اعمال برباد رفته‏

منت‏ گذارى و آزار بر مستحق همانند ريا انفاق را از درجه اعتبار ساقط، و از ارزش مى‏اندازد و نهايتاً آن را باطل كرده از عرصه قبولى و پذيرفته شدن، و اجر و پاداش خارج مى‏كند.اين از مصاديق بى‏خردى است كه انسان از محصول زحمت و رنج خود به نيازمندان و ...

( 14 دى 1402 ساعت 7:23 بعد از ظهر )

کتابی تاریخی در بیان علت دستورات خداوند

تا کنون برای همه ما اتفاق افتاده است که علت و فلسفه برخی از دستورات خداوند برایمان سوال شده است. در طول تاریخ اندیشمندانی بوده اند که سعی کرده اند تا با استفاده از روایات، به این پرسش،پاسخ دهند.« علل الشرائع»، به زبان عربى، تألیف شیخ صدوق، ابو ...

( 13 دى 1402 ساعت 00:54 صبح )

فکر یا عالی‌ترین مظهر حیات

میزان شگفتی های جهان آفرینش آنقدر‌ زیاد اسـت که دانش روزافزون بشر، در برابر آن جلوه ی یک صفر را‌ هم ندارد؛ هر روزی‌ کـه‌ از عمر جهان می‌ گذرد و دامـنه ی عـلوم وسعت می یابد و سطح افکار بالاتر می رود، قیافه ی اسرار جدیدی نمایان می‌ گردد و ...

( 12 دى 1402 ساعت 05:36 صبح )

راهی برای رفع مشکلات روحی و معنوی

توحید و سرّ توجه به هدف گاهی به این مبانی دینی به عنوان اموری دور از واقع نگاه می کنیم. اگر انسان دقت کند می بیند تمام اعمال انسان یا موحدانه یا مشرکانه است. توحید به معنای آنست که انسان چیزی غیر از خداوند را نبیند. این توحید مراتب مختلف دارد؛ توحید ...

( 11 دى 1402 ساعت 06:39 صبح )

مرگ و حيات‏

آيا به كسانى كه از ترس مرگ از خانه‏هايشان در حالى كه هزاران نفر بودند بيرون آمدند با ديده عبرت ننگريستى و وضعشان را ندانستى؟ پس خدا به آنان فرمود بميريد سپس آنان را زنده كرد، خدا نسبت به مردم داراى فضل و احسان است، ولى بيشتر مردم سپاس نمى‏گذارند. و ...

( 11 دى 1402 ساعت 06:39 صبح )

کیمیای تسلیم و اطاعت!!

اگر خداوند برای بنده ای، چیزی رقم بزند و بپسندد، رضا، آن است که بنده نیز آن را بپسندد و بپذیرد و اعتراضی نداشته باشد اما گروهی به هر چیز و هر کس خرده می گیرند؛ از خود و مردم و خدا و هستی ناراضی اند؛ همیشه طلبکارانه نگاه می کنند و داشته های خود را نمی ...

( 11 دى 1402 ساعت 06:39 صبح )

چگونه بفهیم عاقبت به خیر می‌شویم یا نه؟

دوست دارید بدانید که آیا در قیامت از پل صراط مستقیم رد می‌شوید یا نه؟ اگر اندکی حوصله به خرج دهید و این سیاهه را تا آخر همراهی کنید، شاقول و شاخصی به دستتان خواهد داد که می توانید از همین اکنون و قبل از برپایی قیامت، دریابید که آیا آخرالامر، اهل ...

( 9 دى 1402 ساعت 6:24 بعد از ظهر )

چرا باید از خدا ترسید؟

چرا باید از خدا ترسید؟ مگر خدا موجود ترسناکی است؟ ترس از خدا به چه معنا است و چگونه حاصل می شود؟ ابتدا باید توجه کنیم که معنای ترس از خدا چیست؟ ترس از خدا به معنای ترس از مسؤولیت هایی است که انسان در برابر او دارد . ترس از این که در ادای رسالت ...

( 9 دى 1402 ساعت 01:19 صبح )

ولايت اللَّه‏

«ولايت» به معناى سلطنت، حكومت، تدبير امور، امارت، نصرت، توليت، مالكيت، سرپرستى، محبت و ربوبيت است كه در حقيقت و در اصل و ريشه، حقِّ حضرت‏ رب العزّة و آفريدگار جهان هستى است. ولايت و تدبير، عرصه‏گاه آفرينش، اختصاص به آن ذات مقدس دارد، ...

( 7 دى 1402 ساعت 00:55 صبح )

همه عالم کتاب خداوند است

عزیزترین فرد این عالم، پیامبر اکرم صلی الله و علیه وآله است و ایشان سحاب حریص بود. خود می فرمود: انا حریصُ علی رُشدکم: من به رشد شما حریصم ...کسی که خود بوی خوش می دهد دوست دارد که همه بوی خوش بدهند؛ درست مثل عزیزی که در این عالم بوی خوش اخلاق داشت و دوست ...

( 6 دى 1402 ساعت 06:56 صبح )

عدم اكراه در دين‏

در دين هيچ اكراه و اجبارى نيست. «دين را بايد آزادانه با تكيه بر عقل و انديشه و مطالعه در معارف پذيرفت» مسلماً راه رشد و هدايت از گمراهى و غىّ «به وسيله عقل، قرآن، نبوت، امامت» تبيين شده است، پس هر كسى پس از روشن بودن راه هدايت از گمراهى ...

( 5 دى 1402 ساعت 00:19 صبح )

200 گردنه بین مومن و بهشت!

هر کسی دوست دارد ببیند عاقبت کجا می رود و سرانجام او چه خواهد شد؟ این حقیقت در فطرت انسان وجود دارد که می خواهد پایان کار خود را بداند. شرایع الهی هم به این مطلب عنایت خاصی داشتند بطوری که از همان روز اول که پیامبران شروع به دعوت می کردند یکی از ...

( 4 دى 1402 ساعت 08:26 صبح )

تعاریف دین

نویسنده: دکتر عبدالحسین خسرو پناه تعریف متفکران اسلامی متفکران اسلامی با توجه به مسئله ی ضرورت بعثت انبیا و رسیدن انسان به قرب الهی و تکامل او به عنوان هدف اصلی و اساسی دین که از طریق فلسفه و علم تحصیل ناپذیر است، به ویژگی مشخّصی چون احساس ...

( 4 دى 1402 ساعت 08:26 صبح )

اسباب استجابت دعا

در این‌جا لازم است به نکته مهمی اشاره شود و آن این‌ است که هنگامی‏که از خداوند حاجتی را طلب می‌کنیم، خداوند در استجابت آن گاهی از اسباب طبیعی استفاده می‌کند اسبابی که بخش اعظمی از آن برای ما قابل لمس است و گاهی ممکن است بخش کوچک و در عین ...

( 3 دى 1402 ساعت 10:45 بعد از ظهر )

بهترین راه اعتقاد به معاد

این جهان، مزرعه آخرت است و انسان، ثمره تلاش خود را به طور كامل در جهان آخرت برداشت مى كند و نتیجه زحمت ها، خدمت ها و عبادت هاى تمام سال هاى عمر خود را مى بیند و خشنودى خدا و بهشت به او بخشیده مى شود. «معاد» به معناى بازگشتن و بازگشت است و یكى از ...

( 2 دى 1402 ساعت 4:28 بعد از ظهر )

اطاعت از غيرخدا به اذن خدا

تفسير آيه 64 سوره نساء وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً هيچ ...

( 1 دى 1402 ساعت 07:35 صبح )

وظایف شیعیان در گسترش نقش تربیتی ائمه

شیعیان در معرفی جایگاه معنوی و الهی اهل بیت، نقش اساسی دارند. ضروری است که پیروان واقعی ائمه، حلقه اتصال آن ها با دیگر مردم باشند.شیعیان در معرفی جایگاه معنوی و الهی اهل بیت، نقش اساسی دارند. ضروری است که پیروان واقعی ائمه، حلقه اتصال آن ها با دیگر ...

( 1 دى 1402 ساعت 07:34 صبح )

شناخت خدا مبنای شناخت وظائف انسان

منبع : فصلنامه مکتب اسلام، شماره 3 , دکتر احمد بهشتی فضای اندیشه را باید از وسوسه و اوهام و تخیلات شیطانی پاک کرد. خلوت دل را باید از لوث وجود پلید دیو زدود، دیو و فرشته نمی توانند همخانه باشند. آنها نه همخوانی دارند ونه همخانگی. خلوت دل ...

( 28 آذر 1402 ساعت 10:15 بعد از ظهر )

شناخت افراد بی‌دین در آموزه‌های الهی

افراد بیدین در معارف الهی قرآن و روایات به دو دسته تقسیم شدهاند: گروه اول: افرادی هستند که اگر مسائل و معارف الهی برای آنها بیان شود، قبول می‌کنند. این افراد، غافل و بی‌خبر از حقایق الهیاند و در باطن اهل انصافاند و زمانیکه از حقایق آگاه ...

( 26 آذر 1402 ساعت 05:59 صبح )

جایگاه عبودیت

وجوب پذیرش سخنان امیرمؤمنان(ع) سخن اميرمؤمنان(ع) مانند کلام حق و کلام همه انبياي الهي از استحکام ظاهری و باطنی برخوردار است و آنچه را که آن حضرت بیان نموده، صحيح و حق و مطابق با واقع است و تا ابد قابل ابطال و رد نيست؛ زيرا: 1. وجود مبارک اميرمؤمنان(ع) ...

( 25 آذر 1402 ساعت 1:39 بعد از ظهر )