هنر محبّت و مهرورزى

محبّت و عشق ، محصول و ميوه شيرين و پرفايده معرفت و آگاهى است ؛ معرفتى كه ابزارش حواس ظاهرى و باطنى است و همچون آب ، چشمه شيرينى است كه در كشتزار وجود به آبيارى برمى‏خيزد و دانه‏هاى استعدادهاى شگرف خداداى را به فعليت مى‏رساند و از وجود انسان منبعى ...

( 13 دى 1388 ساعت 03:47 صبح )

مجادله نقاشان رومى و چينى

قصه پندآموز مجادله نقاشان رومى و چينى را نشنيده‏ايد كه هر دسته مدعى شدند كه ما هنرمندتريم .امير مملكت براى امتحان به هر دسته اطاقى داد كه نقاشى كنند ، تا از روى كار آن‏ها قضاوت شود .اين دو اطاق مقابل و رو به روى يكديگر بودند ، دو دسته مزبور مشغول كار ...

( 13 دى 1388 ساعت 03:43 صبح )

ذكر حق تعالى

جبرئيل به نزديك رسول صلى‏الله‏عليه‏و‏آله آمد و گفت :حق تعالى سلام مى‏گويد و مى‏فرمايد : امت تو را عطايى دادم كه هيچ امت را ندادم . گفت : اين چيست ؟ گفت ذكر حق تعالى در همه اوقات و در همه ...

( 12 دى 1388 ساعت 03:42 صبح )

حركت بر پايه معرفت

ما انسان‏ها اگر به صورت واقعى و با دقت عقلى رحمت حق و مهرورزى آن منبع كمالات و آثارش را بشناسيم و در عين حال خواهان سعادت ابدى و كرامت سرمدى باشيم ، بى‏ترديد تمام حركات درون و برون خود را به كيفيتى نظام مى‏دهيم كه به رحمت حضرت محبوب متصل شود و از اين ...

( 10 دى 1388 ساعت 03:54 صبح )

آيا مى‏دانى در حضور كه بودم ؟

ابو حمزه ثمالى مى‏گويد :حضرت سجاد عليه‏السلام را ديدم نماز مى‏خواند ، عباى آن جناب از شانه‏اش افتاد ، حضرت تا از نماز فارغ نشد به عبا دست نزد . پس از نماز پرسيدم : چرا به عبا توجه نفرمودى ؟ فرمود : واى بر تو آيا مى‏دانى در حضور كه بودم ؟ همانا از عبد ...

( 10 دى 1388 ساعت 03:52 صبح )

جهاد ، مقابله با بى‏مهرى

ممكن است كسى بگويد دين خدا كه جز محبّت چيزى نيست ، چنان كه گفته‏اند : « هَلْ الدِّينُ إلاّ الْحُبّ » .و در قواعد اين دين به اندازه‏اى كه سفارش به محبّت و مهرورزى شده است ، در هيچ فرهنگى نشده است ، پس چرا از برنامه‏هاى اصولى اين دين جنگ است ؟ بايد ...

( 9 دى 1388 ساعت 03:46 صبح )

نيت الهى در برداشتن قدم

استادى كه نزد او قسمتى از مكاسب شيخ و كفايه آخوند را تلمّذ مى‏كردم مى‏فرمود : طلبه‏اى از ايران جهت تحصيل به سامرا رفت و در يكى از مدارس آن شهر مقيم شد . پس از مدتى خبر فوت پدرش را شنيد ، از ياران مدرسه سؤال كرد كه در اين مدرسه مرد خدا كيست ؟ به او ...

( 9 دى 1388 ساعت 03:43 صبح )

واعظ دلسوز و مهربان

در سن نوجوانى بودم كه به وسيله شخصى مؤمن با سخنرانىِ واعظى باسواد و دانشمند و صاحب‏نفس كه از هر گروهى در مجالس او شركت مى‏كردند آشنا شدم . گرچه در آن زمان از سخنرانى‏هاى او كه حاوى مسائل بسيار بالاى عرفانى و تفسيرى و پر از لطايف و اشارات ملكوتى بود ...

( 8 دى 1388 ساعت 07:17 صبح )

هلاكت به خاطر حرص و حسد

در تفسير بعضى از آيات قرآن مجيد آمده :زمانى كه نوح سوار كشتى شد و به دستور خداوند از هر نوع موجود زنده جفتى را در كشتى آورد ، ناگهان چشمش به پيرمردى خورد كه او را نشناخت ، فرمود : چه كسى تو را داخل كشتى كرد ؟ پاسخ داد : خودم آمدم و آمدنم براى اين است كه به ...

( 8 دى 1388 ساعت 07:14 صبح )

كوتاهى آرزو

زرارة بن ابى اوفى رحمة اللّه عليه را در خواب ديدند بعد از رحلت از دنيا ، پرسيدند :كدام كار بليغ‏تر است به نزديك شما ؟ گفت : رضا و كوتاهى امل .پس اى برادر ! مجهود خويش بذل كن ، در اين اصل بزرگ كه در اصلاح دل و نفس ، عظيم مهم است. ...

( 7 دى 1388 ساعت 05:49 صبح )

اين ضربت را در صفين برداشتم

معلم اخلاق ، شهيد دستغيب در يكى از كتاب‏هايش از جلد سيزده «بحار الأنوار» از كتاب «كشف الغمة» اربلى نقل مى‏كند : محى الدين اربلى گفت : روزى در خدمت پدرم بودم . مردى نزد او بود و چرت مى‏زد . در آن حال عمامه از سرش افتاد و جاى زخم بزرگى در سرش نمايان شد . ...

( 3 دى 1388 ساعت 04:14 صبح )

اين سهم حق برادر توست

پس از پايان جنگ جمل يا يكى از جنگ‏ها ، امام على عليه‏السلام به تقسيم غنائم مشغول شدند ، هر نفرى از برابر حضرت عبور كرد ، مشتى درهم به او عنايت فرمود . چون گيرنده غنيمت درهم‏هاى گرفته را مى‏شمرد ششصد درهم بود ، به تمام افراد ارتش ششصد درهم رسيد و ...

( 2 دى 1388 ساعت 04:03 صبح )

دستور اسلام به مهرورزى با مخالف

اسلام ، اين آيين پاك الهى كه آيين همه پيامبران است ، بر مهرورزى پافشارى شگفتى دارد ، زيرا كاربرد مهر و محبّت از امور ديگر بيش‏تر و سريع‏تر است . اسلام اجازه نمى‏دهد كه انسان مهر و محبتش را از ديگران گرچه هم كيش و هم رنگ او نيستند دريغ بدارد . حضرت ...

( 1 دى 1388 ساعت 05:06 صبح )

او به خاطر نيتش با ماست

پس از پيروزى امام على عليه‏السلام در جمل ، يكى از يارانش گفت : دوست داشتم برادرم با ما در اين صحنه مى‏بود . حضرت فرمود : آيا ميل و نيّت قلبى برادرت با ماست عرضه داشت : آرى . امام فرمود : حقيقتا با ما حاضر است و آنان كه هنوز در پشت پدران و رحم مادرانند و ...

( 1 دى 1388 ساعت 05:06 صبح )

ما با شما در ثواب شما شريكيم

جابر در زيارت اربعين حضرت حسين عليه‏السلام خطاب به شهداى كربلا گفت : ما با شما در ثواب شريكيم . عطيه كوفى گفت : اى جابر ! چگونه با آنان شريكيم در حالى كه ما كارى نكرده‏ايم و رنجى نديده‏ايم ، آن‏ها از زن و فرزند جدا شده و زخم برداشتند تا كشته شدند !! ...

( 30 آذر 1388 ساعت 2:00 بعد از ظهر )

توجه ويژه اسلام به مهرورزى

يامبر بزرگ اسلام صلي الله عليه و آله در روايتى مردم را براى حل مشكلاتشان به سوى آراستگان به مهر و محبّت راهنمايى مى‏كند ، آنجا كه مى‏فرمايد :« اُطْلُبُوا الْحَوائِجَ إلى ذِى الرَّحْمَةِ مِنْ أُمَّتِى تُرْزَقُوا وَتَنْجَحُوا فَانَّ اللّه‏َ ...

( 29 آذر 1388 ساعت 04:21 صبح )

چون نيت آنها را داشتى برايت ثبت كردم

از حضرت امام رضا عليه‏السلام روايت شده :در قيامت نامه سيئات مؤمن را نشانش مى‏دهند و او دچار ترس و لرز مى‏شود ، حسناتش را نشانش دهند ، چشمش روشن و خوشحال گردد ، آن‏گاه خداوند مى‏فرمايد :دفترى كه حسنات به جا نياورده‏اش در اوست نشان او دهيد ، چون ...

( 29 آذر 1388 ساعت 04:20 صبح )

مهرورزى ، فرمان سعادت‏بخش اسلام

مهر ورزيدن به خود و ديگران ، فرمان سعادت‏بخش حضرت حق و همه پيامبران خصوصاً پيامبر با كرامت اسلام و امامان بعد از حضرتش به همه مردم و به تمام جهانيان است . مهرورزى و رحم به خود و ديگران زمينه تجلى رحمت حق به انسان و مهر خداوندى به آدمى است . قرآن مجيد ...

( 28 آذر 1388 ساعت 04:23 صبح )

ما با شما در ثواب شما شريكيم

جابر در زيارت اربعين حضرت حسين عليه‏السلام خطاب به شهداى كربلا گفت : ما با شما در ثواب شريكيم . عطيه كوفى گفت : اى جابر ! چگونه با آنان شريكيم در حالى كه ما كارى نكرده‏ايم و رنجى نديده‏ايم ، آن‏ها از زن و فرزند جدا شده و زخم برداشتند تا كشته شدند !! ...

( 28 آذر 1388 ساعت 04:21 صبح )

چون نيت آنها را داشتى برايت ثبت كردم

از حضرت امام رضا عليه‏السلام روايت شده :در قيامت نامه سيئات مؤمن را نشانش مى‏دهند و او دچار ترس و لرز مى‏شود ، حسناتش را نشانش دهند ، چشمش روشن و خوشحال گردد ، آن‏گاه خداوند مى‏فرمايد :دفترى كه حسنات به جا نياورده‏اش در اوست نشان او دهيد ، چون ...

( 25 آذر 1388 ساعت 07:55 صبح )