دعوت قرآن به طراحى زندگى خود به شكل زندگى انبيا

در گفت حق تعالى: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ‏ ، سخن از عقيده است. معناى آيه چنين است: مردمى كه با ما آشتى كردند و در وجود خود، ايمان به ما را با آلودگى‏اى آميخته نكردند، ايمنى دنيا و آخرت ...

( 19 تير 1391 ساعت 7:23 بعد از ظهر )

حقيقت بندگى انسان از زبان پيامبر اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم‏

حضرت باقر عليه السّلام در روايتى از پيامبر اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم نقل مى‏كند كه: همانا ياران محمد صلّى الله عليه و آله و سلّم عرض كردند: اى رسول خدا! ما بر نفاق از خودمان ترسناكيم؟ حضرت فرمود: چرا از آن مى‏ترسيد؟ عرض كردند: هنگامى كه نزد ...

( 19 تير 1391 ساعت 7:22 بعد از ظهر )

انسان‏هاى مخلصِ خدا دارالشفاى بندگان‏

در مدينه، إسحاق مؤتمن، پسر امام جعفر صادق عليه السلام، نفيسه، نوه امام مجتبى عليه السلام، دختر حسن بن زيد را به همسرى برگزيد. بعد از ازدواج، زندگى آن‏ها را به مصر كشاند. نفيسه بانويى بزرگوار و داراى ثروتى فراوان بود و به همه مردم، جذامى‏ها، ...

( 19 تير 1391 ساعت 7:22 بعد از ظهر )

ويژگى فرهنگ عالى اسلام از ساير فرهنگ‏ها

فرهنگ عالى اسلام را نمى‏توان با هيچ فرهنگى مقايسه كرد؛ چون فرهنگ اسلام فرهنگى صد در صد الهى و خدايى بوده و مقرراتى كه در حريم اين فرهنگ براى سعادت همه جانبه انسان ارايه شده، مطابق با مقتضيات خلقت و آفرينش انسان‏ها در همه شؤون حياتشان هست، و اين ...

( 19 تير 1391 ساعت 7:21 بعد از ظهر )

مأموريت پيامبر اسلام صلّى الله عليه و آله و سلّم از طرف خداوند

در كتاب‏هاى مهّم اسلامى نقل مى‏كنند كه پيامبر بزرگ اسلام در يكى از سخنرانى‏هاى خود در مجالس مكه، در ضمن بياناتى چنين فرموده: «انِّى قَدْ جِئْتُكُمْ بِخَيْرِ الدُّنيَا وَ الْاخِرَهِ» : من از طرف پروردگار عالم مأموريت دارم كه دو برنامه را به شما ...

( 19 تير 1391 ساعت 7:21 بعد از ظهر )

موقعيت جامع بشرى در زمان بعثت نبى اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم‏

در نهج‏البلاغه شريف درباره موقعيت جامعه بشرى در زمان بعثت نبى اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم آمده است. «أَرْسَلَهُ عَلَى حِينِ فَتْرَهٍ مِنَ الرُّسُلِ وَ طُولِ هَجْعَهٍ مِنَ الْأُمَمِ.» : خداى بزرگ پيغمبر اسلام صلّى الله عليه و آله و سلّم را ...

( 19 تير 1391 ساعت 7:20 بعد از ظهر )

تصويرى قرآنى از حيات دنيوى‏

قرآن مجيد در اين تصوير خود، از حيات دنيوى مى‏گويد: جهان؛ يعنى تجارتخانه، و انسان؛ يعنى تاجر، و مواهب عالم، از عمر گرفته تا كوچك‏ترين شى‏ءاى كه آدمى با آن ارتباط دارد، عبارت است از سرمايه. جهانيان‏ در ايام حيات خود در خانه دنيا بر دو دسته هستند، ...

( 19 تير 1391 ساعت 7:20 بعد از ظهر )

راه نجات انسان، الگو قرار دادن انبيا در زندگى‏

در قرآن مجيد، منظور از حيات، مجموعه روابط انسان با آفرينش است. اگر اين مجموعه روابط، مطابق با حيات انبيا خدا باشد، انسان در دنيا مورد لطف و عنايت حق است و در آخرت هم اهل نجات مى‏شود، و اگر اين مجموعه روابط، مطابق با زندگى انبيا نباشد، او دنيايى پر ...

( 19 تير 1391 ساعت 7:16 بعد از ظهر )

ايمان و آثار آن - جلسه اول (2) - (متن کامل + عناوین)

نشان ششم: كم كردن معاشرت با زنان‏ نشانه ششم دينداران، «قِلَّهَ الْمُوَاتَاهِ لِلنِّسَاءِ» «4» مى‏باشد. ارتباط وابستگان ما به جنس زن كم است. «5» اين كه بعضى‏ ______________________________ (1) 11. در بحار الأنوار الجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار، ج 71 در موضوع ...

( 18 تير 1391 ساعت 7:40 بعد از ظهر )

نشان ششم: كم كردن معاشرت با زنان‏

نشانه ششم دينداران، «قِلَّهَ الْمُوَاتَاهِ لِلنِّسَاءِ» مى‏باشد. ارتباط وابستگان ما به جنس زن كم است. اين كه بعضى‏ خيال كنند، اسلام در اين مسأله، شخصيت زن را به حساب نياورده است، اشتباه مى‏باشد. در اين مسأله، اسلام براى حفظ شخصيت زن است كه ...

( 18 تير 1391 ساعت 7:39 بعد از ظهر )

نشان هشتم: اخلاق نيكو

نشانه هشتم دينداران، «حُسْنَ الْخُلُقِ‏» مى‏باشد. آنان در تمام برنامه‏هاى مثبت انسانى وارد مى‏شوند و و هيچ وقت برنامه‏هاى مثبت اخلاقى خود را رها نمى‏كنند و در آن‏ها ثبات دارند. به نظر مى‏آيد، حسن خلق مربوط به هم جهات مثبت هست؛ يعنى آنان ...

( 18 تير 1391 ساعت 7:37 بعد از ظهر )

نشان نهم: گذشت و جوانمردى‏

نشانه نهم دينداران، «سَعَهَ الْخُلُقِ» است. «سعه الخلق»؛ يعنى رفتار آن‏ها با مردم طورى است كه اگر مردم در حقشان اشتباه و بدى كنند، نسبت به آن‏ها بدى نمى‏كنند و وسعت خلق دارند؛ چنان‏كه نسبت به رفتارهاى منفى‏اى كه از طرف ديگران براى آن‏ها پيش ...

( 18 تير 1391 ساعت 7:37 بعد از ظهر )

نشان دهم: تبعيت از علم و دانش در زندگى‏

نشانه دهم دينداران، «اتِّبَاعَ الْعِلْمِ» مى‏باشد. برنامه ديگر وابستگان ما اين است كه هيچ وقت راه جاهلانه را طى نمى‏كنند، و هر برنامه‏اى را كه مى‏خواهند اجرا كنند، اول به سراغ راه دانايى، علم و بينش مى‏روند؛ مى‏پرسند و ياد مى‏گيرند و در جاده ...

( 18 تير 1391 ساعت 7:36 بعد از ظهر )

بشارت به ديندارانى كه چنين نشانه‏هايى دارند

در پايان روايت حضرت على عليه السلام مى‏فرمايد: «طُوبى لَهُمْ»: خوش به حال چنين ديندارانى، «و حُسْنُ مَآبٍ»: و عاقبت چنين ديندارانى چه نيكو است. أُوْلئِكَ عَلَى هُدىً مِن رَبِّهِمْ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‏ : اين دينداران از سوى ...

( 18 تير 1391 ساعت 7:36 بعد از ظهر )

نشانه‏هاى دينداران‏

«إِنَّ لِأَهْلِ الدِّينِ عَلَامَاتٍ يُعْرَفُونَ بِهَا»: هر گاه خواستيد وابستگان به خدا، انبيا، ائمه و وابستگان به دين، اهل سعادت و سلامت را بشناسيد، بايد اين نشانه‏هاى يازدهگانه را در آن‏ها مشاهده كنيد. وجود اين نشانه‏ها در آنان، نشان مى دهد ...

( 17 تير 1391 ساعت 6:26 بعد از ظهر )

نشان اول: راستى درسخن‏

نشانه اول آن‏ها، «صِدْقَ الْحَدِيثِ‏» است؛ آن‏ها زبانى راستگو دارند؛ زبانى دارند كه با دروغ، كه در اسلام خيانت و جنايت است، ارتباطى ندارد. دروغگو يعنى آدم ضعيف‏النفس، ترسو، وجود بى‏شخصيت، و كسى كه پيوند خود را از اصالتش بريده است. در رأس ...

( 17 تير 1391 ساعت 6:25 بعد از ظهر )

نشان دوم: اداى امانت‏

دومين نشانه‏اى كه در دينداران ديده مى‏شود، «أَدَاءَ الْأَمَانَهِ» است؛ محال است كه آن‏ها به امانت خيانت كنند؛ آن‏ها افرادى هستند كه تمام وجودشان را امانت خدا مى‏دانند و نسبت به چشم، گوش، دست، پا، شهوت و شكم خود خاين نيستند: إِنَّا عَرَضْنَا ...

( 17 تير 1391 ساعت 6:24 بعد از ظهر )

نشان سوم: وفاى به عهد

نشانه سوم دينداران: «وَفَاءً بِالْعَهْدِ» مى‏باشد. وابستگان به مكتب الهى، وقتى به كسى وعده مى‏دهند، وعده و امضاى خود را محترم مى‏دانند. در ميان رواياتى كه در باب وفاى به عهد رسيده‏ ، يكى از آن‏ها خيلى‏ مهم است. در اين روايت، پيغمبر صلّى الله ...

( 17 تير 1391 ساعت 6:24 بعد از ظهر )

نشان چهارم: صل رحم‏

نشانه چهارم دينداران، «صِلَهَ الْأَرْحَامِ» است. وابستگان به ما، پوشيده، سير، سيراب، پولدار و خانه‏دار نيستند، در حالى كه قوم، خويش و رِحِم متدين آن‏ها بى‏پول و بى‏خانه باشند؛ بى‏آب و بى‏برق باشند؛ بى‏لباس باشند. در اسلام رؤيت ارحام نداريم ...

( 17 تير 1391 ساعت 6:23 بعد از ظهر )

نشان پنجم: ترحّم بر ضعيفان‏

نشانه چهارم، «رَحْمَهَ الضُّعَفَاءِ» مى‏باشد. دل وابستگان ما هيچ‏گاه نمى‏توانند ضعيفى را ببينند و بعد با بى‏تعهّدى و بى‏مسئوليتى، از او عبور كنند؛ بلكه وابستگان ما، چنان دل‏هايى دارند كه وقتى كه ضعيفى را مى‏بينند، دل‏هايشان آن‏ها را ...

( 17 تير 1391 ساعت 6:23 بعد از ظهر )