English
اعمال فیلتر
سخت قلب غلیظ … قلب غلیظ فاحبها الی الله ارقها این قلب باید خیلی رقیق مهربان و با محبت باشد. … غلیظ القلب لانفضوا من حولک آلعمران 159 خیلیها در این پنجاه سالی که من توفیق خدمت به منبر را داشتم پیش من آمدند و گفتند آقا ما میخواهیم دیندار بشویم. آنها پنجاه سال شصت سال داشتند. به ایشان گفتم الان میخواهید دیندار بشوید؟ گفتند بله. پس تا حالا کجا بودید؟ گفتند تاکنون پدرمان ما را بیدین کرد از آن اخلاق تندش دعواهایش فریادهایش زورگیریهایش فشار آوردنهایش مخصوصا در بخش دین ما را بیدین کرد؛ ولی حالا فهمیدیم دین آنی نبوده که پدر ما به ما القا میکرد نماز چیزی نبوده که صبح چهار تا لگد به پهلویمان بخورد و با شش تا فحش بعد بگوید بلند شو نماز بخوان. براساس همین برخوردها و ارتباطات و سؤالات من یک رساله نوشتم دیدم ضروری است به نام اسلام دین آسان . شیخ انصاری ظاهرا از حضرتشان نقل شده که من لحظات آخر عمر صاحب جواهر رفتم کنار بسترشان. صاحب جواهر که دیگر مرگ خودش را حتمی میدید و بو برده بود که مرجعیت بعد از خودش به من میرسد به من گفت یا شیخ قلل احتیاطاتک در رساله به مردم سخت نگیر در نوشتن رساله و ارائه فقه به مردم سخت نگیر فان الشریعه سمحه و سهله چون دین آسان است یرید اللـه بکم الیسر ولا یرید بکم العسر بقره 185 قلب
نتایج جست‌وجو برای «قلب غلیظ»
65 مطلب یافت شد
جایگاه رفیع دعا در اسلام
اوصاف آب
عظیم دارد اول صفای آب است که اگر چرکین و کثیف خلق میشد باعث تنفر طبع میبود و صلاحیت وساطت حیات قلب که جوهر لطیف است نمیداشت چه تناسب میان سبب و مسبب شرط است .دوم رقت و تنکی است که اگر غلیظ
و كان من دعائه علیه السلام فى دفع كید الاعداء
اللغه اضمار در قلب گذراندن آن یسومنی ای یوردنی. زعاق آب زهره غلیظ.
شرح عبارت «أعانَهُ اللّهُ عَلى نَفْسِهِ» از خطبه 86 نهج البلاغه | بخش پنجم
قلب را پر میکند و واقعیات به شناخت واقعیات و آراسته شدن به واقعیات. یعنی هم عنایت پروردگار و کمک حضرت حق پختگی عقل میآورد با گره خوردن به معرفت و هم رغبت در آراسته شدن را میآورد آگاهی به آن روایات ابتدا برای خود ما از واجبات است و بعد هم برای انتقال این حقایق به ایتام آل محمد ص یعنی مردمی که با میل و رغبت در مساجد و مجالس با ما سر و کار دارند. دنباله اعانه بر عقل. در کتاب شریف و کم نظیر کافی در جلد اول در همان حدیث بسیار مفصل هشام بن حکم این جمله را ما میبینیم خیلی جمله فوق العاده ای است که حضرت از پروردگار مهربان عالم خطاب به عقل نقل میکنند وجندک من رحمتی ای عقل لشکر تو و ارتش تو و نیروی تو از رحمت من تامین میشود. با رحمت من و با مهر من و با عنایت من این لشکر برای تو تامین میشود. این ارتش برای تو تامین میشود. عقل به پروردگار عالم عرض میکند قال قد رضیت من محققا به این ارتشی که برای من قرار میدهی خوشنود و خوشحال و راضیم.در سوره مبارکه آل عمران است که نمونه رحمت الله را در بحث اخلاق میبینیم. فبما رحمه من الله لنت لهم یعنی این قطعه از روایت موید قرآنی دارد. من الله یعنی من جانب الله. نسبت به مردم با این همه هجوم ضداخلاقی که دارند کبرشان غرورشان و منیتشان و درگیریهایی که با تو دارند ولی تو نسبت به آنها نرم خو هستی و همین نرمی تو هم چراغی شده که دور تو را بگیرند و اسلام تقویت بشود. ولوکنت فظا غلیظ
اوصاف آب
عظیم دارد اول صفای آب است که اگر چرکین و کثیف خلق میشد باعث تنفر طبع میبود و صلاحیت وساطت حیات قلب که جوهر لطیف است نمیداشت چه تناسب میان سبب و مسبب شرط است.دوم رقت و تنکی است که اگر غلیظ
اوصاف آب
عظیم دارد اول صفای آب است که اگر چرکین و کثیف خلق میشد باعث تنفر طبع میبود و صلاحیت وساطت حیات قلب که جوهر لطیف است نمیداشت چه تناسب میان سبب و مسبب شرط است.دوم رقت و تنکی است که اگر غلیظ
اكبر
قلب متکبر جبار .این گونه خدا بر دل هر گردنکش زورگویی مهر تیرهبختی مینهد . دوم مقت و بغض از حق تعالی نسبت به عبد چنان که فرمود انه لا یحب المستکبرین .قطعا او مستکبران را دوست ندارد . و روایت است که موسی گفت بار خدایا دشمنترین خلق تو کیستند ؟ فرمود آن که دل او متکبر باشد و زبان او غلیظ
استاد انصاریان: در جهل به وضعیت مردم، وضع قانون برای حل مشکلات آنان ممنوع است
غلیظ القلب لانفضوا من حولک آلعمران 159 اگر دچار خشم و سختگیری بودی اگر دچار سنگدلی و بیرحمی بودی تمام آنهایی که کنارت بودند پراکنده میشدند میرفتند و هیچ نیرویی برایت نمیماند یک نیروی متدین یا یک نیروی مبلغ دین تحملت را نمیآوردند رنج میکشیدند و پراکنده میشدند؛ اما این رفتار نرم تو خوش اخلاقی تو آرام بودن تو و رقت قلب
توبه شايسته پذيرش خدا
قلب ما یک نسیم پشیمانی بیاید و بگوییم خدایا اشتباه کردیم ما را ببخش. چون زیاد اتفاق میافتد که انسان به اشتباه خود پی میبرد و اظهار پشیمانی میکند لکن دوباره به گناه برمیگردد و رفتار ناصحیح گذشته را تکرار میکند.خداوند از انسان توبه اصلاحگر میخواهد. توبهای که باطن انسان را شستشو دهد و اعضا و جوارح را از همه گناهان قطع کند. هم چنین آن توبه در آینده به او مسئولیت ببخشد و باعث شود که گذشته خود را جبران کند.حضرت رسول صلی الله علیه و آله میفرماید چنین توبهای در ماه مبارک رمضان بهتر از اوقات دیگر قابل تحقق است. چرا که در ماه رمضان مردم حدود ده مبطل روزه را ترک میکنند و همین ترک سی روزه تمرینی برای ترک گناهان است. یعنی ماه رمضان به آدم نیرو میدهد. به خودش میگوید من که اینقدر قدرت دارم که از صبحانه و ناهار که حلال خدا هستند حلالی که خوردن آن برای من هیچ مانعی ندارد خودداری میکنم آیا نمیتوانم از گناه خودداری کنم؟این خودداری من از حلال است که خدا میگوید نخور نیاشام سر زیر آب فرو نکن به خدا و پیغمبر صلی الله علیه و آله دروغ نبند گرد و غبار غلیظ
مهرورزى پيامبر صلي الله عليه و آله از آثار رحمت خدا
غلیظ القلب لانفضوا من حولک فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم فی الامر . . . . ای پیامبر پس به مهر و رحمتی از سوی خدا با آنان نرم خوی شدی و اگر درشت خوی و سخت دل بودی از پیرامونت پراکنده میشدند ؛ بنابراین از آنان گذشت کن و برای آنان آمرزش بخواه و در کارها با آنان مشورت کن . . .در این آیه شریفه با جمله فبما رحمه من الله نشان میدهد که نرمی و خوشخلقی و مهرورزی پیامبر صلی الله علیه و آله از آثار رحمت خدا در وجود اوست .آری ؛ پیامبر صلی الله علیه و آله که ایمانی برتر از ایمان همه مؤمنان دوران تاریخ دارد و دانش و بصیرتش فوق همه دانشها و بصیرتهاست اقتضا دارد عملا وصل به صفات حق باشد و از آن دریای بینهایت مهر و محبت و عاطفه و کرم و جود و سخاوت و فضل و احسان خودش برابر با ظرفیتش بنوشد و بیدریغ و بدون مضایقه به دیگران هم بنوشاند .ارتباط پیامبر صلی الله علیه و آله با حضرت حق و توجه عمیقش به صفات پروردگار و ایمان بینظیرش به خدا و قیامت قلب
توبه وسيلهاى براى رفع و دفع حجابها
قلب خود نوعی گرفتگی مشاهده میکند مثل این که ابری فضای دل را پوشانده است و نمیداند چگونه آن را بزداید. از این رو به فکر میافتد تا در مزرعه یا در پارکی قدم بزند؛ در کنار رودی بنشیند و یا با دوست خودسخن بگوید. آنگاه خیال میکند آن ابر برطرف شده است؛ در حالی که چنین نیست و آن ابر غلیظ
شرح عبارت «فَزَهَرَ مِصْباحُ الْهُدى فى قَلْبِهِ» از خطبه 86 نهج البلاغه | بخش پنجم
قلب منفی را میخوانم. البته نه همه آیات را که برای نمونه خودتان میتوانید براساس این نمونه بقیه آیات را هم ملاحظه بفرمایید.این یکی از آیات راهبردی و کاربردی قرآن است مخصوصا برای ما که نسبت میدهند در لباس پیامبر ص به سر میبریم. البته در حقیقت در این نسبت میخواهند بگویند ما مبلغ همان اسلامی هستیم که پیامبر مبلغش بوده. سوره مبارکه آل عمران آیه 159 ولو کنت فظا غلیظ … غلیظ هم یعنی سخت سنگدلی یعنی قلبی که اثربردار نیست منفعل نمیشود تحت تاثیر قرار نمیگیرد مرده را میبیند زنده را میبیند. اشک یتیم را میبیند فرد مستحق را میبیند گرفتار را میبیند بی تفاوت است. رسول خدا ص در این دو آیه از نظر مفهوم مخالفش هم یک انسانی معرفی شده که دارای حوزه جاذبه قوی اخلاقی است که یک مبلغ اسلامی یکی از اصولی که باید دارا باشد همین است یعنی دارای یک جاذبه قوی باشد و اصل دیگر هم این که قلبش تاثربردار باشد اثرگیر باشد حالت انفعالی در برابر جریانات برایش باشد برای مردم دلش بسوزد برای یتیم دغدغه داشته باشد برای زن و بچه اش دغدغه داشته باشد شما ببینید ابراهیم ع در دعاهایی که خداوند در سوره بقره و سوره ابراهیم نقل میکند دلش نسبت به نسلش تا قیامت و مردم یک دل منفعلی بوده یعنی ناراحت بود دلش میخواست برای کل نسلش و برای مردم تمام وسائل رفاه دنیا و عیش راضیه در آخرت فراهم باشد. میبینید در سوره بقره وقتی چندهزار سال بعد از خودش را نگاه میکند که بالاخره یک روز کنار خانه کعبه این جا شهری میشود و محل زندگی میشود به پروردگار عالم میگوید وارزق اهله من الثمرات این معلوم میشود که صاحبش قلبی داشته که حتی برای آیندگان دلسوز بوده که میخواهد دنیای آیندگان آباد باشد. که البته میگوید من آمن منهم بالله و الیوم الآخر مقید میکند این ثمرات را به من آمن یعنی به نظر خودش برای کفار دیگر خیر نباید بخواهم ولی خداوند به او تعلیم میدهد در اموری که مربوط به رحمانیت من است و من کفر فامتعه قلیلا آن کسی هم که کافر است بگذار سر سفره من باشد او هم از دنیا بهره مند بشود. لذا میبینید این وهابی هایی که جدا از مسیحیان و یهودیان بدترند به دعای ابراهیم در شهر مکه و منطقه غرق در انواع ثمرات هستند. خداوند میگوید من محبتم به مردم بیش از توست. محبتم و سفرهام گسترده است و فقط برای اهل ایمان نیست. اما در قیامت ثم اضطره الی عذاب النار کافر را به خاطر کفرش من به عذاب جهنم میکشانم. اما تا در این دنیاست نه بگذار او هم سر این سفره بنشیند این یک دعاست دو تا دعا هم دارد برای نسلش یکی در سوره ابراهیم است. رب اجعلنی مقیم الصلاه ومن ذریتی خدایا من نماز را برای ذریه ام میخواهم یعنی ناراحت است برای نسلش نسلی که نمیبیند آنها را نسلی که با آنها برخورد نخواهد داشت در دنیا نسلی که در آینده برای او به وجود میآید میگوید خدایا من نسل نمازگزار میخواهم معلوم میشود که قلب
دستورات اخلاقی خدا به پیامبر در راستای تحقق جامعه دینی
غلیظ القلب لانفضوا من حولک آلعمران 159 اگر دچار خشم و سختگیری بودی اگر دچار سنگدلی و بیرحمی بودی تمام آنهایی که کنارت بودند پراکنده میشدند میرفتند و هیچ نیرویی برایت نمیماند یک نیروی متدین و یا یک نیروی مبلغ دین تحملت را نمیآوردند رنج میکشیدند و پراکنده میشدند؛ اما این رفتار نرم تو خوش اخلاقی تو آرام بودن تو و رقت قلب
آیا لعن کردن جایز است؟ خداوند کسانی را مورد لعن خودش قرار داده است؟
قلب چه کسی را میسوزاند؟ واقعا کدام مسلمان است که با این همه آیات و احادیث آشنائی داشته باشد ولی هنوز قلبش از لعن و نفرین ستمگران بسوزش در آید . مؤمن کسی است که همانطور که دلش از شنیدن آیات خدا جلا و زینت میگیرد قلبش از لعن و نفرین دشمنان خدا هم گشاده و باز گردد و مهمترین نشانه یک مؤمن واقعی این است که لعن و نفرین او نسبت به دشمنان دین خدا بهمان اندازه باشد که رحمت و مغفرت و مهربانی او نسبت به دوستان خدا میباشد. و این آیه قرآن را همانند دهها آیه دیگر قرآن آویزه گوش قرار دهد که محمد رسول الله و الذین معه اشدا علی الکفار رحما بینهم و واقعا چه آیه عبرت انگیزی است این خداوند است که میفرماید محمد رسول خدا است و کسانی که با او هستند دو صفت مهم دارند یکی اینکه بر کفار شدید و غلیظ
دعا براى همسایگان و دوستان
قلب و دل را آرام نخواهد گذاشت ؛ از این رو باباطاهر گفته است ز دست دیده و دل هر دو فریاد هر آن چه دیده بیند دل کند یاد بسازم خنجری نیشش ز فولاد زنم بر دیده تا دل گردد آزاد 4. صفت دیگر نرمش و ملایمت در رفتار با مردم است ؛ خداوند متعال به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرموده است و لو کنت فظا غلیظ
معنای لعن چیست؟
قلب چه کسی را میسوزاند؟ واقعا کدام مسلمان است که با این همه آیات و احادیث آشنائی داشته باشد ولی هنوز قلبش از لعن و نفرین ستمگران بسوزش در آید . مؤمن کسی است که همانطور که دلش از شنیدن آیات خدا جلا و زینت میگیرد قلبش از لعن و نفرین دشمنان خدا هم گشاده و باز گردد. مهمترین نشانه یک مؤمن واقعی این است که لعن و نفرین او نسبت به دشمنان دین خدا بهمان اندازه باشد که رحمت و مغفرت و مهربانی او نسبت به دوستان خدا میباشد. و این آیه قرآن را همانند دهها آیه دیگر قرآن آویزه گوش قرار دهد که محمد رسول الله و الذین معه اشدا علی الکفار رحما بینهم و واقعا چه آیه عبرت انگیزی است این خداوند است که میفرماید محمد رسول خدا است و کسانی که با او هستند دو صفت مهم دارند یکی اینکه بر کفار شدید و غلیظ
.jpg)
استاد انصاریان در دیدار با جمعی از مبلغین محرم: با علم و اخلاق به بیان حقایق دین بپردازید
قلب و نفسش میماند. * در دهه محرم میتوان این معارف و اخلاق الهی را با الگوبرداری از سیره اصحاب امام حسین علیهالسلام برای مردم بیان کرد. مهمترین ویژگیهای اصحاب امام حسین علیهالسلام تواضع مهروزی تسلیم در برابر حق مسابقه برای کار خیر یعنی جهاد در راه خداوند و زهد بود. اگر آنان اسیر نعمتهای دنیا بودند نمیتوانستند زیر بار مسئولیت و سنگینی این کار عظیم بروند و این حماسه بزرگ را بیافرینند. * مبلغ باید باسواد و اهل مطالعه باشد. باید برای هر جلسه سخنرانی ساعات زیادی را مطالعه کند و در آیات و روایات تامل نماید. کثرت مطالعه است که مبلغ را به جوشش میاندازد و در مواجهه و مطالعه و تامل در قرآن و روایات است که انسان مطالب بزرگ و جدیدی را به دست میآورد. گوش دادن به روضههای اهل علم نیز میتواند مبلغ را در روضهخوانی یاری نماید. * با زبان نرم و آرام با مردم سخن بگویید. با جوانان با محبت رفتار کنید. پیرمردها را احترام کنید. پیشنهادهایشان را گوش دهید و رد نکنید. *منبر و سخنرانیتان برای رضای خداوند باشد و غیر او را در نظر نگیرید. همین مطلب است که تبلیغ را ارزشمند میکند. * مردم به شما احترام میگذارد مبادا این احترام باعث برتریجویی شود و فکر کنیم از مردم بهتر هستیم؛ چهبسا افرادی بهتر از ما هستند و ما نمیدانیم. و عباد الرحمن الذین یمشون علی الارض هونا و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان 63 این مطلب آنقدر مهم است که خداوند به پیامبر صلیالله علیه و اله میفرمایند و لو کنت فظا غلیظ
صبر در ترويج دين
غلیظ القلب لانفضوا من حولک رسول من اگر اخلاق صبر کرامت و آقایی تو نبود مردم دور تو جمعنمیشدند. پروردگار نمیفرماید جمع شدن مردم دور پرچم اسلام به واسطه من بوده است بلکه میفرماید اخلاق صبر تحمل نرمی آقایی کرامت و بزرگواری تو امتی به نام امت اسلام ایجاد کرده است. البته در این امت تعدادی نیز ریزش میکنند و هم پیاله یهودیها و مسیحیان بیخبر از حقایق و تودهای میشوند. اگر پیغمبر اکرم صلیاللهعلیهوآله در روز قیامت فقط سلمان را به خدا ارائه دهد و بفرماید مرا به نبوت برگزیدی من این انسان آتش پرست و زرتشتی را هدایت کردم برای پیغمبر صلیاللهعلیهوآله بهتر است از آنچه که آفتاب بر او میتابد و از آن غروب میکند تا چه رسد به این که میلیونها عالم حکیم فقیه عابد زاهد خیر متدین و مطیع خدا به وسیله ایشان به وجود آمده است.حضرت با صبر خویش به ما میفرمایند امت من باید در حریم حق در مقابل همه ناگواریهای ایستادگی نماید. پول مقام ریاست و دختران زیبا شما را از حریم حق بیرون نبرند؛ زیرا ضرر خواهید کرد.پیامبر صلیاللهعلیهوآله در بلا طاعت و عبادت از صابرترین انسانهای تاریخ بودهاند. ایشان در عبادت صبری داشتند که عاقبت خدا آیهای را در قرآن نازل کرد. ما چنین گفتگویی را با هیچ پیغمبر و امامی از جانب خدا نداریم. ائمه علیهمالسلام از طریق قلب
صبر در ترويج دين
غلیظ القلب لانفضوا من حولک رسول من اگر اخلاق صبر کرامت و آقایی تو نبود مردم دور تو جمع نمیشدند. پروردگار نمیفرماید جمع شدن مردم دور پرچم اسلام به واسطه من بوده است بلکه میفرماید اخلاق صبر تحمل نرمی آقایی کرامت و بزرگواری تو امتی به نام امت اسلام ایجاد کرده است. البته در این امت تعدادی نیز ریزش میکنند و هم پیاله یهودیها و مسیحیان بیخبر از حقایق و تودهای میشوند. اگر پیغمبر اکرم صلیاللهعلیهوآله در روز قیامت فقط سلمان را به خدا ارائه دهد و بفرماید مرا به نبوت برگزیدی من این انسان آتش پرست و زرتشتی را هدایت کردم برای پیغمبر صلیاللهعلیهوآله بهتر است از آنچه که آفتاب بر او میتابد و از آن غروب میکند تا چه رسد به این که میلیونها عالم حکیم فقیه عابد زاهد خیر متدین و مطیع خدا به وسیله ایشان به وجود آمده است.حضرت با صبر خویش به ما میفرمایند امت من باید در حریم حق در مقابل همه ناگواریهای ایستادگی نماید. پول مقام ریاست و دختران زیبا شما را از حریم حق بیرون نبرند؛ زیرا ضرر خواهید کرد.پیامبر صلیاللهعلیهوآله در بلا طاعت و عبادت از صابرترین انسانهای تاریخ بودهاند. ایشان در عبادت صبری داشتند که عاقبت خدا آیهای را در قرآن نازل کرد. ما چنین گفتگویی را با هیچ پیغمبر و امامی از جانب خدا نداریم. ائمه علیهمالسلام از طریق قلب
شرح دعای هشتم(بخش اول)
قلب از حرکت می ایستد و به زندگیش خاتمه می دهد فراوان دیده شده است که آدمی در حال غضب اگر دستش به شخص مورد غضب نرسد شفای دل خود را در کارهایی می اندیشد که کاملا دور از عقل و شعور است مثلا گریبان خود را چاک می زند و لباسهای خود را تکه و پاره می کند و اگر ظرفی در دست داشته باشد آن را بر زمین می کوبد و می شکند احیانا حیوان زبان بسته ای را مورد انتقام قرار می دهد حتی فحش و ناسزا به آن می دهد و زبان گله و شکایت باز می کند که تا کی می خواهی مرا آزار بدهی و چنین و چنان باشی گویی که با آدم عاقلی سر و کار دارد و حرف می زند همه این کارها نمودار آن است که نور عقل در وجود او به خاموشی گراییده و همچون مطبخ دودآلود شود که فضایش را دود غلیظ