عقل و عشق در تصوف(2)

قسمت دوم 6_عشق مجازی مجرد زیستن و ازدواج نکردن اقطاب و اکابر صوفیه۳۳ در طول زندگی و روا داشتن توهین و تحقیر و مذمّت و طعن نسبت به زنان، علاوه بر اینکه عملی خلاف سنّت حضرت رسول اکرم۶بود و مورد مذمّت در اسلام است،۳۴ سبب گرفتاری آنها در فسادهای جنسی ...

( 17 فروردين 1403 ساعت 00:52 صبح )

تصوف در ادامه حیات خود به فرقه های مختلف و انشعابات گوناگون تقسیم شد

تصوف در ادامه حیات خود به فرقه های مختلف و انشعابات گوناگون تقسیم شد، فرقه هایی مثل: نعمت الّلهیه، صفی علیشاهی، ذهبیه، اویسیه، گنابادیه، خاکساریه، قادریه، اهل حق، نقشبندیه و دهها فرقه و انشعاب دیگر و هر کدام از این فرقه ها اغرافات و بدعت هایی را ...

( 14 فروردين 1403 ساعت 10:58 صبح )

تصوّف

صوفیان برای اعتبار بخشیدن و قداست دادن به مکتب تصوّف، شعار ولایت را مستمسک خود قرار داده و آن را منحصر در عشق دانسته اند. آنان در این کار به اغراق گراییده و سعی کرده اند چنان وانمود کنند که گویا اولیا و اقطاب آنان برتر و کارآمدتر از امامان ...

( 9 فروردين 1403 ساعت 07:16 صبح )

«TSM»چگونه فرقه‌ای هستند؟

ویژگی‌ها و رویکرد انحرافی فرقه‌ TSM به‌گونه‌ای است که می‌توان ادعا کرد هدف اصلی آن تضعیف باورهای اسلام ناب محمدی و آرمان‌های انقلابی مردم ولایت‌مدار ایران است. این فرقه تلاش می‌کند با تضعیف باورهای جهاد و دفاع از مظلوم، پیروان خود را از ...

( 9 فروردين 1403 ساعت 00:32 صبح )

ادعای مهدویت سید محمّد نوربخش (تحت تاثیر نظریات ابن عربی) -1

موضوع ختم ولایت از مباحث مهم در تصوف و عرفان مصطلح است که از دیرباز موضوع توجه برخی از عرفا، از جمله ترمذی (سده ۳ق) بود که نخستین بار به شکلی منسجم در کتاب ختم الاولیاء خود به آن پرداخت. از دیدگاه ابن عربی، ولایت همان معرفت باطنی و شهودی به خداوند است ...

( 8 فروردين 1403 ساعت 06:47 صبح )

بررسي حديث امام رضا عليه السلام در مورد صوفيه

صوفي گري نه پديده اي است جديد و نه فقط در فرقه و گروهي به نام « صوفيان » متجلي مي گردد که اين بيماري اعتقادي و فکري و هم مشکل و معضل و نيز آفت و آسيب از ديرباز وجود داشته و در صحنه ها و عرصه هاي حيات اجتماعي ظهور و بروز نموده و جامعه اسلامي را با رنج و ...

( 8 فروردين 1403 ساعت 04:05 صبح )

تاريخ پیدايش تصوّف

بسیاری از دانشمندان و مورخان و نویسندگان غرب و حتی نویسندگان خود صوفیه تصريح کرده اند که: نامی از تصوّف در زمان پیامبراكرم صلي الله عليه و آله و سلم نبوده و این نام در اواخر قرن دوم هجری یا اندکی بعد از آن پیدا شده است.۱ پس لفظ « صوفی » از هر ...

( 24 اسفند 1402 ساعت 04:34 صبح )

تحلیلی ازتصوف سنتی (1)

به جای مقدمه تبیین وتحلیل عرفان و تصوّف ساحت های مختلفی دارد که به نظر نگارنده، همین ساحت های مختلف فرقه های صوفیه، زوایای بحث را پیچیده کرده است. حکمت این پیچیدگی ، کثرت و تنوّع فرقه های تصوّف است؛ به گونه ای که گاهی با درگذشت و وفات یکی از اقطاب ...

( 9 اسفند 1402 ساعت 07:55 صبح )

تصوف و عرفان

تعریف تصوف: ایراد تعریف دقیق جامع و مانعی از تصوف را اهل تحقیق از قدیم امری دشوار شناخته اند (عبادی، 29) و هنوز هم، گه گاه تصوف را امری تعریف ناپذیر (نیکلسن، «عارفان. . . (2) » ، 25)، و بحث در حقیقت آن را تقریبا غیر ممکن (شیمل، مقدمه، 17) می یابند. در کتب قدمای ...

( 4 اسفند 1402 ساعت 06:53 صبح )

ادعای مهدویت سید محمّد نوربخش (تحت تاثیر نظریات ابن عربی) -2

٣. گذری اجمالی بر احوال ، آثار و افکار سید محمد نوربخش سید محمد نوربخش (٧٩۵-٨۶٩ق )، از صوفیان شیعی مذهب سده نهم هجری و موسس طریقت نوربخشیه است. نام کامل او سید محمد بن عبدالله قطیفی لحصاوی قهستانی است و گاه موسوی خراسانی[۱] نیز خوانده میشود. درباره ...

( 4 اسفند 1402 ساعت 06:53 صبح )

تحقیقی در تصوف

بررسی عقاید صوفیه در یونان از آنجا که فطرت انسان میل به یافتن حق و حقیقت دارد و دستیابی به دین و مذهب حقه از اهم مهمات است در این مقاله تحقیقاتی پیرامون یکی از فرقه های شکل گرفته در ميان مسلمين به نام صوفیه انجام یافت، تا گامی به سوی روشن تر شدن هر چه ...

( 1 اسفند 1402 ساعت 01:43 صبح )

تحقيقي در تصوف

مقدمه: اگر چه فطرت انسانها بر يگانه پرستي استوار است و هر يك از افراد بشر خواهان رشد، كمال و سعادت جاويدان، و در نتيجه جوياي حقيقت و گريزان از باطل اند، همانطور كه مولايمان اميرالمومنين عليه السلام فرمودند۱، سردمداران باطل و شياطين روبه صفت، براي ...

( 22 بهمن 1402 ساعت 03:55 صبح )

عقل و عشق در تصوف(1)

قسمت اول درآمد در اسلام عقل جایگاه ویژه ای دارد و آیات و روایات بر این مهم تأکید خاصی دارند امّا عقل با توجّه به این که مخلوق است و هر مخلوقی محدود است در محدوده خود کارایی دارد. امّا در مکتب عرفان ( تصوف ) عقل جایگاهی نداشته و تنها شهود و یافت ...

( 18 بهمن 1402 ساعت 1:12 بعد از ظهر )

بدعت های تولید شده درویشی و تحمیل آن بر اسلام

1- وضعیت تشرف 2- تلقین ذکر تک کلمه ای 3- تزریق اوراد قرآنی و غیرقرآنی 4- فاصله انداختن بین عضو فرقه و قرآن 5- مختصر کردن ذکر و تقلیل آن از مفاهیم قرآن (که ذکر اکبراست) به ذکرتک کلمه ای ( که درحد یاد خداباشد) 6- تقویت خیال به جای اصلاح خیال 7- اشاعه تفکر ...

( 30 دى 1402 ساعت 9:58 بعد از ظهر )

آیا تصوف در اسلام اصالت دارد؟ (1)

پیدایش تصوف در اسلام از بزرگ‌‌ترین مصیبت‌‌هاست، چرا که با ورود آن، در پایه و اساس اسلام، ویرانی و شکاف ایجاد شد. نقطه‌‌ی آغازین این مصیبت رهبانیت مسیحی است که برخی از علما را تحت تأثیر قرار داد تا حدی که شریعت را کنار گذاشته، در محرمات ...

( 29 دى 1402 ساعت 11:23 بعد از ظهر )

تصوف راه و رسمی ناسازگار با شریعت

تصوف چیست؟ تصوف بر خلاف عرفان، یک نهاد اجتماعی است که آداب، راه و رسم و آیین های خاص خود را دارد که چندان با شریعت سازگار نیست. به نظر می آید که تصوف به شکل کنونی خود، زاییده انحطاط اجتماعی پس از حمله ویرانگر و خوفناک و فاجعه بار مغولان است. چرا که بعد ...

( 24 دى 1402 ساعت 8:59 بعد از ظهر )

آیا تصوف در اسلام اصالت دارد؟ (2)

سلسله‌ی دراویش نعمت الهی و انحراف‌های آن فرقه‌ی گنابادی با زیرکی فساد اخلاقی خود را پنهان داشته و با فریب‌کاری و کمک مالی دشمنان اسلام، مریدان زیادی را جمع نموده است به طوری که در حال حاضر به عنوان فعال‌ترین فرقه‌ی درویشی ...

( 24 دى 1402 ساعت 11:05 صبح )

آداب و رسوم صوفیه

برخی مسائل تصوف دقیقاً از رهبانیت و مسیحیت گرفته شده و بعد رنگ و لعاب اسلامی خورده است. سرچشمه تصوف در اسلام: در این که آیا تصوف اسلامی از عقاید مسیحیت ـ به خصوص رهبانیت آن ـ تأثیر گرفته یا نه، سخنان فراوانی گفته شده است. 1_دیدگاه قاسم غنی دکتر ...

( 23 دى 1402 ساعت 00:37 صبح )

عقل و عشق در تصوف(3)

قسمت سوم وپایانی 11_نقد و بررسی عرفان و سلوک عاشقانه ۱- مسلمانان وظیفه دارند از همان اصطلاحات و واژه هایی که خداوند برای خود پسندیده است استفاده کنند ( اسماء الله توقیفی هستند) . قرآن کریم در سی جزء که در برگیرنده مباحث گوناگونی در موضوعات ...

( 19 دى 1402 ساعت 2:08 بعد از ظهر )

فرآیند عوام فریبی فرقه‌ی نعمت اللهی (1)

«ملاسلطان» فردی بسیار عوام فریب و مکار بود به نحوی که با اکثر فرقه‌های منحرف و سلاطین جور تعامل داشت؛ وی ارادت بیش از حد به «حسن بصری» داشت طوری که وی را به دروغ شاگرد و مرید حضرت علی(علیه‌السلام) می‌دانست و معتقد بود «خرقه‌ی ...

( 17 دى 1402 ساعت 2:19 بعد از ظهر )