بشارت بهشت بر صابران‏

در برزخ به اين بدن احتياج ندارى و بار اضافى است. ما اين بار را به زن و فرزندت مى‏دهيم تا ببرند و در خاك كنند، اما تو نترس: «وَ لَا تَحْزَنُوا» خانه و مغازه را از دست مى‏دهى؟ به جاى آن، مسكنى با همه وسايل به تو مى‏دهيم كه پهناى اين مسكن، به پهناى همه ...

( 19 مرداد 1390 ساعت 8:17 بعد از ظهر )

مخالفت دين با جنگ طلبى‏

جنگى بين حق و باطل اتفاق افتاد، البته در جنگ‏هاى بين حق و باطل، هميشه پيشقدم و طراح جنگ، طرف باطل بوده است، چون: «وَ مَآ أَرْسَلْنَكَ إِلَّا رَحْمَهً لّلْعَلَمِينَ‏» ايشان اقتضاى طرح و پيشقدم شدن در جنگ را ندارد، بلكه: «لَوْ كُنتَ فَظًّا ...

( 18 مرداد 1390 ساعت 7:23 بعد از ظهر )

كفايت خدابر بندگان‏

همه كار ما دست خدا است و خداوند بهترين كارگردان مى‏باشد: «أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ‏» من براى شما كافى نيستم؟ اين همه اين در و آن در مى‏زنيد و همه چيز شما با هم مخلوط و پيچيده شده است؛ زن و مرد شما، محرم ونامحرم، دين با وسوسه، فرهنگ ...

( 18 مرداد 1390 ساعت 7:19 بعد از ظهر )

نجات اسلام توسط سيد الشهدا عليه‏السلام‏

ايشان با توجه به حوادث صدر اول اسلام، اعتقادشان اين بود كه اصل فطرت، بعد از رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏وآله بنا بود به دست اشرار به اسارت گرفته شود. اسلام نيز نهال نوپايى بود وتمام رشد اين نهال در مدينه بود و جاى ديگر نيز اسلام ظهور نداشت، مكه تا سال ...

( 17 مرداد 1390 ساعت 6:48 بعد از ظهر )

مال حرام؛ مار و عقرب جهنم‏

در مورد مال حرام، در معارف ما آمده است كه: از مار و عقرب‏هاى قيامت و جهنم بترسيد. اين نگاه خدا به حرام و گناه است. همين نگاه را انبيا و ائمه طاهرين عليهم‏السلام داشتند. من تقريبا مطالب كاملى در مورد نگاه‏هاى پيغمبر صلى‏الله‏عليه‏وآله به حقيقت ...

( 17 مرداد 1390 ساعت 6:46 بعد از ظهر )

وصيت امام على عليه‏السلام به امام حسن عليه‏السلام‏

ساعتى به شهادت مانده، به قرآن، نماز، حج، ايتام، اصلاح ذات البين، جهاد و تقوا وصيت كرد، «1» بعد كار ابن ملجم را در وصيت خود گذاشت. چه كسى‏ اين كار را در عالم كرده است كه با فرق شكافته بگويد: با قاتلم اين گونه برخورد كنيد؟ يعنى او را به همه وصيت‏هاى خود ...

( 16 مرداد 1390 ساعت 7:51 بعد از ظهر )

على عليه‏السلام پرورش يافته قرآن‏

معمار دومى كه على عليه‏السلام را ساخت، قرآن بود. چه كسى مى‏داند قرآن چيست؟ از عالم ربانى، وجود مبارك علامه طباطبايى، «2» كه سى سال زحمت كشيد تا اين تفسير «الميزان» را نوشت، كه حكماى شيعه مى‏گويند: صد سال ديگر معلوم مى‏شود كه علامه در اين تفسير چه ...

( 16 مرداد 1390 ساعت 7:50 بعد از ظهر )

بى‏ارزشى هدايت اجبارى‏

در رابطه با هدايت جامعه انسانى نيز پروردگار عالم در آيه شريفه‏ «لو» به كار گرفته است: «فَلَوْ شَآءَ لَهَدَيكُمْ أَجْمَعِينَ‏» اگر مى‏خواستم، تمام انسان‏ها را در مدار هدايت قرار مى‏دادم، آن وقت در كره زمين، غير از خير، درستى و سلامت نفس، هيچ ...

( 15 مرداد 1390 ساعت 7:42 بعد از ظهر )

با ارزش بودن هدايت اختيارى‏

هدايت اختيارى سبب اين است كه خدا عدل را عضو جوشش‏دار قرار بدهد، انبيا را مبعوث به رسالت كند، برزخ و قيامت را قرار بدهد، طرف دوم وجود شما را مانند خودش ابدى قرار بدهد و وجود شما شجره طيبه شود. بنابراين آيات، لطايف و دقايق، بخش عمده‏اى از كمالات و ...

( 15 مرداد 1390 ساعت 7:41 بعد از ظهر )

هدايت در پيروى از على عليه‏السلام‏

پيغمبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏وآله طبق روايات درجه اول اهل تسنن و بعد روايات شيعه، بيست و سه سال، در مكه و مدينه، مى‏فرمود: «يا على! انت وصيى و وزيرى و قاضى دَينى و خليفتى، لحمك لحمى و دمك دمى، سلمك سلمى و حربك حربى» حدود هشتاد و پنج روايت جمع ...

( 15 مرداد 1390 ساعت 7:36 بعد از ظهر )

صبر از ديدگاه اسلام - جلسه شانزدهم (متن کامل +عناوین)

على عليه‏السلام عبد مصلح شخصيت و تواضع ابن فهد حلى تهران، مسجد امير رمضان 1385 الحمدلله رب العالمين و صلّى الله على جميع الانبياء والمرسلين‏ و صلّ على محمد و آله الطاهرين. از دانشمندان كم نظير شيعه كه علاوه بر علم و دانش، در عمل نيز انسان كم ...

( 13 مرداد 1390 ساعت 9:06 بعد از ظهر )

بنده مؤمن واقعى‏

«انَّ مِنْ أَغْبَطِ اوْلِيائِى عِنْدِى، عَبْداً» اولًا اين عاشق من، عبد و بنده واقعى من است. بنده واقعى كيست؟ قرآن مجيد بنده واقعى را، انسان صد در صد تسليم خدا مى‏داند كه تا آخر عمر، با خدا چون و چرا ندارد. نمى‏گويد: نماز را مى‏خوانم، ولى كارى ...

( 13 مرداد 1390 ساعت 9:01 بعد از ظهر )

صلاح ويژگى بنده مؤمن‏

اما احوالات بنده مؤمن چگونه است؟ اول: «ذا حَظٍّ مِنْ صَلاحٍ» كلمه «صلاح» ريشه لغت است كه به اين معناست كه او از همه شايستگى‏ها برخوردار است؛ شايستگى عقلى، معرفتى، اخلاقى، روحى، ايمانى و عملى. به قدرى برخوردارى او از شايستگى عقلى قوى است كه اصلًا ...

( 13 مرداد 1390 ساعت 8:59 بعد از ظهر )

بندگى و عبادت على عليه‏السلام‏

«أحسن عباده ربّه» حضرت على عليه‏السلام تمام عمر، بندگى مرا نيكو به جا آورد؛ نماز شبى بى‏حال و قدمى با كسالت نداشت. در عبادت من هرگز نگفت: من خسته هستم و مى‏خواهم بخوابم. بعد از پيغمبر صلى‏الله‏عليه‏وآله كه‏ «أحسن عباده ربّه» بود، نيكوتر از ...

( 13 مرداد 1390 ساعت 8:51 بعد از ظهر )

تأسى ائمه به امير المؤمنين در عبادت‏

امام باقر عليه‏السلام مى‏فرمايند: نيمه شب و سحر بود، مى‏خواستم به محضر پدر بزرگوارم، سيد ساجدين، امام زين العابدين عليه‏السلام برسم، جوان بودم، درب اتاق را باز كردم، ايشان در حال عبادت بود. من گوشه اتاق نشستم و ايشان را نگاه كردم و گريه ...

( 13 مرداد 1390 ساعت 8:49 بعد از ظهر )

عبادت خائفانه امير المؤمنين‏

بيست و سه ساله بود كه مسافرى به نام «ابودرداء» از بيرون مدينه وارد شهر مدينه شد. مدينه منطقه كشاورزى است و شب آن خيلى تاريك. آن زمان چراغى نبود. نزديك شهر، از ميان نخلستان‏هاى خرما صدايى كه جگر را آتش مى‏زد مى‏آمد. به طرف صدا رفت، نزديك شد، تاريك ...

( 13 مرداد 1390 ساعت 8:19 بعد از ظهر )

صبر از ديدگاه اسلام - جلسه پانزدهم (متن کامل +عناوین)

حلال و طيب جدايى از خواسته‏هاى نامشروع تهران، مسجد امير رمضان 1385 الحمدلله رب العالمين و صلّى الله على جميع الانبياء والمرسلين‏ وصلّ على محمد و آله الطاهرين. مخالفانى كه در زمان همه انبيا عليهم‏السلام در مقابل اين چهره‏هاى ملكوتى و الهى ...

( 12 مرداد 1390 ساعت 7:53 بعد از ظهر )

نظر نويسندگان منصف اروپايى در مورد تمدن اسلامى‏

اگر نود و نه نفر از اروپايى‏ها بى‏انصاف هستند، ممكن است يك نفر آنها منصف باشد. اروپايى‏هاى منصف در كتاب‏هاى خود نوشته‏اند كه تمدن امروز جهان، محصول زحمات هزار ساله امت «محمد بن عبدالله صلى‏الله‏عليه‏وآله» است. اين حرف، از دانشمندان منصف ...

( 12 مرداد 1390 ساعت 7:50 بعد از ظهر )

سياست و عدالت خواهى على عليه‏السلام‏

حضرت على عليه‏السلام در اين جايگاه قرار مى‏گيرد و تا شب نوزدهم رمضان كه شمشير به فرقش فرود مى‏آيد، مى‏فرمايد: چگونه شب سير بخوابم، در حالى كه در ميان اين ملت، افرادى هستند كه شب را گرسنه سر به بالين مى‏گذارند. من اگر سير باشم، فرداى قيامت عذرى نزد ...

( 12 مرداد 1390 ساعت 7:49 بعد از ظهر )

صبر؛ خاموش كردن آتش خشم‏

اميرالمؤمنين عليه‏السلام چقدر زيبا صبر را معنا كرده‏اند: «الصَّبْرُ أَنْ يَحْتَمِلَ الرَّجُلَ ما يَنُوبُه وَ يَكْظِمَ ما يَغْضِبُه» اين معناى صبر است: صبر يعنى در برابر حوادث روزگار، براى حفظ دين و دفع تلخى‏ها، قواعد الهى را تحمل نمايد و در ...

( 11 مرداد 1390 ساعت 8:39 بعد از ظهر )