پرسشها و پاسخها، ص: 223

گزينش الهی و برگزيدن به نبوّت و رسالت يا امامت بر اساس صلاحيّت ها و شرايط واقعی و شايستگی بوده و چون خداوند متعال عالم و آگاه است هميشه اصلح واقعی برگزيده می شود و به فرموده قرآن:

«اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ» «1».

خدا داناتر است كه مقام رسالت را در كجا قرار دهد.

بنابر اين پاسخ اين سؤال كه چرا زيد يا عمرو پيغمبر نشده اند معلوم می شود؛ برای اين كه شرط لازم در آن ها فراهم نبوده است.

ثالثاً: نظام آفرينش كه تجلّی علم و حكمت خداوند است نظام أحسن و اكمل می باشد و اين چراها در متن خلقت اصلًا صحيح نيست يعنی خلقت روی يك نظام لايتخلّفی حركت می كند كه اين نظام را نمی شود تغيير داد طرح خلقت طرح كاملی است و هر چيزی را خداوند در جای خودش به وجود آورده است و هر موجودی در مرتبه خودش كه موجود شده نمی توانست غير از اين باشد كه هست و اگر اين تفاوت ها نبود عالم مادّه با شرايط فعلی آن پديد نمی آمد مثل اين كه بگوئيم چرا 4، 5 نشد اصلًا 4 بودن 4 به همين است كه در اين جايی كه هست باشد اگر 4 را از اين جا برداريم اصلًا ديگر 4 نخواهد بود.

______________________________
(1) انعام (6): 124.