و كان من دعائه علیه السلام فى طلب الستر و الوقایه

و كان من‌ دعائه عليه السلام فى طلب الستر ‌و‌ الوقايه
 
 دعاى چهل ‌و‌ يكم در‌ طلب پوشانيدن عيوب ‌و‌ نگاه داشتن از‌ وقوع در‌ ‌آن معايب.
 
«اللهم صل على محمد ‌و‌ آله. ‌و‌ افرشنى مهاد كرامتك».
 «افرشنى» بهمزه الوصل- كما هو الاصل- من: فرش الشى ء يفرشه: بسطه. ‌و‌ بالقطع ايضا مروى فى هذا المقام. ‌و‌ الاصل: افرش لى، فحذف الجار ‌و‌ اوصل الفعل. ‌و‌ المهاد: الفراش. ‌و‌ منه: (جعل لكم الارض مهدا) اى: فراشا. ‌و‌ الكلام مبنى على الاستعاره.
 يعنى: بار خدايا، رحمت كن بر‌ محمد ‌و‌ آل‌ او. ‌و‌ بگستران از‌ جهت من‌ بساط كرامت خود- كه‌ ‌آن بهشت عنبر سرشت است.
 «و اوردنى مشارع رحمتك».
 اى: اجعلنى واردا. ‌و‌ الوارد: الذى يرد ‌و‌ يحضر الماء.
 ‌و‌ المشارع: جمع المشرعه، ‌و‌ هى الشريعه. ‌و‌ هو منصوب بنزع الخافض. اى: فى مشارع. ‌و‌ كذا «بحبوحه» كما سياتى.
 يعنى: ‌و‌ وارد ‌و‌ حاضر گردان مرا در‌ آبشخور رحمت خود.
 «و احللنى بحبوحه جنتك».
 
«احللنى» بهمزه القطع من‌ الاحلال بمعنى انزلنى.
 ‌و‌ بحبوحه الشى ء- بضم الباء الموحده ‌و‌ فتحها ‌و‌ الحاءين المهملتين-: وسطه.
 يعنى: فرودآر مرا در‌ ميان بهشت خود. چه، بهترين جاهاى شى ء وسط ‌آن است.
 «و لا‌ تسمنى بالرد عنك».
 بكسر السين، من: وسم يسم. اى: لا‌ تعلمنى، من‌ العلامه. او‌ بضمها، من: سام يسوم، اى: لا‌ تولنى، او‌ لا‌ تردنى بالرد.
 يعنى: ‌و‌ علامت مكن- يا: مران مرا- به‌ مردوديت از‌ درگاه خود.
 «و لا‌ تحرمنى بالخيبه منك».
 خاب الرجل يخيب خيبه، اذا لم ينل ما‌ طلب.
 ‌و‌ «تحرمنى» من‌ الحرمان.
 يعنى: ‌و‌ محروم مگردان مرا به‌ نوميدى از‌ درگاه خود.
 
«و لا‌ تقاصنى بما اجترحت».
 ‌و‌ تقاص القوم، اذا قاص كل‌ واحد منهم صاحبه فى حساب او‌ غيره. قاله فى الصحاح.
 ‌و‌ الاجتراح ‌و‌ الاقتراف ‌و‌ الاكتساب نظائر.
 يعنى: ‌و‌ مقاصه منما- يعنى حساب از‌ من‌ مخواه- به‌ آنچه كرده ام از‌
 
گناهان.
 «و لا‌ تناقشنى بما اكتسبت».
 المناقشه: الاستقصاء فى الحساب.
 يعنى: تنگ مگير مرا به‌ آنچه كردم از‌ بديها.
 «و لا‌ تبرز مكتومى».
 ‌و‌ ابراز ‌و‌ اظهار مكن پوشيده ‌ى‌ مرا- كه‌ ‌آن عيوب بوده باشد.
 «و لا‌ تكشف مستورى».
 ‌و‌ آشكار مكن پوشيده ‌ى‌ مرا.
 «و لا‌ تحمل على ميزان الانصاف عملى».
 ‌و‌ مگذار بر‌ ترازوى عدل ‌و‌ انصاف كردار مرا.
 «و لا‌ تعلن على عيون الملا خبرى».
 الاعلان: ضد الاخفاء.
 ‌و‌ الملا: الجماعه او‌ الاشراف. ‌و‌ الظاهر ان‌ المراد الاول.
 يعنى: ‌و‌ ظاهر مكن بر‌ چشمهاى مردمان- يا: بزرگان- خبر مرا.
 
«و اخف عنهم ما‌ يكون نشره على عارا».
 ‌و‌ پوشيده دار از‌ ايشان آنچه آشكار كردن ‌و‌ پراكنده ساختن ‌آن بر‌ من‌ ننگ ‌و‌ عار بوده باشد.
 «و اطو عنهم ما‌ يلحقنى عندك شنارا».
 
اطو، اى: غط. ‌و‌ الشنار- بالفتح- بمعنى العيب ‌و‌ العار.
 (يعنى:) ‌و‌ در‌ نورد ‌و‌ بپوشان از‌ ايشان آنچه لاحق شود مرا نزديك تو‌ عيب ‌و‌ عارى.
 
«شرف درجتى برضوانك».
 تشريف ده‌ ‌و‌ بزرگ گردان پايه ‌ى‌ مرا به‌ خشنودى خود.
 «و اكمل كرامتى بغفرانك».
 ‌و‌ اتمام كن كرامت مرا به‌ آمرزش خود.
 «و انظمنى فى اصحاب اليمين».
 ‌و‌ درآور مرا در‌ سلك اصحاب دست راست. يعنى آنهايى كه‌ نامه ‌ى‌ اعمال ايشان به‌ دست راست ايشان دهند تا‌ به‌ بهشت روند. ‌و‌ بعضى گفته اند: يمين ماخوذ است از‌ يمن ‌و‌ بركت. يعنى آنهايى كه‌ ميمون ‌و‌ مبارك قدمند به‌ سبب طاعتى كه‌ كرده اند.
 «و وجهنى فى مسالك الامنين».
 ‌و‌ روى مرا بگردان در‌ طريق آنها كه‌ ايمنند از‌ خوف عذاب.
 «و اجعلنى فى فوج الفائزين».
 ‌و‌ بگردان مرا در‌ ميان گروه رستگاران.
 «و اعمر بى مجالس الصالحين».
 «اعمر بى» اى: اجعل مجالس الصالحين معموره بنفسى.
 يعنى: معمور گردان مجالس صالحان را‌ به‌ من.
 «آمين».
 اسم فعل بمعنى استجب.
 
يعنى: بار خدايا، مستجاب گردان دعاى مرا.
 «رب العالمين».
 منادى حذف عنه حرف النداء. اى: يا‌ رب العالمين.
 يعنى: اى پروردگار عالميان.