برای تقویت عشق الهی باید چه کنیم؟

پیش از آن که راه و رسم عاشقی را بیان کنیم. لازم است عشق را تعریف نماییم و ویژگی‌های «عاشق حقیقی» را بشناسیم.واژة عشق در معارف اسلامی با همین لفظ و حروف (ع. ش. ق) کاربرد زیادی ندارد و ما به بیش از سه مورد دست نیافتیم.یک مورد برای عبادت به کار رفته است. ...

( 20 آبان 1388 ساعت 05:48 صبح )

برای اینکه نگاه خود را کنترل کنیم چه روشهایی هست؟

براى کنترل نگاه از گناه راهکارهایى وجود دارد که مهم‏ترین آن‏ها عبارتند از: 1- خداباورى: اعتقاد به خدا و یقین داشتن به این که انسان در محضر خدا است و خدا ناظر بر تمام احوال و درون آدمى است، به انسان کمک مى‏کند نگاه خود را کنترل نماید. امام صادق(ع) ...

( 20 آبان 1388 ساعت 05:46 صبح )

انقطاع از دنیا در گرو چه اموری است ؟

1 شناخت خدا و اتصال به معبود: منشأ محبت به دنیا غفلت از خدا است . قرآن مجید مى فرماید: ما جعل الله لرجل من قلبین فى جوفه ; خداوند دو قلب در درون هر فردى قرار نداده است . یعنى محبت به دنیا با محبت به خدا جمع نمى شود. بنابراین راه انقطاع از دنیا پیوستن به ...

( 18 آبان 1388 ساعت 06:20 صبح )

آیا توبه‌ای که بارها شکسته می‌شود، باز پذیرفته است؟

از روایات معصومین برمی‌آید که توبه، با شکستن آن و ارتکاب دوبارۀ گناه، باطل نمی‌شود. امام باقر(ع) می‌فرماید: «مؤمن هرگاه توبه کند، خداوند او را می‌آموزد، پس باید برای آیندۀ پس ازتوبه و آمرزش، کار نیک کند».راوی می‌گوید: عرض کردم: اگر پس از توبه و ...

( 18 آبان 1388 ساعت 06:19 صبح )

معناى واقعى توبه چیست؟ چگونه مى توانیم خود را از گناهان پاک کنیم و موفق به توبه شویم؟

توبه در لغت به معناى »دست کشیدن از گناه، بازگشتن بر طریق حق، پشیمان شدن از گناه« است. توبه را مى توان از الطاف و محبّت‏هاى الهى دانست، پس از گناه، جاده و راهى براى بازگشت ایجاد مى‏شود، تا بنده خطاکار به محض آگاهى از بدى گناه، از آن راه باز گردد. توبه ...

( 9 آبان 1388 ساعت 08:03 صبح )

در این برهه از زمان که عصر تکنولوژى و صنعت است، چه نیازى به تهذیب نفس مى‏باشد؟

الکسیس کارل در کتاب »راه و رسم زندگى« با استدلال متین پاسخ سؤال مذکور را داده، مى‏گوید: تمدن جدید مغز را کاملاً تقویت کرده است و پیشرفت‏هاى علمى و صنعتى، نتیجه آن است، ولى قلب را که از نیرومند ساختنش، اخلاق و مذهب پایدار مى‏گردد، رها کرده، بلکه آن ...

( 4 آبان 1388 ساعت 04:52 صبح )

با توجه به این که اسلام ارزش فوق العاده ای برای انسان قائل است ، چرا ه برده داری را حرام نکرده است ؟

اما ببینیم چرا اسلام با برده داری موافق است و ایا واقعا این برداشت از اسلام درست است یا نه؟گرچه در قرآن مجید مسئله برده ‏گیری و برده داری به عنوان یک دستور حتمی در مورد اسیران جنگی نیامده است، ولی نمیتوان انکار کرد که احکامی در قرآن برای بردگان ذکر ...

( 26 مهر 1388 ساعت 05:05 صبح )

آیا قوانین دینی بر حسب زمان باید تغییر کند؟

قوانین اسلامی از یک نگاه یا ثابت است یا متغیر.علامه‌طباطبایی(ره) و شهید مطهری(ره) بر این باورند که ما در اسلام دو نوع حکم داریم: یک نوع احکام ثابت و نوع دیگر احکام متغیر.از سویی دین دارای احکام ثابتی است و بدین لحاظ دچار دگرگونی نمی شود. از طرف دیگر ...

( 18 مهر 1388 ساعت 05:02 صبح )

بزرگترين وسوسه شيطان چيست؟

آنچه كه از روايات بر مي آيد آن است كه بزرگترين وسوسه شيطان: وادار كردن انسان است به نفس خودش است و تنها كاري كه او مي كند وسوسه است. وسوسه به معناي القاي دروني است. او در قلب ما تأثير مي گذارد نه در عقل ما لذا اگر مطلبي شما را تهديد كرد آن را به عقل خود ...

( 7 مهر 1388 ساعت 05:54 صبح )

آیا اسلام اعتقادی به دموکراسی دارد؟

دموکراسی واژه‏ای یونانی است و از ریشه "demos" به معنای مردم و کراسیا "cratia" یا "krato" به معنای حکومت اخذ شده و به معنای حکومت مردم میباشد.برای این واژه معانی گوناگونی نقل شده و یک تعریف روشن و دارای حدّ و مرز مشخص (که مورد قبول همه باشد) وجود ندارد هر یک از ...

( 4 مهر 1388 ساعت 05:42 صبح )

نسبیت یعنی چه و آیا حقیقت , نسبی است ؟

این بحث یکی از بحث های جنجالی است که آیا حقّ یک واقعیت أصیل هست یا اعتباری ونسبی ؟بطور کلی مادر برابر یک سلسله اموری قرار داریم حرکت قلب , گردش خورشید, قانون شکنی و... این اموری اعتباری اند یا حقیقی و اعتباری ها نیز دو قسم اند یا اعتباری محض یا اعتباری ...

( 4 مهر 1388 ساعت 05:33 صبح )

فنا ناپذیری انسان یعنی چه؟

مراد از فنا ناپذیری و جاودانگی دو معنا می‌تواند باشد:أ) مراد فناناپذیری و جاودانگی در عالم آخرت باشد، یعنی وقتی انسان از دنیا رفت، با مرگ نابود نمی‌شود و جاودانه می‌ماند. حال در بهشت جاودانه می‌ماند یا در جهنم. پرسش شما این است که اگر انسان برای ...

( 22 شهريور 1388 ساعت 05:58 صبح )

با وجود آیاتی مانند « ایاک نعبد و ایاک نستعین » چرا باز هم به پیامبر و ائمه توسل می جوییم؟

در ابتدا باید معنای استعانت و کمک خواستن از خدا روشن شود که آیا هر نوع کمکی از دیگران به حکم این آیه اشکال دارد یا یک نوع کمک خواستن است که با توحید افعالی منافات دارد؟دلایل عقلی گواهی می‌دهند که همه‌ی شئون ممکن از وجود و هستی و قدرت و نیروی آن، از ...

( 19 شهريور 1388 ساعت 07:17 صبح )

آیا عقیده به خاتمیت را می توان شروع عصر عقلانیت خالص معنا کرد؟

اولاً، بایست منظور از عقلانیت خالص را معنی کرد و سپس به این پرسش پاسخ داد. اگر منظور این است که عقل انسان ها به مراتبی از تکامل رسیده است شایستگی دین خاتم را داشته باشد، پاسخ مثبت است. اما اگر منظور این است که عقل انسان به مرحله ای رسیده است که بدون ...

( 17 شهريور 1388 ساعت 06:42 صبح )

هدف خدا از خلقت آسمان وزمین چیست؟

این پرسش به دو شکل قابل فهم و تفسیر می باشد:نخست این که بگوییم فایده خلقت آسمان وزمین برای انسان به عنوان محور و کانون خلقت, چیست؟ دیگر آنکه بگوییم که خدای متعال خود از آفرینش این کرات چه غایتی را دنبال می نماید .اگر مراد از این پرسش همان فایده کرات و ...

( 11 شهريور 1388 ساعت 05:59 صبح )

چگونه جهان از عدم به وجود آمده است ؟

اولا : ایـن که برخی مى گویند : «علم ثابت کرده است که چیزى از عدم بوجود نمى آید» مربوط به شرائط کنونى است یعنى در این شرائط که امروز زندگى مى کنیم هیچ گاه دیده نشده است که چیزى از عـدم بـه وجـود بـیاید ولى آیا این اصل از قدیم ترین ایام , یک اصل اساسى در ...

( 11 شهريور 1388 ساعت 05:57 صبح )

آیا علوم قدیم و جدید،دلیل و برهانی برای معراج قائلند؟

در گذشته بعضی از فلاسفه که معتقد به افلاک نه گانه بطلیموسی پوست پیازی بودند مانع مهم معراج از نظر علمی وجود همین افلاک و لزوم خرق و التیام در آنها می ؛پنداشتند. ولی با فرو ریختن پایه ؛های هیئت بطلمیوسی مسأله خرق و التیام بدست فراموشی سپرده شد، اما با ...

( 26 مرداد 1388 ساعت 04:05 صبح )

آیا مردم‌ کره زمین‌ همگی‌ تحت‌ شمول‌ هدایت‌ پیامبران‌ الهی‌ بودند ؟

با توجه به نصّ صریح آیات قرآنی چنین به دست مى آید که قوم و گروهى به وجود نیامدند، جز آن که براى ایشان پیامبری مبعوث شده است. قرآن در این باره می‌فرماید:1ـ براى هر گروهى هادى و راهنمایى است. 2ـ هیچ گروهى نبود مگر این که در میان آنان بیم دهنده اى وجود ...

( 22 مرداد 1388 ساعت 04:28 صبح )

آیا تصور خدا ممکن است؟

اگر منظور از تصوّر خدا آن است که خداوند را به شکل موجودی تصور کنیم، تصور و تصویر خداوند محال است، چون خداوند دارای صورتی قابل تصویر نیست. هر چه تصویری از او تصور کنیم، ساخته و پرداختذهن ما خواهد بود. امّا خداوند که خالق هستی است، نمی‌تواند مخلوق ذهن ...

( 30 تير 1388 ساعت 04:55 صبح )

اگر خدا وند بی نیاز از آفرینش ماست پس چرا ما را آفرید؟

هر موجود با شعوری در کارهای ارادی خویش هدفی را دنبال می کند، مثلاً انسان غذا می خورد تا سیر شود، آب می نوشد تا سیراب گردد، از درماندگان دستگیری می کند تا نامش به نیکی یاد شود و یا به پاداش الهی نایل گردد و... .هدف خداوند از خلقت جهان آفرینش، به ویژه ...

( 23 تير 1388 ساعت 07:36 صبح )