گريه براى امام حسين (ع) چرا؟

مى‏گويند اگر امام حسين (عليه السلام) روز عاشورا پيروز شد چرا آن روز را جشن نمى‏گيريم؟چرا گريه مى‏كنيم؟ آيا اين همه گريه در برابر آن پيروزى بزرگ براى چيست؟ گريه زبان صادق و طبيعى شوق و اندوه و درد و عشق يك انسان است. گريه تجلى طبيعى يك احساس و حالتى ...

( 16 آبان 1403 ساعت 1:22 بعد از ظهر )

عوامل پايدارى و جاودانگى نهضت عاشورا (1)

بقاء و جاودانگى واقعه عاشورا در تاريخ، بهجز لطف الهى، محصول مجموعه‏اى از عواملاختيارى است كه اين مقاله درصدد برشمارىآن‏است.در يك ديد كلى پديده‏اى كه مطابق حق و براساس طبيعت و فطرت بشرى باشد اصيل وبادوام بوده، همواره قرين تاييد معنوى است .نويسنده ...

( 16 آبان 1403 ساعت 12:17 صبح )

احياگري‌ و اصلاح‌طلبي‌ در نهضت‌ حسيني‌

واژگان‌ احيا و اصلاح‌ واژگان‌ «احياء» و «اصلاح‌» در ادبيات‌ ديني‌ سابقة‌ ديرينه‌اي‌ دارد و استعمال‌ آن‌ به‌عصر نزول‌ وحي‌ برمي‌برگردد. اين‌ دو واژه‌ در برخي‌ از آياتي‌ كه‌ خداوند بر پيامبر(ص) خاتم‌نازل‌ كرده‌ به‌ كار رفته‌ و سپس‌ ...

( 16 آبان 1403 ساعت 12:17 صبح )

بررسي تحليلي انگيزه هاي قيام امام حسين (ع) از بُعد كلامي شيعه (2)

2. نظريه انقلاب در نظريه انقلاب براندازي خلافت اموي، مورد تأكيد است و در رأس هدف هاي امام حسين (عليه السلام) قرار مي گيرد. در اين باره شريف مرتضي براي «علم امام» جايگاه درخور توجه قائل نمي شود يا دست کم «علم امام» را در اين مورد دخيل نمي داند ...

( 16 آبان 1403 ساعت 12:17 صبح )

مقبره رؤس ساير شهدا

درباب الصغیر شام که قبرستان بسیار بزرگى است مقبره اى است معروف به مشهد رؤ س الشهداء کربلا که نام بسیارى از شهداء در آن مقبره درج شده است .لیکن مـؤ لف مـعـظم اعـیان الشیعـه مـى نویسد: بعـد از سال ۱۳۲۱ هجرى قمرى مقبره اى را دیده ام که سنگى بالاى آن نصب و ...

( 16 آبان 1403 ساعت 11:16 صبح )

امام حسين و عاشورا از ديدگاه برخى از نويسندگان معاصر

1. علامه اقبال‏علامه اقبال، انديشمند، عارف و شاعر شهير پاكستانى، بحق از مفاخر عالم اسلام در قرون معاصر است. اين متفكر بزرگ از پيشگامان نهضت بازگشت به خويشتن فرهنگى و از احيا گران انديشه توحيدى است. اقبال در اشعار خود از خاندان وحى ياد كردهايى دارد و ...

( 16 آبان 1403 ساعت 11:16 صبح )

حركت امام حسين عليه السلام از مكه مكرمه به سمت عراق

روز ترویه است. در مکه و مسجد الحرام غلغله و هیاهو به پاست. از انبوهى مرکب از یکصد تا دویست هزار تن حاجیانى که در آن روز انبوه احرام و تلبیه و روز حرکت آنان به جانب منى است و لوله اى برپاست.سیاسیون با حواشى خود به آن کوى امن و امان آمده و به رفتار امام ...

( 16 آبان 1403 ساعت 10:14 صبح )

عاشورا از نگاه قرآن، سوره ی مبارکه الاحزاب: آيه 23

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا(23) در ميان مؤمنان مردانى هستند كه بر سر عهدى كه با خدا بستند صادقانه ايستاده‏اند بعضى ...

( 16 آبان 1403 ساعت 08:11 صبح )

آثار زيانبار ترك زيارت امام حسین(ع)

ترك زيارت آن حضرت كه نوعى روى گردانى از ارزشهاى والاى اسلامى و انسانى است ، آثار زيانبار و عواقب ناگوارى در ابعاد گوناگون حيات به بار مى آورد كه برخى عبارتند از: 1)نافرمانى پيامبر　ترك زيارت حسين عليه السلام همانند مخالفت پيامبر و نافرمانى اوست . ...

( 16 آبان 1403 ساعت 08:11 صبح )

خدا داستان كربلا را براى انبياء حكايت مى كند

سعـد بن عـبدالله مـى گـوید: از حضرت قـائم عـلیه السلام تـاءویل کهیعص ‍ پرسیدم حضرت فرمود: این حروف از اخبار غیبى است که خدا بنده خود زکریاى پیامبر را آگاه فرمود سپس براى حضرت محمد صلى الله علیه و آله و سلم آن قصه را بیان کرده است، هنگامیکه زکریا از ...

( 16 آبان 1403 ساعت 07:03 صبح )

محافل عزاداری قبل از ولادت

نوع دوّم از مجالس بزرگداشت ، شانزده مجلسى است كه پس از آفرينش آدم و قبل از ولادت حسين عليه السلام برپا گشت ، بدين صورت : 1- در عرفات در عرفات ، هنگامى كه آدم به عرش نگريست و نامهاى مقدّس ‍ پنجگانه را ديد و جبرئيل آنها را بدو تلقين كرد كه : اى آدم ! ...

( 16 آبان 1403 ساعت 06:00 صبح )

جرعه اي از زلال زيارت عاشورا

عاشورا، ياد آور بلندترين فرياد مظلومانة تاريخ و تذكرة غلبه خون برشمشيراست . عاشورا، تابلويي است كه با هنرمندي تمام از يك طرف زيباترين چهره هاي لطافت و شكيبايي ، ايثار و از خودگذشتگي و بالاترين پرواز انسان هاي سيراب از معرفت ناب توحيد و ولايت را به ...

( 16 آبان 1403 ساعت 03:54 صبح )

تحريفات مدرن نهضت كربلا

توحید، هدف آموزه‌هاي اديان هدف همة آموزه‌هاي قدسي اديان و حوادث بزرگي که بر پيرامون آنها از طريق انبيا و اوصياي آنها و مؤمنان اتفاق افتاده، اين بوده که زندگي دنيايي انسان، اعم از زندگي شخصي و اجتماعي او را تحت تأثير قرار دهند و آهنگ اين زندگي را ...

( 16 آبان 1403 ساعت 01:53 صبح )

روایت هرثمه بن ابی مسلم و حضور در کربلا

به سند معتبر از هرثمه بن ابي مسلم روايت شده كه گفت : درخدمت اميرالمؤمنين عليه السلام به جنگ صفين رفتيم هنگام مراجعت در زمين كربلا فرود آمدند و نماز صبح را در آنجا خواندند. پس مشتي از آن خاك را برداشته بوئيدند و فرمودند: خوشا بحال تو اي خاك گروهي از تو ...

( 16 آبان 1403 ساعت 01:53 صبح )

فرازهایی درباره عاشورا

اقامه عزای امام علت ترغیب ائمه به اقامه عزای حسین (ع): تکالیف شرعی بدون حکمت نیست و منظور از عزاداری این نبوده که همدردی با حضرت زهرا و پیامبر کنیم. هر اندازه گریه و زاری کنیم تسلی خاطر آنها نیست چون آرزوی همگی آنها شهادت بوده و اینطور نیست که ...

( 16 آبان 1403 ساعت 01:53 صبح )

اعمال روز عاشورا در مفاتیح الجنان

روز دهم روز شهادت اَبُاعَبْداللّهِ الحُسَيْن عليه السلام و روز مصيبت و حزن ائمّه اطهارعَليهمُ السلام و شيعيان ايشان است و شايسته است كه شيعيان در اين روز مشغول كارى از كارهاى دنيا نگردند و از براى خانه خود چيزى ذخيره نكنند و مشغول گريه و نوحه و ...

( 16 آبان 1403 ساعت 00:51 صبح )

عاشورا از نگاه قرآن، سوره ی مبارکه طه: آيه 115

وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا(115) پيش از اين، از آدم پيمان گرفته بوديم اما او فراموش كرد و عزم استوارى براى او نيافتيم!(115) از امام صادق عليه السلام روايت شده است که حضرت درباره قول خداي تعالي: « ...

( 16 آبان 1403 ساعت 00:51 صبح )

جهاد حسينى

در روایتى نقل شده است که وقتى مسلمانان در محضر مبارک پیغمبر (صلى الله علیه وآله) از جهادى پیروزمندانه برگشتند، حضرت فرمود: اصحابى ، قد رجعنا من الجهاد الاصغر الى الجهاد الاکبر.((اى یاران من ، ما از جهاد کوچک برگشتیم ، حالا نوبت جهاد اکبر است)). جان به ...

( 15 آبان 1403 ساعت 10:49 بعد از ظهر )

پیروزى خون بر شمشیر و بقاى دین

از قـرن هـاى متمادى، نهضت عاشورا به عنوان مظهر تجلى جنگ حق و بـاطل و روز عاشور، روز فداکارى و جان بازى در راه دین و حریت شـناخته شده است. حسین بن على(ع) در چنین روز تاریخى با یارانى انـدک ولـى ایمانى سرشار و پرصلابت با سپاه سنگ دل یزید به مصاف پـرداخـت ...

( 15 آبان 1403 ساعت 8:47 بعد از ظهر )

رويكردهاي نظري و تاريخي به عزاداري امام حسين(ع)

عزاداري امام حسين (عليه السلام) مقوله اي الهي - انساني است و سرشتي دوگانه دارد كه آميخته از سنت الهي و سنت بشري است. از اين رو، بايد مباني آن را در اين دو امر يافت. پس ناگزير از عرضه عزاداري به منابع استنباط اسلامي هستيم كه در اين مقال بدان دست مي يازيم. ...

( 15 آبان 1403 ساعت 7:41 بعد از ظهر )