پرسشها و پاسخها، ص: 57

بندگی نبودند و به همين جهت است كه در قرآن كريم خداوند متعال دوزخ را در شمار نعمت ها آورده است و می فرمايد:

«هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ* يَطُوفُونَ بَيْنَها وَ بَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ* فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ» «1».

اين همان دوزخی است كه گنهكاران آن را دروغ می پنداشتند.* آنان در ميان آتش و آب جوشان رفت و آمد می كنند* پس كداميك از نعمت های پروردگارتان را انكار می كنيد؟

علّامه حلّی رحمه الله می فرمايد: «دليل بر اين كه عقاب لطف است، اين است كه اگر شخص مكلّف عالم باشد كه در صورت ارتكاب گناه عقوبت دامنگير او خواهد شد در اين صورت وی از ارتكاب به معصيت امتناع ورزيده و به انجام طاعات نزديك می شود» «2».

پس وجود جهنّم نقش بازدارندگی ايفا می كند همان طور كه قوانين جزايی در ممالك مختلف نيز نقش بازدارندگی دارند و ضامن اجرای قوانين می باشند.

علّامه حلّی رحمه الله می فرمايد: «عقاب الهی نيز مهم ترين ضامن اجرايی برای انجام تكاليف به شمار می رود چرا كه عدّه زيادی اگر بدانند كه در صورت ارتكاب به جرايم هيچ گونه مجازاتی در كار نيست در ارتكاب به جرايم بی باك و بی پروا خواهند شد و بی نظمی و بی عدالتی رواج پيدا خواهد كرد «3».

______________________________
(1) الرّحمن (55): 43- 45.

(2) نهج الحق و كشف الصدق: 377.

(3) نهج الحق و كشف الصدق: 377.