دعا امرى فطرى‏

دعا را براى بشر امرى فطرى و ضرورى مى‏داند، چه اين كه انسان در دريايى از محدوديت‏ها و گرفتارى‏ها و مشكلات و رنج‏ها دچار است و براى رهايى از اين امور، چاره‏اى جز دعا به پيشگاه حضرت او ندارد و دعا را در اين زمينه عامل هدايت و آشنايى با خدا دانسته، در ...

( 7 ارديبهشت 1391 ساعت 7:13 بعد از ظهر )

استجابت دعا

استجابت را در صورت تحقق شرايط دعا، لازمه دعا مى‏داند و مسئله استجابت دعا را هم خاص حضرت حق دانسته و از بندگان الهى مى‏خواهد به اين معنا توجه داشته باشند. [وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ ...

( 4 ارديبهشت 1391 ساعت 9:04 بعد از ظهر )

قرآن و دعا

قرآن مجيد، دعا را در جهات مختلفى طرح مى‏كند كه دانستن آن لازم است: امر به دعا 1- به مسئله دعا امر مى‏كند و از بندگانش مى‏خواهد، از اين خير با عظمت كه علت رسيدن به فيوضات الهيه و خير دنيا و آخرت است غفلت نكنند. [وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ ...

( 31 فروردين 1391 ساعت 7:33 بعد از ظهر )

دعا در كلام دانشمندان فرهيخته‏

مسئله اهميت و ارزش دعا و آثار آن به قدرى روشن و آشكار است كه حتى دانشمندان بيگانه از اسلام هم بر اساس هدايت فطرى، به اين مسئله اشاره كرده و با يك دنيا انصاف و وجدان دعا را عامل حركت و از ضرورى‏ترين نيازهاى بشر و داروهاى درمان حتى براى دردهاى جسمى ...

( 29 فروردين 1391 ساعت 6:55 بعد از ظهر )

دعاى تكوينى و تشريعى‏

وجود تمام موجودات، در ظاهر و باطن خود، عين خواستن و طلب هستند و در طبيعت خلقت هيچ موجودى از اين خلقت جدا نيست. هيچ موجودى ذاتاً و طبعاً استعداد و لياقت و قدرت كوس استقلال زدن ندارد و نمى‏تواند داشته باشد. ذات موجودات و طبع خلقت آنان و سازمان هستى و ...

( 27 فروردين 1391 ساعت 8:23 بعد از ظهر )

حقيقت دعا

دعا حقيقتى است كه در تمام موجودات عالم، اعم از غيبى و شهودى سريان ذاتى دارد و اگر اين حقيقت همراه موجودات آفرينش نبود، از عنايت و رحمت حضرت حق بى‏بهره بودند. دقت در وضع موجودات و به خصوص بافت ذاتى و معنوى آنان ما را به اين نكته واقف مى‏كند كه حقيقت ...

( 26 فروردين 1391 ساعت 8:41 بعد از ظهر )

راه تحصيل رضاى الهى‏

امام صادق عليه السلام مى‏فرمايد: هيچ وسيله‏اى براى تحصيل رضاى الهى مگر توسل به فضل و كرم وى نيست و هيچ راهى براى راه بردن به طاعت حضرتش جز توفيق او و مهيا شدن وسايل معرفت و عبادت از طرف او نمى‏باشد و براى ما ناقصان و بدكاران و گنهكاران تائب، راه ...

( 24 فروردين 1391 ساعت 7:42 بعد از ظهر )

مزد صبر بر امتحانات الهى‏

گذرگاهى خطرناك‏تر و در عين حال لطيف‏تر از گذرگاه امتحان و ابتلا نيست، انسان براى دست يافتن به قدرت‏هاى عالى معنوى امتحان مى‏شود و چون در اين‏ امتحان پيروز و سربلند شد براى ورود به عالم آخرت با سرمايه‏اى سنگين و حالاتى ملكوتى و الهى آماده ...

( 23 فروردين 1391 ساعت 10:29 بعد از ظهر )

ثمره امتحانات الهى‏

به اين نكته بايد توجه كنيد كه امتحان حضرت حق مانند امتحان مدارس در دنيا نيست كه براى معلم شاگردان درس‏خوان از تنبل معلوم شوند، خداى جهان بى‏امتحان به وضع ظاهر و باطن تمام هستى آگاه است، اين امتحان فقط براى خود انسان و جهت رشد و كمال و شكوفايى ...

( 21 فروردين 1391 ساعت 8:04 بعد از ظهر )

امتحانات الهى‏

امام صادق عليه السلام در اين قسمت روايت به دو موضوع قابل توجه اشاره مى‏كنند و آن اين كه تمام مردم در اين حيات دنيا بين دو مرحله از جانب خداوند به عنوان ابتلا و آزمايش قرار دارند: 1- در نعمت‏اند، تا از پى آن شكر حق را آشكار كنند. 2- در شدت و رنجند، تا ...

( 20 فروردين 1391 ساعت 6:57 بعد از ظهر )

معناى سلام در نماز

در پايان هر نمازى سه سلام قرار داده شده، سلام بر پيامبر، سلام بر عباد شايسته كه عبارت از انبيا و امامان عليهم السلام و اوليا و شايستگان‏اند و سلام بر همه اهل اسلام از تمام ملائكه و عباد حقيقى حق. در هر سه سلام، آنچه قابل توجه است، جنبه حضورى سلام ...

( 16 فروردين 1391 ساعت 7:01 بعد از ظهر )

شفاعت‏

مسئله شفاعت در قرآن مجيد و روايات و اخبار به عنوان يك اصل مهم اسلامى‏ و در عالم طبيعت به عنوان يك اصل مهم تكوينى مطرح است و انكار هر يك از دو اصل تشريعى و تكوينى، ناشى از جهل و بى‏اطلاعى نسبت به حقايق الهى و مسائل عالى طبيعى و تكوينى است. در عالم ...

( 15 فروردين 1391 ساعت 9:51 بعد از ظهر )

خلوص در شهادتين‏

راستى ادعا و گفتارت را در اقرار به الوهيت و ربوبيت و وحدانيت حضرت او با صفا و پاكى و خلوص نيتت متصل كن كه تمام بهره و منفعت تو از توحيد از بركت اين اتصال حاصل مى‏شود: چرا كه خداوند تو را بنده و مملوك خود آفريده و اين كه زمينه بندگى در تو قرار داده عين ...

( 17 اسفند 1390 ساعت 8:50 بعد از ظهر )

حقيقت تشهّد

امام صادق عليه السلام در اين باب، سخن از تشهّد و حقيقت آن و اين كه عبد بايد چگونه تشهّد بگويد و چسان ظاهر و باطنش با تشهّد هماهنگ شود و اين كه اين كلمات و الفاظ و اقوال فقط و فقط نشانه‏اى و علامتى جهت هدايت به مفاهيم و حقايق است و خود اين الفاظ هدف ...

( 14 اسفند 1390 ساعت 9:42 بعد از ظهر )

سجده در كلام امام صادق عليه السلام‏

آن كس كه به پيشگاه با عظمت او سجده آورد و از حقيقت سجده غفلت نداشت و بيدار بود كه چه مى‏كند و بساط و خاك درگاه كه رامى بوسد و نعمت و حمد و كرامت كه را به زبان گفته و با تمام وجود دنبال مى‏كند، از حضرت او و رحمت و عنايت و لطفش دور نيست. و هر كس كه سجودش ...

( 10 اسفند 1390 ساعت 8:33 بعد از ظهر )

حضور معصوم بر بالين مؤمن محتضر

«سفينة البحار» از حارث اعور همدانى نقل شده است كه: در نخلستان كوفه حضور مبارك امام على عليه السلام مشرف شدم و پيرمردى را حضور آن جناب ديدم، از حضرت پرسيدم: اين پيرمرد كيست كه تاكنون او را نديده‏ام؟ فرمود: خضر است از من مى‏پرسد از عمر دنيا چقدر باقى ...

( 9 اسفند 1390 ساعت 11:12 بعد از ظهر )

بشارت‏هاى الهى به بندگان مؤمن‏

امام صادق عليه السلام به دنبال گفتار نورانى خود مى‏فرمايد: در چنين حال با عظمتى كه حال سجده و حال خلوت با حضرت رب العزه است، اگر عبدى در مقام گول زدن نفس و خدعه و فريب خود باشد و از بشارت‏هاى حضرت دوست كه به هنگام احتضار به مؤمن مى‏دهند و راحت قيامت ...

( 6 اسفند 1390 ساعت 9:58 بعد از ظهر )

ساجدان عاشق‏

در ميان عباد عاشق حق، افرادى را مى‏يابيم كه از شدت عشق و معرفت، داراى سجده‏هايى در شب و روز و پس از نمازهاى يوميه بودند، كه براى بعضى از ما شايد تاكنون اتفاق نيفتاده باشد، براى نمونه به چند مورد از آن‏ها اشاره مى‏رود تا تنبهى براى ما و تشويقى جهت ...

( 2 اسفند 1390 ساعت 8:34 بعد از ظهر )

سجده و ترك خويشتن‏

امام خمينى رحمه الله در سرّ وضع سجده مى‏گويد: سجده نزد اصحاب عرفان و ارباب قلوب، ترك خويشتن و چشم بستن از ما سوى و به معراج يونسى «كه به فرو رفتن در بطن ماهى حاصل شده» متحقق شدن به توجه اصل خويش بى‏رؤيت حجاب. و سر بر تراب نهادن اشارت به رؤيت جمال ...

( 1 اسفند 1390 ساعت 9:32 بعد از ظهر )

سجود عارفان‏

ما از كيفيت سجود عارفانى چون انبيا و امامان عليهم السلام اطلاعى نداريم كه سجود آنان موازى با معرفت و عشق آنان به جمال و جلال محبوب بوده. دورنمايى از سجود عارفانى كه خالص شاگرد مكتب انبيا و امامان عليهم السلام بودند و جز به وجود مقدس آنان سر نسپرده و ...

( 29 بهمن 1390 ساعت 9:55 بعد از ظهر )