English
اعمال فیلتر
خوشحال نیستماستاد انصاریان با اشاره به اینکه معلمی شغل علما و مبلغین دین است گفت کار ما معلمی است و یک معلم بیشتر نیستیم.
نتایج جست‌وجو برای «شغل علما»
51 مطلب یافت شد
استاد انصاریان: در روز قیامت مسجد، قرآن و عالم از انسان نزد خداوند شکایت می کنند/ اخلاق عدهای از مردم حرف بیهوده گفتن است
قرآن، دعوت‌نامهٔ خداوند به بندگان
معلمی شغل علما و مبلغین دینحالا عالم آمده و خیلی هم عالم باحوصله و بردباری است.
نمونه دوم: صدقات جاريات
گفتم که سرشناس این شهر کیست؟ گفتند از علما؛ گفتم نه از شخصیها؛ گفتند او در بازار یک مغازه کوچک دارد و بسیار سرشناس است و شغل او راننده کامیون
چه كنيم كه به كمال برسيم؟
استغفار تقوا دوری از محرمات حلال بودن غذا و پوشاک و مسکن و شغل عبادات از جمله نماز و دعا و ذکر خدا و روزه و حج و ادای زکات و سائز حقوق شرعیه مانند احسان به والدین احترام به معلم صله رحم کظم غیظ یاد مرگ مجالست با نیکان و علما
خواتم الخیر
شغل... کل شی یقاس و یقدر بما له من اثر شغلا ام فراغا فالفراغ من العمل خیر من صفقه خاسره و فعل یستحی منه فاعله. و اثبت عالم من علما
گناه و سبب آن - جلسه سی و سوم – (متن کامل + عناوین)
گفتم که سرشناس این شهر کیست؟ گفتند از علما؛ گفتم نه از شخصیها؛ گفتند او در بازار یک مغازه کوچک دارد و بسیار سرشناس است و شغل او راننده کامیون
سجاد آل البیت
شغل من زحمه الحج.. لکن کلهم و جموامذ اشرقت طلعه السجاد زاهیه و لا الصباح تلاشت دوله الظلم هذا الذی تعرف البطحا و طاته و البیت یعرفه و الحل و الحرم هذا ابن خیر عبادالله کلهم هذا التقی النقی الطاهر العلم و ها اثنی علی ما قال شاعرنا حرفا بحرف.. و اعلیه.. و احترم حسبی اشرف انغامی وقافیتی و ینتشی الحرف و الافکار و النغم یا رابع العتره الاطهار.. یا علما
صبر؛ خاموش كردن آتش خشم
شغل و درآمدی که من دارم یقین بدان که اگر تو بخواهی به مقامی علمی برسی من خرجی تو را نمیتوانم بدهم.در آن روزگار واحد پول عباسی بوده است. حتی گفته بود من یک عباسی نیز نمیتوانم به تو کمک کنم. او که در سن چهارده سالگی بود به پدر بزرگوارش میگوید من از شما توقع کمک ندارم چون میدانم شما نمیتوانید به من کمک نمایید چون از درون پروردگار عالم این جوان را به کسب حقایق هدایت میکرد لذا حاضر شد بدون کمک پدر برای کسب علم به اصفهان بیاید.ملا مهدی وقتی وارد حوزه علمیه اصفهان شد در فقر کامل به سر میبرد اما ملا احمد وقتی طلبه شد پدرش رییس کل علما
ولادت
علما برقرار کرده بود و چون به سادات و علوم دینی عشق می ورزید می خواست با یکی از خانواده های سید و اهل علم ازدواج نماید . به همین دلیل به خانواده مصطفوی از سادات معتبر و مشهور خوانسار پیشنهاد ازدواج می دهد که پدر مادر من با استقبال در خواست او را می پذیرد . پدر بزرگ مادری ام امین علمای منطقه بوده است . وی با آن که ملبس به لباس روحانیت بود به شغل
شخصیت حکیم بزرگوار و عالم بزرگ شیعه حاج ملا محمد نراقی
علما و مجتهدین شیعه در قرن دوازدهم و سیزدهم هجری است. وی جامع معقول و منقول و در ردیف محققین از علمای امامیه در مطالب علمیه قرار گرفته است.او صاحب تالیفات گرانقدر مشتمل بر تحقیقات ارزندهای است که از قلم توانای رادمرد بزرگی که دارای شخصیت علمی بوده تراوش کرده است.در حدود سال 1281 هجری فرزندی در نراق از دهات کاشان ایران که قریب ده فرسخ فاصله با آن شهرستان دارد دیده به دنیا گشوده که او را مهدی نامیدند پدرش ابی ذر در ردیف کارمندان دولتی بشمار میآمد که شغل
نگراني هاي مهدي (عج) از شیعیان
علما به محضر امام زمان ع پیدا کرده بود آن حضرت فرمودند به آنان بگو که برای فرج من دعا کنید تا خدا مرا از زندان غیبت نجات دهد. 8 همکاری شیعیان با ظالمان و ستمگرانشیخ عبدالحسین حویزاوی می گوید مردی به نام میرزا احمد رئیس شهرداری نجف اشرف بود او مرد متدین و خوبی بود که به اجبار او را شهردار کرده بودند. شبی در عالم رؤیا به محضر امام زمان ع مشرف شدن و دیدم که رئیس شهرداری نجف نزد ایشان حاضر است حضرت با تندی به او فرمودند چرا داخل شغل
فى المكارم الاخلاق
و فراغا فی زهاده و وفر لی وقتا فارغا لا شغل لی فیه حتی ازهد فی الدنیا و امتنع عن ملذاتها و طیباتها رجا توفیرها للمستضعفین و المساکین... و علما
صبر(4)
شغل ودرآمدی که من دارم یقین بدان که اگر تو بخواهی به مقامی علمی برسی من خرج تو را نمیتوانم بدهم. اودرسن چهارده سالگی به پدرش میگوید من از شما توقع کمک ندارم چون میدانم شما نمیتوانید به من کمک نمایید چون پروردگار از درون این نوجوان را به کسب حقایق هدایت میکرد لذا حاضر شد بدون کمک پدر برای کسب علم به اصفهان بیاید. ملا مهدی وقتی وارد حوزه علمیه اصفهان شد در فقر کامل به سر میبرد اما ملا احمد وقتی طلبه شد پدرش رییس کل علما
تهران حسینیه همدانیها دهه اول رجب 95 سخنرانی پنجم
شغل این حاملان عرش و فرشتگان پیرامون عرش تنزیه پروردگار از هر عیب و نقص و ستایش خداوند است و این استمرار دارد یعنی دائما وجود ملائکه ملائکه عرش در تسبیح و در حمد است دائما. یسبحون بحمد ربهم و یؤمنون به این فرشتگان هر دو طایفه عرشیها و پیرامون عرش دائم در ایمان هستند دائم در تسبیح هستند دائم در حق هستند. آن وقت یک گفتهشان با خدا این است ربنا ای پروردگار وسعت کل شی این هم برای من خیلی جالب است این نکته آیه خیلی جالب است که فرشتگان میگویند ربنا وسعت کل شی رحمه و علما
استغفار سی ساله برای یک «الحمدلله»
علما و شیوه زندگی آنان است .* بلندشدن از جا به احترام حضرت امیر ع علامه محمد تقی جعفری نقل می کرد عدهای از جامعهشناسان برتر دنیا در دانمارک جمع شده بودند تا درباره موضوع مهمی به بحث و تبادل نظر بپردازند.موضوع این بود ارزش واقعی انسان به چیست؟برای سنجش ارزش خیلی از موجودات معیار خاصی داریم؛ مثلا معیار ارزش طلا به وزن و عیار آن است. معیار ارزش بنزین به مقدار و کیفیت آن است. معیار ارزش پول پشتوانه آن است.اما معیار ارزش انسانها در چیست؟هر کدام از جامعه شناسها صحبتهایی داشتند و معیارهای خاصی را ارائه دادند.وقتی نوبت به بنده رسید گفتم اگر میخواهید بدانید یک انسان چقدر ارزش دارد ببینید به چه چیزی علاقه دارد و به چه چیزی عشق میورزد.کسی که عشقش یک آپارتمان دو طبقه است در واقع ارزشش به مقدار همان آپارتمان است.کسی که عشقش ماشینش است ارزشش به همان میزان است؛ اما کسی که عشقش خدای متعال است ارزشش به اندازه خداست.علامه فرمودند من این مطلب را گفتم و پایین آمدم.ولی جامعه شناسهایی که صحبتهای مرا شنیدند برای چند دقیقه روی پای خود ایستادند و کف زدند.وقتی تشویق آن ها تمام شد من دوباره بلند شدم و گفتم عزیزان این کلام از من نبود؛ بلکه از شخصی به نام علی علیه السلام است.آن حضرت در نهج البلاغه میفرمایند قیمه کل امرئ ما یحسنه ارزش هر انسانی به اندازه چیزی است که دوست میدارد .وقتی این کلام را گفتم دوباره به نشانه احترام به وجود مقدس امیرالمؤمنین علی علیه السلام از جا بلند شدند. ۱ * کوچک شمردن خانه داری گناه استرهبرانقلاب همه م یدانند؛ بنده عقیده ندارم به این که زن ها نباید در مشاغل اجتماعی و سیاسی کار کنند؛ نه اشکالی ندارد؛ اما اگر چنانچه این به معنای این باشد که ما به خانهداری به چشم حقارت نگاه کنیم این می شود گناه.خانهداری یک شغل
التعوذ من الشیطان
علما و الخرافه دینا و الهذر بلاغه او یثقل علینا ما کره الینا یحذر الشیطان و ینفر من الصوم و الصلاه و غیرهما من العبادات و من العفه و النزاهه و الصدق و الامانه و من کل خیر و فضیله اخساه عنا بعبادتک اطرده عنا و اشغلنا عنه بالطاعات و فعل الخیرات. و اکبته بدوبنا فی محبتک اکبته اخزه ورد کیده فی نحره و بدوبنا بجدنا و اجتهادنا فیما یرضیک و اجعل بیننا و بینه سترا لایهتکه هتک الستر خرقه او شقه و نفذ منه الی ما یرید و المعنی لاتجعل له الینا مدخلا و منفذا ورد ما حصنا و سدا مصمتا مغلقا لایفتقه لاینقضه و اشغله عنا ببعض اعدائک الذین کفروا بک و بکتبک و انبیائک. و لکن فی بعض الروایات ما معناه ان الشیطان قد فرغ من اهل الشرک و الالحاد و هو الان فی شغل
طلب العفو
علما و الخیر شرا و الشر خیرا و ایضا تصور له و تشعره بانه اسعد الناس دنیا و آخره بهذا الجهل بالجهل... و قرات علی الوجه الاول من جلد کتاب صدر حدیثا ما نصه بالحرف الواحد هل انت سعید مثلی؟... الله جعلنی سعیدا فی الدارین معا. و بقراتک لهذا الکتاب یمکنک ان تصبح سعیدا مثلی من غیر ارتیاب و فی اول الصفحه الرابعه فهل یوجد لدیک یا تاریخ فی القرن العشرین من یقول هذا غیری فحدثنا عن وجوده لنسعد بخدمته ما دمنا احیا و ما یذکر الااولی الالباب. و الامام السجاد ع یحذر کل عاقل من هذا التهور الاعمی و یلقی علینا درسا باسلوب الدعا و الاعتراف بالذنب و طلب العفو منه تعالی یقول اللهم یا من برحمته یستغیث المذنبون و هو سبحانه یغیثهم و یغفر لهم الا من نزه نفسه عن الخطا و الخطیئه فلا غفران لذنبه. و سلام علی من قال و اغفر لنا ما لایعلمون و یا من الی ذکر احسانه یفزع المضطرون یفزع الیه یلجا الیه و المراد بذکر الاحسان هنا التوسل و الرجا و یا من لخیفته ینتحب الخاطئون البکا من اجل الخطیئه توبه و سبب للرحمه و المغفره. و فی نهج البلاغه طوبی لمن بکی علی خطیئته فکان من نفسه فی شغل
الدعاء 20- 3
ان المغتاب لما لم یکن معصوما ینبغی ان یکون له فی عیبه لنفسه شغل عن عیب الناس و لو فرض انه خال عن العیوب کلها فلینزه نفسه عن الغیبه التی هی من اقبح العیوب و من اعظم الکبائر. قال شیخنا الشهید الثانی قدس سره و العجب من علما
صبر از ديدگاه اسلام - جلسه چھاردهم (متن کامل +عناوین)
شغل و درآمدی که من دارم______________________________ 1 - غرر الحکم 281 حکمت 6231. یقین بدان که اگر تو بخواهی به مقامی علمی برسی من خرجی تو را نمیتوانم بدهم.در آن روزگار واحد پول عباسی بوده است. حتی گفته بود من یک عباسی نیز نمیتوانم به تو کمک کنم. او که در سن چهارده سالگی بود به پدر بزرگوارش میگوید من از شما توقع کمک ندارم چون میدانم شما نمیتوانید به من کمکنمایید چون از درون پروردگار عالم این جوان را به کسب حقایق هدایت میکرد لذا حاضر شد بدون کمک پدر برای کسب علم به اصفهان بیاید.ملا مهدی وقتی وارد حوزه علمیه اصفهان شد در فقر کامل به سر میبرد اما ملا احمد وقتی طلبه شد پدرش رییس کل علما
نوعى بىتقوایى نسبت به حقوق دیگران
علما را بخوانیم.رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود هر کس ابتدا به عهده بگیرد که وصیت شخصی را انجام دهد ولی سپس بدون عذر آن را رها کند هیچ عملی از او قبول نمیشود و تمام فرشتگان میان آسمان و زمین او را لعنت میکنند و دائما در غضب خداوند است و در برابر هر کلمهی یا رب که میگوید یک لعنت بر او نثار میشود و پاداش تمام کارهای قبلی او به پای وصیت کننده ثبت میگردد. تفسیر اطیب البیان آثار و برکات وصیت1 وصیت نشانهی دقت و اهل حساب بودن است.2 وصیت نشانهی احترام به حقوق دیگران است.3 وصیت انجام امور خیری است که از آن غفلت شده و تداوم عمل صالح پس از مرگ است.4 وصیت راهی برای پرکردن خلاهای اقتصادی و تعدیل ثروت است.رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودهاند هر کس با وصیت از دنیا برود گویا شهید مرده است. وسائل ج 13 ص 352 وصیت برای والدین و بستگان عامل تجدید محبت و یک نوع قدرشناسی است.لذا در آغاز آیه وصیت والدین مطرح شدهاند تا علاوه بر سهم ارث وصیت به نوعی تنظیم شود که نفعش به آنان نیز برسد که این خود از مصادیق احسان است.از پیامبر صلی الله علیه و آله روایت شده است که فرمودند گاهی انسان شصت سال عبادت میکند ولی چون وصیت نامهی خود را عادلانه تنظیم نمیکند به دوزخ میرود اقسام وصیت1- واجب مثل وصیت به حق الله حق الناس قضای نماز و عبادات دیگر پرداخت حقوق واجبه مانند خمس زکات دیون بدهکاریهای مردم.2- مستحب مثل وصیت به امور خیریه.3- مباح مثل وصیت فرزندان به نوع شغل