آمدن پيامبران از پى يكديگر براى هدايت انسان‏

از آنجا كه انسان بدون هدايت حق جز حيوانى بيش نيست‏ «أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ» و حضرت حق انسان را در عرض حيوانات نيافريده، بلكه هدف مقدسش از آفرينش انسان رساندش به كمال و رشد، و درجات انسانى و مراتب اخلاقى، و نموّ عقل و روح و تبديل قلبش به عرش الله ...

( 11 مرداد 1391 ساعت 01:38 صبح )

حرمت اخراج و تبعيد مردم بيگناه از خانه و كاشانه‏

اخراج و تبعيد مردم بيگناه از خانه و ديارشان از مصاديق قطعى ظلم و ستم و جور و بيداد، و تجاوز به حقوق طبيعى و شرعى انسان است. مردمى با آرزوها و آمال مثبت و كدّيمين و عرق جبين، و كار و كوشش براى امور زندگى و معيشت خويش در وطن مألوفشان خانه و كاشانه و ...

( 5 مرداد 1391 ساعت 10:25 بعد از ظهر )

پايدارى شگفت آور

عمرو بن جموح مسلمانى بود كه پايش لنگ و از نظر شرعى معاف از جهاد در ميدان بود، چهار فرزند برومندش در جنگ احد در ركاب پيامبر اسلام در گردونه جنگ قرار داشتند، عمرو نيز مانند ديگر رزمندگان مخلص عاشقانه خواست از مدينه به سوى ميدان جهاد برود، گفتند: ...

( 2 مرداد 1391 ساعت 10:09 بعد از ظهر )

لزوم ايمان به همه آيات و احكام الهى‏

انسان در صورتى كه علاقه داشته باشد از نظر ايمان مؤمنى كامل و مقبول حق گردد، و به پاداش اعمالى كه در فضاى پر بركت ايمان كامل انجام ميدهد برسد، بايد از نظر قلبى به تمام حقايق مربوط به ايمان يعنى خدا، قيامت، فرشتگان، پيامبران، كتاب‏هاى الهى اعتقاد ...

( 26 تير 1391 ساعت 8:44 بعد از ظهر )

احسان به مساكين‏

گاهى بر اثر بينظم شدن امور اقتصاد عدهاى دچار ورشكستگى و تهيدستى ميشوند، گاهى بر اثر حوادث خانمانسوز مانند طوفان، سيل، زلزله، آتش سوزى، جنگ گروهى خانه و كاشانه و اموالشان را از دست ميدهند، گاهى بر اثر پيش آمدهاى غيرمترقبه مانند بيمارى‏هاى ...

( 24 تير 1391 ساعت 8:11 بعد از ظهر )

رفتار پيامبر با يتيم‏

انس بن مالك مى گويد: روزى پيامبراسلام در شاهراه مدينه مى رفت، يتيمى را ديد كه كودكان بر وى جمع آمده بودند و او را خوار و خجل كرده، و هريك بر وى تكبر نموده و او را به صورتى آزار مى دهند، آن يكى مى گفت: پدرم از پدر تو بهتر است، ديگرى مى گفت مادرم از مادر تو ...

( 22 تير 1391 ساعت 9:20 بعد از ظهر )

وجوب تحصيل علم و يقين‏

در فرهنگ پاك اسلام تحصيل علم و معرفت به ويژه معرفت دينى براى خداشناسى، و يقين به آخرت و فهم حلال و حرام و درك مسائل با ارزش اخلاقى و دانشى كه سعادت دنيا و آخرت انسان را تأمين نمايد از اوجب واجبات و از مهم ترين فرائض است. علم و معرفت نور و روشنائى و ...

( 13 تير 1391 ساعت 8:22 بعد از ظهر )

زشتى اتكاء به گمان و خيال‏

به راستى تكيه كردن بر گمان و خيال كه پايه عقلى و منطقى ندارد كارى ناپسند و زشت است، پيروى از گمان و خيالى كه علميت و عينيت ندارد تباه كردن زندگى، و ضايع نمودن عمل، و برباد دادن كوشش، و درود به خسارتى سنگين و زيانى عظيم است. كتاب خدا در اين زمينه آيات ...

( 12 تير 1391 ساعت 9:51 بعد از ظهر )

خبرهاى غيبى پيامبران و اميرالمؤمنين‏

در اين بخش به چند روايت كه پيامبر و امامان در آنها از تحولات و اوضاع زمان‏هاى پس از خود به ويژه آخر الزمان كه طليعه‏اش در زمان نوشتن اين تفسير آشكار شده اكتفا مى كنم. شيخ بهائى در كتاب اربعين ص 133 حديث 18 از رسول خدا روايت مى كند كه آن حضرت فرمود: زمانى ...

( 5 تير 1391 ساعت 8:51 بعد از ظهر )

برخورد منافقانه يهود با اهل ايمان‏

مسئله نفاق و منافق و زيان‏هاى غيرقابل جبران دوروئى و يكى نبودن ظاهر با باطن و هماهنگ نبودن سيرت با صورت در آيات اوائل سوره مباركه بقره به طور مفصّل مورد بحث قرار گرفت، لذا در اين بخش از تفصيل آن صرف نظر نموده به صورتى مختصر به آن اشاره مى كنم. اگر دل ...

( 24 خرداد 1391 ساعت 8:00 بعد از ظهر )

قلب در آئينه روايات و معارف الهيه‏

شرافت و برترى انسان كه به وسيله آن فوق همه موجودات قرار مى گيرد بى‏ترديد از بركت استعداد او نسبت به معرفت و شناخت حضرت حق است، شناختى كه جمال و كمال و افتخارش در دنيا و توشه و ذخيره‏اش در آخرت است. انسان با قلبش براى شناخت حق و معرفت به حضرت او مستعد ...

( 22 خرداد 1391 ساعت 8:35 بعد از ظهر )

قرآن و قلب مثبت‏

قلبى كه در اين دنيا آراسته به توحيد و ايمان به حقايق و يقين به آخرت است، و نيز قلبى كه افق طلوع نور نبوت و خورشيد هدايت و شمس ولايت‏ است، و نسبت به حق در قله فروتنى و خشوع و تضرع و زارى قرار دارد، و از عشق و محبت به واقعيات هستى و امور معنوى لبريز است و ...

( 21 خرداد 1391 ساعت 7:07 بعد از ظهر )

قرآن و قلب منفى‏

كتاب خدا قلب را كه اختيار ساختنش با حقايق الهيه، و پرداخت و تصفيه كردنش با انوار ملكوتيه به دست خود انسان است، و تخريبش با اعمال ناشايست، و اخلاق ناپسند، و تاريك نمودنش با خواسته‏هاى بى‏جا و آمال و آرزوهاى غير منطقى و شهوات حرام بر عهده‏ى خود آدمى ...

( 20 خرداد 1391 ساعت 8:51 بعد از ظهر )

جايگاه ادب در زندگى‏

ادب زمينه ساز رشد و بستر آراسته شدن انسان به تربيت اسلامى و سبب آبرو و احترام انسان نزد خدا و ميان مردم است. ادب به كوچك و بزرگ چه در گفتار و چه در كردار عامل جلب فيوضات الهى و سبب سعادت و خوشبختى، و ضامن خير دنيا و آخرت انسان است. از رسول خدا و ...

( 16 خرداد 1391 ساعت 8:42 بعد از ظهر )

شكستن حرمت موسى‏

گويا از جمله اول آيه شريفه به ويژه از كلمه «لِقَوْمِهِ‏» بتوان استفاده كرد كه موسى به بنى‏اسرائيل گفته باشد يا قومى‏ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ .... اى قوم من، اى جامعه من خدا به شما فرمان مى‏دهد ...... اين تعبير كه از مفهوم آيه استفاده مى‏شود و به ...

( 13 خرداد 1391 ساعت 8:04 بعد از ظهر )

نهى از سركشى و فساد

در پايان آيه شريفه بنى‏اسرائيل را از سركشى و فساد و طغيان و افساد كه از مصاديق بارز و خانمان سوزش اختلاف و ناسازگارى با يكديگر و جنگ و خون‏ريزى و نهايتاً تباه شدن جان و مال و ناتوان شدن بنيه جامعه و از دست رفتن اتحاد و وحدت است اكيداً نهى مى‏كند ...

( 1 خرداد 1391 ساعت 12:29 صبح )

معجزه موسى‏

شايد با توجه به آياتى كه سرگذشت پر از حادثه و پر از عصيان و طغيان اكثر بنى‏اسرائيل را بيان مى‏كند و نيز دقت در ترتيب حوادث زندگى اين قوم بتوان گفت: زمانى كه جمعيت كثير و پر نفرات يهود كه بنا به گفته مفسران و تاريخ نويسان در آن زمان حدود هفتاد هزار نفر ...

( 27 ارديبهشت 1391 ساعت 7:25 بعد از ظهر )

تبديل خواسته حق به خواسته ديگر

حضرت حق از بنى‏اسرائيل خواست كه فروتنانه وارد دروازه منطقه مقدس شوند يا به معناى ديگر از آنان خواست كه نسبت به توحيد و نبوت و تورات و خلاصه آئين الهى و فرهنگ حق كه دروازه ورود به رشد و كمال و تربيت و فلاح و سعادت دنيا و آخرت است نهايت فروتنى و تواضع ...

( 25 ارديبهشت 1391 ساعت 11:31 بعد از ظهر )

گروه محسنان‏

اين طايفه كه به شدت مورد لطف وعنايت حضرت حق هشتند، از اعتقاد صحيح و متين، و از نيتى پاك و صادقانه و از عمل صالح و اخلاق حسنه و نيكى به ديگران برخوردارند، و در حقيقت رنگى‏از اخلاق حضرت حق را با خود دارند، و در همه زمينه‏هاى زندگى از تعادل و ميانه‏روى ...

( 24 ارديبهشت 1391 ساعت 8:06 بعد از ظهر )

غفران و آمرزش‏

هدف از كلمه «حطة» در آيه شريفه درخواست جدى و حقيقى از پروردگار عالم براى آمرزش و غفران گناه و ريخته شدن آثار شوم آن از نفوس و پاك شدن آئينه قلب و جان از زنگار و گرد و غبار معاصى و خطاهاست نه استعمال لفظ حطه بر زبان، كه استعمال و تكرارش كارى بسيار آسان ...

( 23 ارديبهشت 1391 ساعت 10:11 بعد از ظهر )