ملت و بهائيان - 1

ملت و بهائيان قسمت اول (1) ذكر اين نكته نيز ضرورى است كه تعداد انبوهى از بهائيان كه با پيروزى انقلاب اسلامى تمام نقشه هاى بيت العدل را در ايران بر باد رفته مى ديدند و نسبت به اين مرام بى اعتقاد شدند، با ايجاد تسهيلات لازم ازطرف نظام جمهورى اسلامى به ...

( 8 اسفند 1402 ساعت 07:53 صبح )

برخورد با عمار ياسر

امام بلاذری در کتاب « أنساب الأشراف » می نویسد:« عثمان به عمّارِ یاسر گفت: یا عاضَّ أیر ابیه ... »به علت زشتیِ کلامِ عثمان، از ترجمه صریح این جمله معذوریم. وقد روي أيضاً أنه لما بلغ عثمان موت أبي ذر بالبذة قال: رحمه الله، فقال عمار بن ياسر: نعم فرحمه ...

( 6 اسفند 1402 ساعت 01:01 صبح )

بدعت از دیدگاه فریقین: دفع شبهه از شرک بودن توسل

سم الله الرحمن الرحیم درس فقه مقارن استاد دکتر حسینی قزوینی- جلسه ششم 1393/07/08 موضوع درس: بدعت از دیدگاه فریقین: دفع شبهه از شرک بودن توسل اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمد لله و ...

( 4 اسفند 1402 ساعت 07:54 صبح )

احمد الحسن از ادعای بابیت تا همراهی با اپوزیسیون

جریان احمدالحسن، همانند بسیاری از جریان‏های انحرافی، بیش از آنکه یک فرقه دینی بوده باشد، یک جنبش سیاسی است. جریان یمانی از کشور عراق آغاز شده و در حال حاضر در ایران، آلمان، ایتالیا، افغانستان، سوئد و برخی کشورهای حاشیه خلیج فارس در حال گسترش ...

( 4 اسفند 1402 ساعت 06:56 صبح )

تعدیل معیشت در نگاه علی‌محمد باب!

بهائیت یکی از آموزه‌های خود را لزوم تعدیل معیشت در جامعه برمی‌شمارد. این در حالیست که علی‌محمد شیرازی در حکمی مخالف این شعار، حکم به مصادره‌ی تمام اموال مخالفین خود داده است. اما انتساب آموزه‌ی تعدیل معیشت به پیامبرخوانده‌ی بهائی، با این‌که او ...

( 3 اسفند 1402 ساعت 04:01 صبح )

ابن خلدون و احادیث‌ مهدویت

اعتقاد به مهدی موعود (علیه السلام) مختصِ فرقه خاصی نیست؛ مورد اتفاق دانشمندان و صاحب‌نظران اسلامی بوده و هست، تا آن‌جا كه خود ابن‌خلدون ، در جایی از مقدمه‌اش این اتفاق نظر را چنین ابراز داشته است: بدان‌ كه در گذر روزگاران، میان تمام ...

( 3 اسفند 1402 ساعت 00:49 صبح )

حضرت زهرا از منظر قرآن

آيات قرآن مجيد و حضرت صديقه ي شهيده(سلام الله عليها) آیه تطهیر إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا سوره احزاب آیه 33 61 - (2424) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ ...

( 24 بهمن 1402 ساعت 06:19 صبح )

ابعاد شخصیتی وجود مقدس حضرت‌ صدیقه‌ طاهره سلام الله علیها

ابعاد شخصیتی وجود مقدس حضرت‌صدیقه‌طاهره سلام الله علیها چنان گسترده و دریای فضایل ایشان چنان بی‌کران است که زبان تمام علما در سرتاسر تاریخ از توصیف شایسته ایشان قاصر بوده است. اتفاقا فضایل و کرامات حضرت‌صدیقه‌طاهره سلام الله علیها از ...

( 22 بهمن 1402 ساعت 10:32 بعد از ظهر )

محمد بخیت مطیعی و ابن تیمیه

مفتی مصر در قرن گذشته (علامه محمد بخیت مطیعی حنفی) در کتابش (تطهیر الفؤاد من دنس الاعتقاد ) ضمن اشاره به انحرافات فکری ابن تیمیه می گوید : (ابن تیمیه)کسی است که ،کتابش را که به نام (الواسطیه)است تألیف نمود . او در آن کتاب بدعتهایی گذاشت که با آن اجماع ...

( 22 بهمن 1402 ساعت 9:33 بعد از ظهر )

منشاء تفکرات داعش از کجاست؟

تکفیری ها سریع بعد از حکم تکفیر حکم به اباحه جان و مال افراد را صادر می کنند همانگونه که بغدادى در بیانیه ای بر تكفیر شیعه اصرار دارد و جان و مالشان را مباح مى داند.تکفیری ها افرادی خشن و تکفیر به کافر و بی دین دانستن یک نفر بیان شده است و راغب در ...

( 20 بهمن 1402 ساعت 00:44 صبح )

ازدواج در بهائیت

همانطور که قبلا گفتم در بهائیت فقط ازدواج با مادر ( زن پدر ) حرام اعلام شده است و هیچ حکمی در منابع بهائی که به طور صریح حرمت ازدواج با دیگر محارم را عنوان کرده باشد وجود ندارد و این را با قطع یقین می گویم . . اما این دینی که بنا بوده بیاید و اسلام را ...

( 19 بهمن 1402 ساعت 05:32 صبح )

روابط مرموز شوقی افندی و دولت غاصب صهیونیست

دولت غاصب اسرائیل، در زمان شوقی‌افندی، در فلسطین اشغالی تأسیس شد. این حکومت نامشروع، بارها و بارها از شوقی‌افندی، رهبر مسلک بهائیت حمایت کرد. در این‌باره می‌توان به اسنادی که از منابع بهائی استخراج شده است، اشاره کرد تا هرچه بیشتر رسوایی این ...

( 16 بهمن 1402 ساعت 05:38 صبح )

علامه زاهد کوثری در کتابشان

علامه زاهد کوثری در کتابشان (الاشفاق) در صفحه 72 در معرفی این تیمیه میگویند : ولو قلنا لم یبل الاسلام فی الأدوار الأخیرة بمن هو اضّر من ابن تیمیة فی تفریق کلمة المسلمین لَما کنّا مبالغین فی ذلک ، وهو سهل متسامح مع الیهود و النصاری یقول عن کتبهم لم تحرف ...

( 15 بهمن 1402 ساعت 02:37 صبح )

وهّابیت تکفیری؛ پیدایش، اهداف و ایده ها(قسمت دوّم)

يدايش فرقه وهابيان توسط محمّدبن عبدالوهاب نجدى در نيمه دوم قرن دوازده هجرى واقعيتى انكارناپذير است. محمّدبن عبدالوهاب با مطالعه و تحقيق در اعتقادات و رفتار مردم مسلمان سنى و شيعه ساكن در مناطق نجد، درعيّه، حُريملاء، مكّه، مدينه، أحساء، قَطيف، ...

( 14 بهمن 1402 ساعت 03:59 صبح )

وهابیت و کشتار مسلمانان

توافق محمد بن عبدالوهاب با محمد بن سعود براى کشتن مسلمانان سرانجام پسر عبدالوهاب از «عیینه‏» بیرون رانده شد و به سال‏۱۱۶۰ به شهر «درعیه‏» رفت (همان شهرى که مرکز مسیلمه کذاب‏بود) و در خانه مردى به نام «عبدالله بن ...

( 12 بهمن 1402 ساعت 3:45 بعد از ظهر )

خلاصه مبانی فکری ابن تیمه

در ماه ربیع الاول سال 661 هجری قمری، درست 5 سال پس از سقوط عاصمه خلافت عباسی (بغداد) کودکی در یکی از نقاط شام به نام (حران) دیده به جهان گشود و تا 7 سالگی در آن سرزمین زندگی کرد، ولی بخاطر حمله سپاه مغول، خانواده وی مجبور به جلای وطن شد و رحل اقامت در شهر ...

( 11 بهمن 1402 ساعت 9:54 بعد از ظهر )

جهل به روايتى در مورد حج

حارث بن عبد اللّه بن اوس ـ كه فقط همين روايت از او نقل شده- مى‏ گويد: از رسول خدا (صلی الله علیه واله) شنيدم كه‏ مى ‏فرمود: «من حجّ هذا البيت أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت»يعنى كسى كه حج يا عمره بجا آورد آخرين عمل او طواف باشد (ظاهرا مراد، طواف وداع ...

( 11 بهمن 1402 ساعت 9:29 بعد از ظهر )

آيا نام‌هاى متعدد حضرت نرجس (س) دليل بر عدم تولد حضرت مهدى (عج) است؟

طرح شبهه:احسان الهى ظهير، وهابى معاصر پاكستانى و همچنين غالب عواجى يكى ديگر از وهابى‌هاى معاصر، اختلاف در اسم مادر امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف را دليل بر ضعف قضيه ولادت آن حضرت دانسته‌اند. احسان الهى ظهير مى‌نويسد: اختلف في اسم ...

( 11 بهمن 1402 ساعت 06:30 صبح )

مقابله با غدیر (منع حدیث یا حذف غدیر)

نهی عمر از نقل حدیث 288 - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنبَأَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، رَهْطًا مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى ...

( 10 بهمن 1402 ساعت 6:02 بعد از ظهر )

دعوت به تحری حقیقت از ادعا تا واقعیت

مقدمه: امروزه اسلام توسط دشمنانش وارونه جلوه داده می شود .اسلام که معروف است به دین رحمت به عنوان دین خشن و تروریسم معرفی می شود .اسلام که دارای تمدنی غنی است بی تمدن جلوه داده می شود!! اسلام که از هر لحاظ آزاد ترین دین است محدودترین دین نشان داده ...

( 10 بهمن 1402 ساعت 00:48 صبح )