ناعلاج بودن درد مرگ‏

 مقدارى گوشت، پوست و استخوان در مقابل مرگ چه مقاومتى مى تواند داشته باشد؟ ما مى توانيم اميد ببنديم به اين كه هميشه زنده ايم؟ ما مى توانيم دل خوش كنيم كه دائم در دنيا هستيم؟
ابن سينا مى گويد:
  از جرم حضيض خاك تا اوج زحل             كردم همه مشكلات گردون را حل
 بيرون جَستم ز بند هر مكر و حيل             هر بند گشاده شد مگر بند اجل
گره مرگ، گرهى است كه خدا به زندگى موجودات زده است و هيچ دستى در عالم پيدا نمى شود كه اين گره را بتواند باز كند.وجود مبارك حضرت مجتبى عليه السلام را چند بار زهر دادند. امام هر بار كنار قبر پيامبر صلى الله عليه و آله آمدند و دعا كردند. خداوند متعال ايشان را شفا داد. بار آخرى كه به حضرت زهر خوراندند، در سنّ چهل و هفت سالگى بود. به محضر مبارك ايشان اصرار كردند كه مانند دفعه هاى قبل كنار حرم پيغمبر صلى الله عليه و آله برويد و دعا كنيد، دعاى شما مستجاب است و خدا به شما شفا مى دهد.
حضرت اين جمله را جواب دادند و فرمودند: «مرگ علاج ندارد»؛ يعنى اگر همه ائمه و انبيا عليهم السلام نيز براى كسى كه بايد بميرد دعا كنند كه نميرد، مى ميرد و آن دعا مستجاب نمى شود.
 تقدير رقم خورده مرگ
ابوالعلا كه قصد داشت عمرش طولانى شود، گوشت نمى خورد:
 قصه شنيدم كه بوالعلا به همه عمر             لحم نخورد و ذوات لحم نيازرد
  در مرض موت با اجازه دُستور             خادم او جوجه باب محضر او برد
طبيب گفته بود: جوجه خروسى را بپزيد، سوپ درست كنيد و براى اين بيمار بياوريد.
خواجه چو آن طير كشته ديد برابر             اشك تحسّر ز هر دو ديده بيفشرد
 گفت چرا ماكيان شدى نشدى شير             تا نتواند كست به خون كشد و خورد
 مرگ براى ضعيف امر طبيعى است             هر قوى اول ضعيف گشت و سپس مرد
گاهى مردم مى گويند: فلانى داشت راست راست راه مى رفت، اما افتاد و مرد.
در حالى كه اين نيست، عكسش را بايد بگويند. بايد بگويند: فلانى مرد و افتاد. وقتى لحظه مرگ فرا مى رسد:
«لَايَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ»  نه لحظه اى پيش مى افتد و نه لحظه اى پس. نه كسى زودتر مى ميرد و نه ديرتر، ولى بعد از مرگ، براى آنهايى كه حسابشان با پروردگار عالم صاف و پاك نيست، روزگار عجيب و سختى است.