نهى از سركشى و فساد

در پايان آيه شريفه بنى‏اسرائيل را از سركشى و فساد و طغيان و افساد كه از مصاديق بارز و خانمان سوزش اختلاف و ناسازگارى با يكديگر و جنگ و خون‏ريزى و نهايتاً تباه شدن جان و مال و ناتوان شدن بنيه جامعه و از دست رفتن اتحاد و وحدت است اكيداً نهى مى‏كند ...

( 1 خرداد 1391 ساعت 12:29 صبح )

معجزه موسى‏

شايد با توجه به آياتى كه سرگذشت پر از حادثه و پر از عصيان و طغيان اكثر بنى‏اسرائيل را بيان مى‏كند و نيز دقت در ترتيب حوادث زندگى اين قوم بتوان گفت: زمانى كه جمعيت كثير و پر نفرات يهود كه بنا به گفته مفسران و تاريخ نويسان در آن زمان حدود هفتاد هزار نفر ...

( 27 ارديبهشت 1391 ساعت 7:25 بعد از ظهر )

تبديل خواسته حق به خواسته ديگر

حضرت حق از بنى‏اسرائيل خواست كه فروتنانه وارد دروازه منطقه مقدس شوند يا به معناى ديگر از آنان خواست كه نسبت به توحيد و نبوت و تورات و خلاصه آئين الهى و فرهنگ حق كه دروازه ورود به رشد و كمال و تربيت و فلاح و سعادت دنيا و آخرت است نهايت فروتنى و تواضع ...

( 25 ارديبهشت 1391 ساعت 11:31 بعد از ظهر )

گروه محسنان‏

اين طايفه كه به شدت مورد لطف وعنايت حضرت حق هشتند، از اعتقاد صحيح و متين، و از نيتى پاك و صادقانه و از عمل صالح و اخلاق حسنه و نيكى به ديگران برخوردارند، و در حقيقت رنگى‏از اخلاق حضرت حق را با خود دارند، و در همه زمينه‏هاى زندگى از تعادل و ميانه‏روى ...

( 24 ارديبهشت 1391 ساعت 8:06 بعد از ظهر )

غفران و آمرزش‏

هدف از كلمه «حطة» در آيه شريفه درخواست جدى و حقيقى از پروردگار عالم براى آمرزش و غفران گناه و ريخته شدن آثار شوم آن از نفوس و پاك شدن آئينه قلب و جان از زنگار و گرد و غبار معاصى و خطاهاست نه استعمال لفظ حطه بر زبان، كه استعمال و تكرارش كارى بسيار آسان ...

( 23 ارديبهشت 1391 ساعت 10:11 بعد از ظهر )

درخواست نابجا و اثر شوم آن و برانگيخته شدن پس از مردن‏

بنى‏اسرائيل پس از فراغت وضع از گوساله پرستان و جريمه سنگين آنان مأموريت يافتند كه آيات تورات و احكام آن كتاب آسمانى را به اجرا بگذارند، ولى نمايندگان و سردمداران و نخبگان آنان كه بنا بر آيات سوره‏ى مباركه اعراف هفتاد نفر بودند بر اساس مكتب ...

( 18 ارديبهشت 1391 ساعت 8:16 بعد از ظهر )

بى‏ادبى به حريم نبوت‏

با توجه به اين كه بنى‏اسرائيل در طوفان گرفتارى‏ها و بلاها و شكنجه‏هاى سختى كه از جانب فرعونيان متوجه آنان بود از حضرت حق شب و روز درخواست منجى داشتند و كسى جز يك پيامبر با داشتن قدرت معنوى بالا و معجزات نمى‏توانست قدرت فرعونيان را در هم بشكند، ...

( 17 ارديبهشت 1391 ساعت 8:15 بعد از ظهر )

ستم سنگين بر خويشتن‏

كافر و مشرك و فاسق و هر گنهكارى در اوج بى‏رحمى به خويش است، و گويا خود را دوست ندارد و نسبت به خويش از مهر و محبت خالى است، كسى كه با تيشه كفر ريشه سعادت ابدى خود را از بيخ و بن برمى‏كند. كسى كه با شرك همه ظاهر و باطن خود را به نجاست معنوى مى‏آلايد، كسى ...

( 14 ارديبهشت 1391 ساعت 7:29 بعد از ظهر )

گذشت و عفو حق‏

راستى چه عجيب و شگفت‏آور است عظمت عفو و گذشت حق، ملتى را از چنگال ظالمانه فرعونيان و شكنجه‏هاى سخت آنان و قتل فرزندانشان و به بيگارى گرفتن زنانشان نجات داده، و با عنايت ويژه‏اش از ميان امواج رود نيل بدون اين كه كمترين آسيبى به كسى برسد به سلامت به ...

( 10 ارديبهشت 1391 ساعت 8:33 بعد از ظهر )

وعده خدا با موسى‏

اين كه وجود مقدس حضرت حق موسى را به ميعادگاه قرب و ميهمانى ويژه، آن هم در طول چهل شب دعوت كرد، تا از افق وجود او خورشيد تورات را براى تربيت نفوس و رشد ارواح و تأمين سعادت دنيا و آخرت مردم طلوع دهد، دليل بر شخصيت و عظمت و كمال آن حضرت است. موسى از همان ...

( 5 ارديبهشت 1391 ساعت 10:38 بعد از ظهر )

بخشى از آثار نجات و رهائى‏

كسى در پهنه گيتى نيست كه ارزش آزادى و حريت و استقلال و نيز فضاى نورانى و پربركت آزادى را نداند، حكومت‏هاى ظالم و ستمكار همراه با فرهنگى كه خود مى‏سازند، يا از ستمگران تاريخ به ارث دارند، و با وضع قوانينى كه صددرصد به نفع خود آنان است ملتى را به ويژه ...

( 4 ارديبهشت 1391 ساعت 8:57 بعد از ظهر )

شفاعت كنندگان‏

آنچه از آيات و روايات استفاده مى‏شود اين است كه شفاعتگنندگان در پيشگاه حق عبارت‏اند از: 1- طاعت و عبادت 2- توبه 3- پيامبر 4- فاطمه زهرا 5- اميرالمؤمنين و يازده امام معصوم 6- پيامبران 7- فرشتگان 8- شهداء 9- علماى ربانى 10- آموزندگان و حافظان قرآن 11- خويشاوند و ...

( 3 ارديبهشت 1391 ساعت 8:19 بعد از ظهر )

شفاعت‏

اين فقير در صدد تفسير مفصل شفاعت و بحث كلامى و فلسفى در اين حقيقت مسلّم و اصيل و ضرورى اسلام نيستم در اين زمينه بايد به كتاب‏هايى كه خاص اين مسئله نوشته شده و به تفاسيرى كه مشروح در اين زمينه قلم فرسايى كرده‏اند مراجعه كنيد، اينجانب اين حقيقت ...

( 2 ارديبهشت 1391 ساعت 8:09 بعد از ظهر )

قيامت روز تنهائى كافران و منكران‏

يهود با فاصله گرفتن از تورات نازل شده، و نبوت پيامبران بزرگى كه در ميان آنان مبعوث به رسالت شدند نسبت به خود و آينده خود و به ويژه در رابطه با قيامت به شدت دچار انحراف فكرى و اعتقادى شدند تا جائى كه اولًا خود را قوم برتر در همه جهان و همه اعصار به حساب ...

( 30 فروردين 1391 ساعت 8:00 بعد از ظهر )

فضيلت بنى‏اسرائيل‏

ملاك فضيلت بنى‏اسرائيل بر جهانيان زمان خود ممكن است نعمت ايمان آنان به موسى و توارت و مقاومت و صبرشان در برابر فرعونيان تا زمان پيروزى، و شكافته شدن دريا براى آن قوم و غرق شدن فرعونيان در برابر چشمشان و رهائى از عذاب‏ها و رنج‏ها و مشقت‏هائى كه به ...

( 29 فروردين 1391 ساعت 6:54 بعد از ظهر )

خشوع مايه آسانى عبادت‏

خشوع به معناى فروتنى و انكسار است كه بيشتر در مورد قلب و صدا و درونى و ديده به كار مى‏رود، و در حقيقت امرى معنوى است كه از توجه عميق به حق و ياد قيامت و دادگاهايش، و حسابرسى اعمال و دقيق بودن اوضاع آن روز به دست مى‏آيد. آنان كه چشم‏انداز عقل و فكر و ...

( 27 فروردين 1391 ساعت 8:20 بعد از ظهر )

واعظان غير متعظ

پيش از آن كه به وضع عالمان يهود در زمينه دعوتشان به نيكى و نيكوكارى از مردم و بى‏توجهى به خودشان پرداخته شود، لازم است به اين نكته بسيار مهم اشاره شود كه لبه تيز توبيخ و سرزنش در آيه شريفه اصل استوار و حكم حكيمانه امر به معروف نيست تا گفته شود: كسى كه ...

( 24 فروردين 1391 ساعت 7:39 بعد از ظهر )

عبادت دسته جمعى‏

از زيبائى‏هاى اسلام اين است كه داراى دو نوع عبادت است، عبادت در خلوت و عبادت در ميان مردم و با مردم. عبادت در خلوت كه از بهترين عبادات، و داراى پاداشى عظيم و غير قابل تصور است عبادت نيمه شب و تهجد در سحر و عبادت دور از انظار مردم است، عبادتى كه جز خدا ...

( 23 فروردين 1391 ساعت 10:32 بعد از ظهر )

زكات در روايات‏

از رسول الهى روايت شده: «الزكاة قنطرة الاسلام فمن اداها جاز القنطرة و من منعها احتبس دونها و هى تطفئ غضب الرب:» زكات پل اسلام است، كسى كه آن را بپردازد از پل عبور كرده، و هر كس از پرداختش خوددارى كند، خود را از عبور از آن محبوس و گرفتار نموده، زكات ...

( 21 فروردين 1391 ساعت 8:03 بعد از ظهر )

زكات‏

زكات پرداخت بخشى از درآمد زراعتى، طلا و نقره و چند نوع حيوان حلال گوشت و در معناى وسيع و گسترده‏اش هزينه كردن هر نعمتى از نعمت‏هاى مادى و معنوى در راه خداست. پرداخت زكات فريضه‏اى از فرائض حق، و عبادتى از عبادات و موجب پاداش دنيائى و آخرتى، و ...

( 20 فروردين 1391 ساعت 6:54 بعد از ظهر )