا المطهرون الواقعه 79 ؛ آن قران یک پاکی همه جانبه میخواهد که در کتاب مکنون به آن برسید. علی رسیده؛ چون علی پاکی محض است. علی مطهر است. خدا هم مطهر بودنش را در قرآن امضا کرده است انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا الاحزاب 33 ؛ این تطهیرا در ادبیات ما طلبهها بهمعنای مفعول مطلق است؛ یعنی یک طهارت همه جانبه کامل جامع که نور آن طهارت در چشم علی و ارتباط علی با توحید سبب شده که در آیه قرآن یا آیات قرآن تا اعماق آینده را ببیند. نه اینکه بفهمد بلکه ببیند و مشاهده کند.اینکه دادگاهها میگویند برو و شاهد بیاور؛ یعنی کسی که در جریان بوده از اول تا آخرش را دیده و هیچ دادگاهی حق ندارد شاهد روی شاهد را قبول بکند که بیاید و بگوید من شهادت میدهم که حاجمحمدتقی شهادت داده که من این جریان را دیدم. این شهادت باطل است شاهد یعنی کسی که در متن جریان بوده است. نگاه امیرالمؤمنین به حقایق
استاد انصاریان: یکسان بودن ارزش عمل مرد و زن در پیشگاه خدا/ ثمرهٔ دعوت حق به تعبیر قرآن، حیات طیبه است
قرآن بعد از نبوت بعد از امامت و بعد از توحید چیست که اگر اینها را قبول نکنید به سراغ قبول آنها بروید؟ خود پروردگار که علمش بینهایت است و ظاهر و باطن همه حقایق
استاد انصاریان: عشق به حسین(ع) عامل رسیدن به مغفرت و بهشت الهی/ نیروی محرک تمام هستی، عشق است
با این چرخیدن به الی ربک منتهی آغوش قدرت بینهایت حق برمیگردد که آن روز روز ظهور همه حقایق است؛ این متنی است که کتابهای علمی گذشته ما دارند و