مرگ و فرصت ها، ص: 187

«أَطِيعُوا اللَّهَ» يعنی از خدا اطاعت كن، «وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ» نيز يعنی از شما اطاعت كنم، اما معنی «أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» برای من روشن نيست. معلوم می شود كه تعدادی از افراد هستند، چون جمع است. اين ها چه كسانی هستند؟

پيغمبر اكرم صلی الله عليه و آله فرمودند:

اين «أُولِي الْأَمْرِ» در اين آيه، دوازده نفر هستند، حضرت دست مباركش را روی شانه اميرالمؤمنين عليه السلام گذاشته و فرمودند: اولين آنها ايشان است و بعد فرزندانش حسن و حسين و علی بن الحسين و محمد بن علی الباقر و جعفر بن محمد الصادق و موسی بن جعفر الكاظم و علی بن موسی الرضا و محمد بن علی الجواد و علی بن محمد الهادی و حسن بن علی العسكری، و آخرين آنها كه امام دوازدهم است، هم نام من است و اين ها «أُولِي الْأَمْرِ» هستند. «1» اين روايت در معتبرترين كتاب های اهل سنت نيز هست، به ويژه در «ينابيع المودة» كه از شيخ سليمان بن ابراهيم قندوزی حنفی است. «2» چون اهل تسنن، حتی متعصبان آنها اين روايت را در معتبرترين كتاب های خودشان آورده اند و نمی توانند انكار كنند، آمدند و اسم هر دوازده نفر را در دو حياط مسجد النبی نوشته اند، با اين كه وهابی ها گروه بسيار افراطی هستند و خيلی با شيعه مخالف هستند كه سالی ده ميليون تيراژ كتاب عليه ما می نويسند، ولی اسم دوازده امام شيعه را روی ديوارهای مسجد النبی می بينيد.

آيه مذكور ويژه خدا و پيغمبر و ائمه عليهم السلام است. يا مثلًا:

«وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسی تَكْلِيماً» «3»

معلوم است كه آيه، ويژه موسی بن عمران عليه السلام است. و آيه:

«يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً* وَ داعِياً إِلَی اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِيراً» «4»

______________________________
(1)- كمال الدين: 1/ 253، حديث 3؛ بحار الأنوار: 36/ 250، باب 41، حديث 67؛ «جابر الجعفي قال سمعت جابر بن عبد الله يقول لما أنزل الله عز و جل علی نبيه يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ قلت يا رسول الله عرفنا الله و رسوله فمن أولو الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك قال هم خلفائي يا جابر و أئمة المسلمين بعدي أولهم علي بن أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر و ستدركه يا جابر فإذا لقيته فأقرئه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسی بن جعفر ثم علي بن موسی ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سميي و كنيي حجة الله في أرضه و بقيته في عباده ابن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تعالی ذكره علی يديه مشارق الأرض و مغاربها ذاك الذي يغيب عن شيعته و أوليائه غيبة لا يثبت فيها علی القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للإيمان قال فقال جابر يا رسول الله فهل ينتفع الشيعة به في غيبته فقال صلی الله عليه و آله إي و الذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به يستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس و إن جللها السحاب يا جابر هذا مكنون سر الله و مخزون علمه فاكتمه إلا عن أهله.»

(2)- ينابيع المودة لذوی القربی، قندوزی: 3/ 398- 399، حديث 54؛ «في المناقب: جابر بن يزيد الجعفي قال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول: قال لي رسول الله صلی الله عليه و آله: يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه مني السلام، ثم جعفر بن محمد، ثم موسی بن جعفر، ثم علي بن موسی، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي، ذاك الذي يفتح الله-/ تبارك وتعالی-/ علی يديه مشارق الأرض ومغاربها، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت علی القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للايمان. قال جابر: فقلت: يا رسول الله فهل للناس الانتفاع به في غيبته؟ فقال: إي والذي بعثني بالنبوة، إنهم يستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن سترها سحاب، هذا من مكنون سر الله، ومخزون علم الله، فاكتمه إلا عن أهله.»

(3)- نساء (4): 164؛ «و خدا با موسی به صورتی ويژه و بی واسطه سخن گفت.»

(4)- احزاب (33): 45- 46؛ «ای پيامبر! به راستی ما تو را شاهد [بر امت ] و مژده رسان و بيم دهنده فرستاديم.* و تو را دعوت كننده به سوی خدا به فرمان او و چراغی فروزان [برای هدايت جهانيان ] قرار داديم.»