وفاداران به پيمان‏

حضرت صادق (ع) ميفرمايد: حضرت اسماعيل كه در قرآن مجيد از او به عنوان صادق الوعد يادشده به مردى وعده داد كه در محل معينى بماند تا آن مرد بيايد، آن مرد دچار فراموشى شد و به آن محل معين بازنگشت، اسماعيل به مدت يك سال به انتظار آمدن آن مرد درآن محل اقامت ...

( 11 مهر 1390 ساعت 11:08 بعد از ظهر )

شكستن پيمان‏

ازاين كه انسان بنا به آيات كتابهاى آسمانى، و به ويژه قرآن مجيد در معرض عهدخدا قرار گرفته، و چنين مسئوليت با ارزشى برعهده او نهاده شده، و از او دعوت نمودهاند وفادار به عهد و پيمان خدا باشد، استفاده ميشود كه انسان در عرصه گاه هستى با همه موجودات از نظر ...

( 10 مهر 1390 ساعت 10:56 بعد از ظهر )

نگاه معصوم (ع) به جبروتفويض‏

در كتاب شريف عيون از طرق مختلفى نقل شده است كه: هنگامى كه اميرمؤمنان على (ع) از جنگ صفين بازگشت پيرمردى كه در ركاب آن حضرت در جنگ شركت داشت برخاست و گفت: اى اميرمؤمنان آيا اين حركت ما از روى قضا وقدر الهى بود؟ فرمود: آرى اى پيرمرد به خدا سوگند از هيچ ...

( 9 مهر 1390 ساعت 6:34 بعد از ظهر )

داستانى بسيار با ارزش‏

ابو حنيفه ميگويد: در دوران حضرت صادق (ع) به حج رفتم، چون به مدينه آمدم به خانه آن حضرت وارد شدم و در دهليز نشستم تا به من اجازه ورود دهند، ناگهان كودكى نوپا بيرون آمده به او گفتم: اى پسربچه شخص غريب كه در ديار شما آيد كجا قضاى حاجت كند؟ گفت: آرام باش، ...

( 7 مهر 1390 ساعت 8:54 بعد از ظهر )

اسراف‏

زياده‏روى در خوراك و پوشاك، زياده‏روى در معاشرت و محبت، زياده‏روى در عشق به دنيا، زياده‏روى در بذل و بخشش، همه و همه از مصاديق اسراف و از نظر قرآن مجيد و روايات، عملى مذموم و كارى ناپسند است. اسراف در حدى زشت است كه خداوند متعال در قرآن مجيد ...

( 7 مهر 1390 ساعت 09:47 صبح )

غِشّ‏

نيرنگ زدن به مردم در هر برنامه‏اى، و گول زدن آنان در معاملات، مثل اينكه جنس عيب‏دار را به جاى جنس سالم به آنان فروختن، و خلاصه حيله‏گرى نسبت به مردم در همه‏ى امور مصداق غش است. مصاديق غش در قرآن مجيد به خصوص در آيات مربوط به امور اقتصادى زياد ...

( 7 مهر 1390 ساعت 09:47 صبح )

علل هلاكت‏

قرآن مجيد در بسيارى از آيات از هلاكت امت‏ها، به وسيله‏ى عذابهاى گوناگون و علل هلاكتشان سخن به ميان آورده. توجه به آن آيات كه در اكثر سوره‏هاى قرآن آمده، عالى‏ترين زمينه‏ى رشد و تربيت و دورى از علل هلاكت را به انسان مى‏دهد. قرآن مجيد ظلم به خود، ...

( 7 مهر 1390 ساعت 09:47 صبح )

بخل‏

حالتى كه مانع از خرج كردن مال و مقام و آبرو در راه خداست و نمى‏گذارد انسان به درد دردمندان، و مشكل مشكل‏داران، و ناتوانى ناتوانان و خلأ آبرومندان برسد بخل است. بخل حالتى شيطانى، اخلاقى و ابليسى و از اوصاف ناپاكان و اشرار و حسودان است. قرآن مجيد به ...

( 5 مهر 1390 ساعت 5:55 بعد از ظهر )

احتكار

حبس اجناس مورد نياز مردم به خصوص غذا و دارو به طمع گران شدن و به نيت ثروت‏اندوزى، ستم و ظلم شديد بر بندگان حق، به خصوص ناتوانان از جامعه است. محتكر با بى‏رحمى خود زمينه‏ى محروميت خويش را از رحمت خداوند در دنيا و آخرت فراهم مى‏كند. فروش اجناس ...

( 5 مهر 1390 ساعت 5:52 بعد از ظهر )

حب دنيا

دوست داشتن دنيا به قدر معقول و مشروع كه انسان را وادار به برپا كردن يك زندگى پاك و طبيعى كند امرى پسنديده و شايسته است. دوستى و محبت به دنيا اگر عاملش حرص و طمع و هوا و شهوت باشد، و باعث آلوده شدن به هر نوع مال و لذت حرام گردد، نامعقول و نامشروع و موجب ...

( 5 مهر 1390 ساعت 5:27 بعد از ظهر )

خيانت‏

كلمه‏ى خيانت در مقابل امانت، و خائن در برابر امين است. بنابراين كسى كه در امانات الهى و امانات مردم تصرف نابجا كند و به كسى كه او را امين دانسته ضربه وارد كند خائن است. خيانت امرى بسيار ناپسند، و كارى است كه از شيطان و شيطنت مايه مى‏گيرد و از ...

( 5 مهر 1390 ساعت 5:26 بعد از ظهر )

شرابخوارى‏

سازنده‏ شراب و بانى شرابخوارى به طورى كه از معارف اسلامى استفاده مى‏شود ابليس است. من فكر نمى‏كنم زيان و ضرر و خسارت شرابخوارى حتى بر شرابخوار پوشيده باشد. شراب و هر مست كننده‏اى، ضربه‏ى هولناكى به عقل و قدرت تفكر انسان مى‏زند، و به صورت تدريجى ...

( 5 مهر 1390 ساعت 5:24 بعد از ظهر )

غيبت‏

از زشت‏ترين امور و پست‏ترين برنامه‏ها بدگويى پشت سر ديگران است. بيان اوصافى كه در شخص موجود است و از اينكه مردم آن اوصاف را بشنوند به شدت ناراحت مى‏شود غيبت است. غيبت گناه سنگينى است و ارتكاب آن، روح را كدر و قلب را تاريك و باعث محروم شدن انسان از ...

( 4 مهر 1390 ساعت 5:21 بعد از ظهر )

قسم و سوگند

پاره‏اى از مردم براى پيشبرد اهداف مادى و خيالى خود متوسل به سوگند ناحق مى‏شوند و به حرمت حريم مقدس حضرت حق بى‏احترامى مى‏نمايند. قرآن مجيد مى‏فرمايد: «وَ لا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَ تَتَّقُوا وَ تُصْلِحُوا ...

( 4 مهر 1390 ساعت 5:20 بعد از ظهر )

شهوت حرام‏

آنچه را كه انسان براى شكم و غريزه‏ى جنسى و لذت جسمى و كيف خيالى بخواهد و مخالف خواسته‏ى حق باشد مصداق شهوت حرام است. انسان بايد با ياد خدا، توجه به قيامت، عقوبت گناه و فرجام خطرناك معصيت، نفسش را از هوا و هوس و شهوات حرام و خواسته‏هاى ضد حق باز ...

( 4 مهر 1390 ساعت 5:19 بعد از ظهر )

ستم و ستمگرى‏

زورگويى و ظلم، تجاوز به حقوق مردم، مانع شدن از رسيدن مردم به حقوق خود، و آن اعمال و رفتارى كه به ناحق دل مردم را بيازارد، قانون شكنى، بدعت گذارى، پايمال كردن حق، قلدرى و گردن كلفتى، همه و همه از مصاديق ستم و ستمگرى است. قرآن مجيد اهل ستم را تا در ...

( 4 مهر 1390 ساعت 5:18 بعد از ظهر )

طلب دانش‏

كتاب خدا و روايات براى علم و عالم و متعلّم ارزشى فوق العاده قايلند. دانش: چراغ راه، حرارت عقل، بينايى و بصيرت، ارزش و قيمت و شرافت و كرامت است. در اين جهان و آن جهان رفعت و مقام و مرتبه و شأن، اختصاص به اهل ايمان‏ و بيش از آنها به عالمان مؤمن دارد. «... ...

( 3 مهر 1390 ساعت 6:13 بعد از ظهر )

دروغ‏

سخن به دروغ گفتن امرى است بسيار ناپسند و برنامه‏اى است شيطانى. قرآن مجيد در بسيارى از آيات، دروغ را از گناهان بزرگ شمرده و دروغگو را در معرض لعنت قرار داده، و براى اهل كذب و تكذيب عذابهاى سختى مطرح مى‏كند. قرآن مجيد نصاراى نجران را كه براى بحث و ...

( 3 مهر 1390 ساعت 6:09 بعد از ظهر )

تهمت‏

چه بسيار زشت است كه انسان، مرد يا زن پاكدامنى را در ميان مردم آلوده دامن معرفى كند، چه عمل بسيار قبيحى است كه انسان گناهى را به كسى ببندد كه دامن او از آن گناه پاك است و چه كار ناپسندى است كه انسان به عللى واهى و از روى هوا و هوس آبروى انسان محترمى را ...

( 3 مهر 1390 ساعت 6:08 بعد از ظهر )

مال حلال‏

خداوند مهربان رساندن روزى را به مخلوقات روزى‏خور بر خود واجب نموده، و نيازمندى در اين زمينه از قلم نمى‏افتد. كانالها و طرقى كه براى رسيدن انسان به روزى مخصوص خودش قرار داده زياد است از جمله‏ى آنها: ارث، هبه، پيدا شدن گنج و از همه‏ى راهها مهمتر كسب ...

( 30 شهريور 1390 ساعت 7:22 بعد از ظهر )