توسل به درگذشتگان

آيا در قرآن از توسل به اولياي خدا كه درگذشته‌اند، نهي شده است؟ مي‌گويند: در دو جاي سوره بقره از واسطه قرار دادن بت‌ها و مردگان و... منع شده است. شفاعت قابل قبول در قرآن براي مؤمنان است و شفاعت پيامبر (ص) هم به اذن خدا فقط براي مؤمنان است، يعني ...

( 4 دى 1402 ساعت 11:14 صبح )

اسرائیلیات

کتاب " اسرائیلیات و تاثیر آن بر داستان های انبیاء در تفاسیر قرآن " تالیف" حمید محمد قاسمی " به گوشه هایی از " اسرائیلیات " پرداخته است. در این پست ( فقط ) فهرست مطالب این کتاب را عنوان می کنیم: مقدمه مبحث اول: تعریف اسرائیلیات -معانی مختلف ...

( 1 دى 1402 ساعت 10:54 بعد از ظهر )

ابن تیمیه و انكار شايستگي علي

وأما قوله : قال رسول الله «أقضاكم علي» والقضاء يستلزم العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة . منهاج السنّة، ج4 ص 138. و اما کلام رسول خدا (که فرموده اند): علي قاضي ترين شما است ؛ و قضاوت لازمه اش علم و دين است ؛ پس اين حديث ...

( 29 آذر 1402 ساعت 11:05 صبح )

آیا امیرالمؤمنین نصی را برای خلافت پیامبر قبول نداشت؟

بزرگترین اختلافی که در میان امت اسلامی صورت پذیرفت، مسئله‌ی خلافت و جانشینی بعد از پیامبر است که شیعه معتقد است که خلافت یک امر الهی و انتصابی است، اما اهل سنت هرگونه نصی در مورد آن را تکذیب کرده و مدعیند که امیرالمؤمنین هم نصی برای خود قبول نداشت، ...

( 28 آذر 1402 ساعت 5:23 بعد از ظهر )

تبعیت از جاهل به احکام

جهل به روايتى در مورد حج حارث بن عبد اللّه بن اوس ـ كه فقط همين روايت از او نقل شده- مى‏ گويد: از رسول خدا (صلی الله علیه واله) شنيدم كه‏ مى ‏فرمود: «من حجّ هذا البيت أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت»يعنى كسى كه حج يا عمره بجا آورد آخرين عمل او طواف باشد ...

( 28 آذر 1402 ساعت 00:41 صبح )

سپاه صحابه!!!

سپاهی که روانه نشد! پس از رویداد غدیر و تاکید رسول اکرم صلی الله علیه وآله بر پیروی از علی بن ابی طالب علیه السلام سیاستهای پنهان منافقان به جنبش افتاد وتحرکاتی ویژه دنبال شد. کوشش برای ترورپیامبرصلی الله علیه وآله در میان راه غدیر تا مدینه ...

( 27 آذر 1402 ساعت 6:40 بعد از ظهر )

آيا نام پدر حضرت مهدي (عج)، عبد الله بوده است؟ (2)

بخش دوم: روايات اهل سنت، با اضافه «اسم ابيه كاسم ابي» بررسي سندي اين روايات: روايت دسته نخست، روايتي بود كه در پايان آنها، جمله «واسم ابيه اسم ابي» نيامده كه ثابت شد طبق مباني اهل سنت، سند آنها كامل و تمام است، و حتي به حد تضافر و يا تواتر ...

( 26 آذر 1402 ساعت 11:24 بعد از ظهر )

آيا نام پدر حضرت مهدي (عج)، عبد الله بوده است؟ (3)

ادامه از مقاله قبل اقرار علماي اهل سنت به باطل يا جعلي بودن عبارت «اسم ابيه كاسم ابي». همانطور كه در گفته شد، رواياتي كه داراي زياده «اسم ابيه كاسم ابي» هستند، هيچ كدام از جهت سندي معتبر نيستند؛ اما آيا كسي از علماي اهل سنت، تصريح به ...

( 25 آذر 1402 ساعت 9:29 بعد از ظهر )

ابن تیمیه و ممانعت از زیارت قبور

شیخ (یوسف بن سید هاشم رفاعی) در کتابشان(نصیحة لاخواننا علماء نجد) در معرفی وهابیان می گویند:شما برای انجام بدعتی بزرگ در عقیده و رفتار که از هیچ‌ کس حتی گذشتگانتان سابقه نداشت، تلاش کردید و آن کوشش شما در بستن و قفل کردن بقیع شریف و ممانعت از دفن در ...

( 25 آذر 1402 ساعت 4:47 بعد از ظهر )

راویان حدیث غدیر (بخش اول)

راويان حديث غديرخم از صحابه پيغمبر صحابه پيغمبر كه ابتداي نام آنها با "حرف الف" شروع مي شود: 1 - ابو هريره دوسى "كه در سن هفتاد و هشت سالگى در يكى از سالهاى 59 - 58 - 57 درگذشته" - روايت او بطور مسند در جلد 8 تاريخ خطيب بغدادى صفحه 290 بدو طريق از مطر وراق از شهر ...

( 25 آذر 1402 ساعت 09:56 صبح )

امام سجّاد(ع) از دیدگاه اهل سنّت

یکی از وظایفی که بر عهده شیعیان نهاده شده، «شناخت پیشوا و رهبر» می باشد. در یک نگاه کلّی دو راه برای شناخت امام وجود دارد: از دیدگاه احادیث تشیّع و از دیدگاه احادیث اهل تسنّن. در این نوشتار سعی شده از دیدگاه اهل سنّت گوشه ای از شخصیت ممتاز امام زین ...

( 25 آذر 1402 ساعت 09:29 صبح )

خديجه مادر امّت

مقدمّه: سخن ازخديجه(عليها السلام)، سخن از يك دنيا عظمت و پايداري واستقامت در هدف است. به حق قلم فرسايي درباره كسي كه خداوند براو سلام و درود مي فرستد، بسي مشكل است.اما به مصداق "ما لا يدرك كلّه لايدرك كلّه،" به بررسي گوشه هايي از شخصيت و زندگي اين بزرگ ...

( 25 آذر 1402 ساعت 01:01 صبح )

شبهه لشکر یمن و حدیث غدیر (1)

يكي از شبهاتي كه در زمينه حديث غدير مطرح مي‌شود اين است كه علت واقعه غدير، شكايت عده‌اي از سپاه يمن از اميرالمؤمنين عليه السلام بوده است. در پاسخ به اين شبهه مقاله‌اي به صورت مفصل و استدلالي تنظيم شده است و اكنون خلاصه و چكيده آن را از نظر شما ...

( 24 آذر 1402 ساعت 8:25 بعد از ظهر )

شبهه پیرامون نام مبارک امام عصر(عج)

يكي از شبهه هاي وهابيت بدين شرح است: شيعه از امام جعفر صادق(ع) روايت مي كند كه گفت صاحب هذا الامر رجلا لايسميه باسمه الا كافر... صاحب اين امر مردي است كه كسي جز كافر او را اسمش صدا نميزند... و از ابي محمد امام حسن عسكري(ع) روايت مي كنند كه به مادر ...

( 24 آذر 1402 ساعت 10:18 صبح )

چهار تروریست روحانی نمای شيعي مورد حمایت وهابیت

در یک ده اخیر وهابیون سعودی تلاش کرده اند با ایجاد و یا حمایت از چهار حرکت شیعی، به هدف پلید خود یعنی ایجاد تفرقه میان شیعیان دست یابند اما در سه توطئه گذشته شناسایی شدند و برگه آنان سوخت. چهارمین و جدید ترین توطئه آنان نیز اکنون در عراق ادامه ...

( 23 آذر 1402 ساعت 10:23 بعد از ظهر )

صحابه و غدیر / 2

غدیر و تبریک شیخین بعد از آن كه رسول خدا صلى الله عليه وآله امير مؤمنان عليه السلام را به عنوان خليفه و جانشين خود انتخاب و آن را بر همگان اعلام كرد، به مردم دستور داد كه يكى يكى با آن حضرت بيعت كرده و اين منصب جديد را تبريك بگويند. طبق روايات صحيح ...

( 23 آذر 1402 ساعت 10:56 صبح )

رسول الله و شهادت فاطمه

(روح المعانی فی تفسیر القرآن، ج 3، ص 124) توضیح در عکس این نوشتار!!!! شهرستانی متوفی 548 هجری از علمای اهل سنت مینویسد: نَظّام گفته است: عمر در روز بیعت به شکم فاطمه ضربه زد که منجر به سقط نوزاد وی شد. عمر فریاد میزد: این خانه را با هر که در آن است به آتش ...

( 23 آذر 1402 ساعت 07:19 صبح )

ابن تيميه و پدر پيامبر اسلام

وي در كتاب مجموع الفتاوي مي‌نويسد : التوسل بدعائه - اى النبى - وشفاعته ينفع مع الايمان به، واما بدون الايمان به فالكفار والمنافقون لا تغنى عنهم شفاعه الشافعين فى الاخره، ولهذا نهى عن الاستغفار لعمه وابيه وغيرهما من الكفار !. توسل به دعاي او – ...

( 20 آذر 1402 ساعت 09:04 صبح )

صحت و تواتر حدیث غدیر

صحت و تواتر حدیث غدیر آیا این شنیده ها درست است که مرحوم علاّمه امینى(رحمه الله) در کتاب الغدیر(1) 43 نفر از کسانى که قائل به صحّت و تواتر این حدیث اند را برشمرده است; برخى از آنها از این قرارند: 1 ـ حافظ ابو عیسى ترمذى، متوفّاى [279].وى در کتاب روایى خود ...

( 18 آذر 1402 ساعت 1:53 بعد از ظهر )

بررسی تاریخ شهادت امام هادی(ع)

بررسی تاریخ شهادت امام هادی(ع) درباره سال شهادت امام هادی(ع) منابع کهن تاریخی و حدیثی شیعیان و سنیان متوازن‌اند. هرچند برخی از این منابع بدان نپرداخته‌اند، ولی آن دسته که بدان پرداخته‌اند همگی، شهادت آن حضرت را سال ۲۵۴ هجری دانسته‌اند. ...

( 17 آذر 1402 ساعت 12:27 صبح )