مرگ و فرصت ها، ص: 39

بالاتر می آيد، با چه وضعی می آيد؛ با دنيايی از ادب و احترام، تواضع و انكسار.

می آيد، سلام می كند، می گويد: اجازه می دهيد روح را قبض كنم؟

حضرت ابراهيم عليه السلام به ملك الموت فرمود: نه. عرض كرد: خدايا! می گويد: نه.

خداوند فرمود: حقيقت مرگ را به او نشان بده. ملك الموت! از جانب پروردگار به او بگو:

«هل رأيتَ حبيباً يكره لقاءَ حبيبِه» «1»

عاشق، از زيارت معشوق ناراحت می شود؟ اين را از او بپرس.

ملك الموت نيز حرف خدا را به او عرض كرد. حضرت ابراهيم عليه السلام گفت: خير.

گفت: مرا فرستاده اند تا تو را به زيارت معشوق ببرم، حضرت فرمود: پس در گرفتن جان من درنگ نكن. اين حقيقت مرگ است.

اميرالمؤمنين عليه السلام جمله زيبايی در مورد مرگ اين گونه افراد دارند، می فرمايند:

«ينتقل من دار الی دار» «2»

درِ دنيا كه به طرف آخرت است را باز می كنند، از اين خانه درون خانه بعدی می شود. به انسان پاك می گويند: وقت شما برای زندگی در اين خانه تمام شده است، زندگی بعدی شما در آن خانه است، بفرماييد شروع كنيد. تعارف با ادب. آن هم چه خانه ای؟ خانه ای كه هيچ چيزش قابل مقايسه با اينجا نيست.

پيغمبر صلی الله عليه و آله می فرمايد:

وقتی اين ها به عالم بعد منتقل می شوند، فقط در برزخشان چهل چراغ روشن می كنند كه نور آنها با آفتاب قابل مقايسه نيست. اين البته مبالغه در كلام، مبالغه حقی است، يعنی اين ها وارد عالم بعد می شوند، اگر كسی تا ابد در عالم اين ها، برای پيدا كردن چيزی بچرخد، ذرّه ای تاريكی پيدا نمی كند. اين ها از اين عالم ظلمانی وارد عالم نور می شوند. «3»

______________________________
(1)- مستدرك الوسائل: 2/ 95، باب 13، حديث 1517؛ «الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ لَمَّا أَرَادَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَی قَبْضَ رُوحِ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام أَهْبَطَ إِلَيْهِ مَلَكَ الْمَوْتِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ وَ عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا مَلَكَ الْمَوْتِ أَ دَاعٍ أَمْ نَاعٍ فَقَالَ بَلْ دَاعٍ يَا إِبْرَاهِيمُ فَأَجِبْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام فَهَلْ رَأَيْتَ خَلِيلًا يُمِيتُ خَلِيلَهُ قَالَ فَرَجَعَ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّی وَقَفَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ فَقَالَ إِلَهِي قَدْ سَمِعْتَ مَا قَالَ خَلِيلُكَ إِبْرَاهِيمُ فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ يَا مَلَكَ الْمَوْتِ اذْهَبْ إِلَيْهِ وَ قُلْ لَهُ هَلْ رَأَيْتَ حَبِيباً يَكْرَهُ لِقَاءَ حَبِيبِهِ إِنَّ الْحَبِيبَ يُحِبُّ لِقَاءَ حَبِيبِهِ.»

(2)- شرح نهج البلاغه: 2/ 97؛ ذيل خطبه 28؛ «فقال: لو أراد رجل أن ينتقل من دار إلی دار ما أظنه كان يترك في الدار الأولی شيئا.»

(3)- بحار الأنوار: 7/ 195، باب 8، حديث 65؛ «أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه و آله الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَی أَرْضٍ زَبَرْجَدٍ خَضْرَاءَ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَ كِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ وُجُوهُهُمْ أَشَدُّ بَيَاضاً وَ أَضْوَأُ مِنَ الشَّمْسِ الطَّالِعَةِ يَغْبِطُهُمْ بِمَنْزِلَتِهِمْ كُلُّ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَ كُلُّ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ يَقُولُ النَّاسُ مَنْ هَؤُلَاءِ فَيُقَالُ هَؤُلَاءِ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ.»

بحار الأنوار: 65/ 15، باب 15، حديث 18؛ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه و آله يَبْعَثُ اللَّهُ عِبَاداً يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَهَلَّلَ وُجُوهُهُمْ نُوراً عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ مِنْ نُورٍ فَوْقَ مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ بِأَيْدِيهِمْ قُضْبَانٌ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ وَ عَنْ يَسَارِهِ بِمَنْزِلَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَ بِمَنْزِلَةِ الشُّهَدَاءِ وَ لَيْسُوا بِشُهَدَاءَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا مِنْهُمْ فَقَالَ لَافَقَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا مِنْهُمْ فَقَالَ لَافَقَالَ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَی مَنْكِبِ عَلِيٍّ عليه السلام فَقَالَ هَذَا وَ شِيعَتُهُ.»

بحار الأنوار: 23/ 316، باب 18، حديث 25؛ «جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ يَوْمَ تَرَی الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ يَسْعی نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمانِهِمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه و آله هُوَ نُورٌ أَمَامَ الْمُؤْمِنِينَ يَسْعَی بَيْنَ أَيْدِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ أَنْ يَأْتِيَ مَنْزِلَهُ فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ هُمْ يَتَّبِعُونَهُ حَتَّی يَدْخُلُونَ مَعَهُ وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ بِأَيْمانِهِمْ فَأَنْتُمْ تَأْخُذُونَ بِحُجَزِ آلِ مُحَمَّدٍ صلی الله عليه و آله وَ يَأْخُذُ آلُهُ بِحُجَزِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عليه السلام وَ يأخذهما [يَأْخُذَانِ ] بِحُجَزِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام وَ يَأْخُذُ عَلِيٌّ بِحُجَزِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله عليه و آله حَتَّی يَدْخُلُونَ مَعَهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ فَذَلِكَ قَوْلُهُ بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ»