شرشيطان سے بچاؤكي صورت

شيطان كے وسوسه اور وه مصائب وآلام و انسان كو اس بدذات سے پهنچتے هيں كسي سے پوشيده نهيں سب جانتے هيں كه يه انسان كا شديدترين دشمن هے جو آخري سانس تك اس كا پيچھانهيں چھوڑتا اس كا مقصد وحيد يه هے كه اسنان خدا اور آخرت پر ايمان نه لائے ياكم ازكم كوئي نيكي اس سے سرزد نه هو بلكه هميشه بدي كي طرف مائل رهے.

سب سے ضروري امر يه هے كه انسان شيطا سےنجات حاصل كرے ليكن اس قدر طاقتور اورجھتے والے دشمن سے نجات كي سبيل هے كيا؟كلام پاك اس كاواحد علاج "استعاذه "تجويز كرتاهے،اس ميں واضح ارشاد هے: >فَاسْتَعِذْ بِاللَّه <خداكي پناه طلب كر،كيونكه اس كے سوا حق تك رسائي ممكن نهيں.

خيمه سلطان اورخونخوار كتا:

ايك مثال ميں نے عرض كيتھي كه شيطان ايك ايسے خونخوار كتے كي مانند هے جو خميه سلطاني كے دروازے پر بيٹھا هوا ور جب بھي كوئي اندر جانا چاهے توه اس پر لپكتاهے تاكه وه داخل نه هوسكے يه ايسا كيمنه خصلت دربان هے جس كے شرسے سلطان كے خاص دوستوں كے علاوه كوئي بھي محفوظ نهيں (صرف خاصان خداهي اس بدخودشمن سے بے نياز هوكر حريم قدس ميں جاسكتے هيں).بهرحال خيمه ميں داخل هونے كے لئے هميں صاحب خيمه سے اس دشمن ازلي كےشروعناسے پناه مانگني چاهيئے اور اس كي بارگاه ميں پهنچنے كے لئے اسي سے همت اور توفيق طلب كرني چاهيئے كيونكه صرف اسي كي قهر بھري تنبيه سے يه وحشي دشمن رام هوسكتاهے اس كے علاوه هرگز كوئي چاره كار نهيں.

پس ضروري هے كه الله تعاليٰ كي پناه طلب كي جائے تاكه اس كي توجه خاص سے شيطان كے شرسے امان ملے سكے اسي ضمن ميں الله تعاليٰ نے نبيﷺ سے قرآن مجيد ميں ارشاد فرمايا:> وَ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ<كهئے اے حبيبﷺ :اےپروردگا ميں شياطين ے وسوسوں سے اور اپنے قلب وروح پركے غلبے اور ورود سے آپ كي پناه مانگتاهوں.

خصوصاًتنهائي كے وقت جب تك لطف وكرم ايزدي آپ كے شامل حال نه وساوس شيطاني سےسے آپ كابچنا ممكن نهيں آپ كو پكار ناچاهيئے "يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِين يَا مَلَاذَ اللَّائِذِين "اے فرياديوں كي فرياد سننے والے اے پناه طلبوں كي پناه گاه! مجھے شرشيطان سے محفوظ ركھ،كيونكه اگر الله تعاليٰ كاحفظ و امان اور اس كي پناه نه هو تو شيطان كے شرسے بچنا ممكن نهيں.

استعاذه دل سے هونه كه زبان سے:

ليك حقيقت استعاذه كو سمجھنا چاهيئے كه كيا صر ف زبان سے "اعوذ بالله من الشيطان الرجيم" يافارسي يااردو ميں اس كا ترجمه ادا كردينا كافي هے،يقينا ايسا نهيں هے بلكه استعاذه ايك معنوي اور روحاني كيفيت هے جس كا اظهار ان الفاظ سے هوتاهے اگر دلي كيفيت استعاذه ي هے تو استعاذه مفيدهے ورنه بارها ايساهوا كه استعاذه كے يه الفاظ شيطان كابازيچه بنگئے هيں كيونكه استعاذے كي حقيقي قلبي كيفيت كے بغير يه الفاظ سراسر تكلف هين جن كي ادائيگي شيطان كي انگيخت پرهوتي هے.

استعاذه كي تين قسميں:

1- نه استعاذے كي كيفيت هوتي هے اور نه هي استعاذه كے الفاظ كے مفهوم كا علم هوتاهے مثلاً"اعوذ بالله من الشيطان الرجيم"كي ادائيگي اس صورت ميں كه نه ته دل سے يه الفاظ نكليں اور نه ذهن كو ان كے معاني معلوم هوں يه صورت خالصتاً شيطاني مذاق هے.

2- استعاذه كے الفاظ كے معنيٰ اور مفهوم كا علم هو اور ان كي ادائيگي بھي درست هو ليكن دل استعاذه كي كيفيت سے بيگانه هو اور اعمال ميں شيطان كي اطاعت صا ف نظرآتي هو،اگرچه زبان سے"لعنت بر شيطان"كهے ليكن درحقيقت استعاذه اس كا الله كے حضور نهيں بلكه شيطان سے هوگا.

3- استعاذے كے الفاظ كاپورا پورا احساس وادراك هو اور انهيں ته دل سے پوري سمجھ،سنجيدگي اور اخلاص سے اداكيا جائے اور دل الله تعاليٰ كي عظمت وجبروت كي معرفت سے سرشار هو.استعاذه كي صرف يهي صورت صحيح ومقبول هے.

الله تعاليٰ كي اطاعت ميں پناه طلبي:

گناه كے هرمرتكب شخص كا الله تعاليٰ كي نافرماني كے دوران معبود و مسجود شيطان هوتاهے خواه زبان سے وه شيطان پرهزال لعنت ونفرين هي كيوں نه كرے اس سے واضح تر الفاظ ميں كهوں كه جب كوئي شخص منه سے تو اعوذ بالله من شيطان الرجيم كهے اور كردار اس كا يه هو كه كسي پرده تهمت لگائے كسي كو فحش بكے،كسي كي عزت كے ساتھ كھيلئے دوسروں كے رازون كوفاش كرے غرضيكه كسي بھي گناه صغيره ياكبيره سے اسے باك اور دريغ نه هو وه كهتاهے تو"اعوذ بالله من الشيطان الرجيم"هے ليكن علمي طور پر مقصود اس كا"اعوذ بالشيطان من الرحمان" هوتاهے كه ميں"نعوذبالله" خداسے فرار كركے شيطان كي پناه ميں آتاهوں زبان سے تووه كهتاهے كه ميں الله تعاليٰ كي اطاعت ميں پناه ليتاهوں ليكن عمل اس كا اس سے بالكل الٹ هوتاهے اور جب نافهمي كاپرده اٹھ جاتاهے توپته چلتاهے كه اعوذبالله كے الفاظ در اصل شيطان هي نے اس كي زبان سے كهلوائے تھے تاكه اس كے ناقص عقيدے اور كمزور ايمان كامذاق اڑاے.

شيطان كے ردميں شيطاني تصنيف:

روايت هے كه ايك عالم نے شيطان كے وساوس ،اس كے هتھكنڈوں اور اس كے هاتھوں فريب خوري كے خلاف تنبيه كي حامل ايك كتاب لكھنے كا اراده كيا انهيں دنوں ايك پارسانے عالم مكاشفه ميں شيطان سے كها:ملعون !اب ديكھنا كسي طرح تيري رسوائي اور روسياهي هوتي هے فلاں مولانا عنقريب تيرے دجل وفريب كا تارپود بكھيردينگے اور دنيا كي نظروں ميں تو ذليل وخوار اور رسواهوجائے گا.شيطان نے استهزا سے هسن كر جوابديا: بڑي خوش فهمي ميں مبتلاهو يه كتاب تو ميرے هي امياء پر لكھي جارهي هے.انهوں پوچھا يه كيسے ممكن هے؟توشيطان نے جواب ديا :ميں نے هي اس كے دل ميں وسوسه ڈالاهے كه تم بڑے عالم فاضل هو اپنے علم كي نمائش كرو،اس كوتوشعورهي نهيں كه نام تو كتاب كا اس نے"ردشيطان"ركھا ه ليكن دراصل اس سے اس كااراده اپنےعلم وفضل كي نمائش اور اپني عظمت كے اظهار كاهے.

وه خود انسان كو اكساتاهے كه اس پر لعنت كرے يا اس كي زبان غيرارادي طور پر "اعوذ بالله من الشيطان الرجيم"كهلواكر اسے بيوقوف بنائے.

استعماري طاقتوں كي سياست:

معاون ومددگا هوتتے هيں بعض اوقات اپنے سياسي مصالح كي وجه سے وه انهيں هدايت كرتے هيں كه ان كو برابھلا كهيں گالياں ديں اور استعمار كي مذمت كريں ليكن يه سب كچھ وه اپني سياست كي پرده پوشي اور اصليت كو چھپانے كے لئے كرتے هيں تاكه ان افراد كے توسط سے اپنے استعماري منصوبوں كي تعميل وتكميل و بهترانداز ميں كرسكيں.

شيطان كي سياست كتني عجيب هے سب سے پهلا سياستدان اور سب سياستدانوں كااستاذ اور پيرو مرشديهي ملعون هے سياست كامعني هي درپرده كام كرنا هے يه هر ايك كوبے وقوف بناتاهے ليكن اپنا نقش ياكهيں بھي نهيں چھوڑتاهرخراب اس كے اشارے سے هوتي هے ليكن كسي كو محسوس نهيں هوتاكه انگيخت اس كي تھي.

استعاذه كي حقيقت گناه سے فرار هے:

پروردگارا!هميں همت دے كه شيطان ملعون سے گريزكرسكيں گناه سے فرار كرسكيں اور جرائم سے محفوظ ره سكيں الله تعاليٰ سے يه استعاذه هميں گناهوں سے دوركھتاهے اور هماري زبانوں كولگام ميں ركھتاهے كه لغوبات نه كريں بلكه اس كي بجائے اعوذ بالله كهيں.خداوندعالم كے حضور شرورابليس سے پناه مانگيں بالفاظ ديگر اعوذ بالله كامطلب هواكه:

"اعوذ بطاعة الله من طاعے الشيطان"

ميں شيطان لعين كي جرم وگناه سے بھر پور اطاعت سے فرار كركے اطاعت الهيٰ كي پناه ميں آتاهوں.

هاتھ شيركے منه ميں اورپيروں سے فرار:

اگر كوئي شخص اپناهاتھ توشيركے منه ميں ڈال دے اور زبان سے كهے كه ميں شيرسے بهت ڈرتاهوں اور اس سے كسي مستحكم ومضبوط قلعه ميں پناه طلب كرتاهوں يهي مثال اس شخص كي هے جومنه سے توشرابليس سے الله كي پناه مانگتاهو ليكن بنده مطيع وفرمابردار ي طرح پوري عاجزي كے ساتھ شيطان كے دام تزدوير ميں جكڑاهواهو.

تازهربدزبانت كو ته نيست

يك اعوذت اعوذ بالله نيست

جب تك كسي كي زبان پر لغوجاري رهے گاوه شيطان كاحلقه بگوش غلام رهے گا اس صورت ميں اس كا لعنت پر شيطان كهنا دروغ محض هوگا "اعوذ بالله گوئي"سے اسے استغفار كرنا چاهئيے.

بلكه آن نزد صاحب عرفاں

نيست الااعوذ بالشيطان

گاه گوئي اعوذ دگه لاحول

ليك فعلت بود مكذب قول

لغوگوانسان كا عوذ بالله كهنا صاحب عرفان كے نزديك اعوذ بالشيطان هے زبان سے كبھي وه اعوذ كهتاهے اور كبھي لاحول ليكن اس كے عمل سے اس كے قول كي تكذيب هوتي هے.

اگر شيرآپ كے پيچھے لگا هو تو آپ كو چاهيئے كه كسي مضبوط پناه گاه ميں خود كو محفوظ كريں نه كه مزيد اس كے نزديك هوں اور اپنا هاتھ تو اس كے منه ميں ڈال ديں اور زبان سے پناه كے لئے چيخ وپكار كريں استعاذه كي حقيقت در اصل يهي هے كه شرشيطان سے الله تعاليٰ كي حفاظت كے مضبوط ومحكم قلعے ميں پناه لي جائے.

سچا خواب اور شيطان كادام فريب:

جناب شيخ انصاريPكے كسي شاگردسے روايت هے كه جس زمانے ميں ميں ان كے پاكيزه درس كے فرشتگانه ماحول ميں زير تعليم تھا تو ايك رات ميں نے عالم واقعه ميں شيطان ملعون كو ديكھا كه اپنے هاتھ ميں چند لگاميں پكڑے هوئے هے ميں نے اس سے پوچھا يه كسي لئے تونے پكڑي هوئي هيں؟كهنے لگا ان كو لوگوں كي گردنوں ميں ڈال كر انهيں اپني طرف كھينچتاهوں كل ميں نے ايك شيخ مرتضيٰ انصاري كي گردن ميں ڈال دي اور انهيں ان كے كمرے سے نكال كران كے گھر كے دروازے كے سامنے تك باهرگلي ميں لے آيا ليكن وه گلي كے نصف ميں مجھ سے چھوٹ كرواپس چلے گئے.

جب ميں بيدا هوا تو شيخ كي خدمت ميں حاضر هوكر اپنا خواب ان سے بيان كيا.

شيخ نے فرمايا: شيطان نے تم سے ٹھيك كها كيونكه كل اس ملعون نے چاها تھا كه اپنے دلفريب بهانوں سے مجھے اپنے دام پھانسے در اصل هوايه كه گھر ميں كوئي چيزدركار تھي ليكن ميرے پاس اس كے لئے پيسے نه تھے دل ميں آئي كه سهم امام ميں سے كلام پاك كا ايك نسخه جو ميرے پاس بے مصرف پڑاهے اسے قرض كے ارادسے بيچ كر اس كي قيمت لے وه حاجت پوري كروں اور بعد ميں وه قرض ادا كردوں.

اس كلام پاك كے نسخه كو لے كر گھرسے باهر آياحتيٰ گلي ميں پهنچ گيا اور جب جنس خريدن نے لگا تو عين وقت پر مجھے خيال آيا كه اس قسم كي حركت كيوں كروں؟پس اپنے اس ارادے پر پچھتايا اورشرمنده هوكر گھرواپس آگيا اور قرآن پاك كو اس كي جگه پرواپس ركھ ديا.

بعض لوگوں نے اس واقعے كو يوں بيان كياهے كه اس شاگرد نے بهت رسياں شيطان كے هاتھ ميں ديكھيں ان ميں سے ايك رسي بهت مضبوط اور موٹي تھي اس نے ملعون ازلي سے پوچھاكه يه رسياں كسي لئے هيں تو اس نے جوابديا ان سے آدم كي اوراد كو اپني طرف كھينچتاهوں اور انهيں گناه ميں گرفتار كرتا هوں، اس نے پوچھا يه بڑي رسي كس كے لئے هے؟تو اس نے جواب ديا:يه تمهارے استاد شيخ انصاري كے لئے كل اس سے ميں انهيں بازارتك لے آيا تھا ليكن وه اسے توڑكر آزادهوگئے اور واپس گئے،اس نے پوچھا :ميرے لئے ان ميں سے كونسي رسي هے؟اس نے جواب ديا :تمهارے لئے رسي كي ضرورت نهيں تم باتوں هي سے بآساني شكار هوسكتے هو.