لزوم شنيدن حق‏

قوانين و فرمان‏ها و احكام و حلال و حرام خدا ريشه در علم و حكمت و عدالت حق دارد، و بر پايه محبت خدا به بندگانش و خير و سعادت همه جانبه آنان پايه‏ريزى شده است، و هماهنگ با فطرت و عقل سالم و بر اساس ايجاد رشد و تكامل در انسان نظام گرفته و به صورتى است كه ...

( 19 شهريور 1391 ساعت 6:20 بعد از ظهر )

سليمان پيامبر

سليمان (ع) فرزند حضرت داود از پيامبران الهى و انسان والائى است كه علاوه بر سلطنت معنوى و مقام با عظمت نبوت، از حكومت و پادشاهى ظاهرى هم نصيب و بهره داشت. آن بزرگوار از قدرتى كه در پادشاهى و حكومت داشت به نفع تمام مردم زير مجموعه حكومتش استفاه كرد، و ...

( 12 شهريور 1391 ساعت 6:42 بعد از ظهر )

ترك عمل به آيات كتاب خدا

علماى يهود بر اساس آيات تورات، توراتى كه بفرموده حضرت حق نور و هدايت است، تا پيش از بعثت پيامبر اسلام، قوم خود را به آمدن آن حضرت خبر مى‏دادند، و بشارت بر رسالتش را اعلام مى‏داشتند و صفات و مشخصات و ويژه‏گى‏هاى او را روشن و آشكار بيان مى‏نمودند، ...

( 11 شهريور 1391 ساعت 6:21 بعد از ظهر )

روشن بودن آيات قرآن براى همگان‏

قرآن مجيد در ضمن آياتى از وجود خودش و از تورات و انجيل تعبير به نور و روشنائى مى‏كند، و به عبارت ديگر نازلكننده كتاب‏هاى آسمانى و ملكوتى، يعنى حضرت حق از قرآن و تورات و انجيل به عنوان نور و روشنائى ياد مى‏نمايد. نور حقيقتى است كه در پرتو آن همه چيز ...

( 8 شهريور 1391 ساعت 7:54 بعد از ظهر )

دشمنى با جبرئيل دشمنى با خداست‏

قطعاً دشمنى يهود با پيامبر با شخص محمدبن عبدالله به عنوان فردى هاشمى و انسانى عربى نبوده، چون در اين زمينه تا زمان بعثت كينه اى با او نداشتند، دشمنى آنان با مقام والاى نبوت و رسالت و دعوت او بود، كه اولا ميترسيدند با اوج گرفتن اسلام جائى براى مكاتب ...

( 5 شهريور 1391 ساعت 6:04 بعد از ظهر )

زندگى طولانى دوركننده عذاب از ستمكار نيست‏

فرار از عذاب خدا چه در دنيا و چه در آخرت كه نتيجه ظلم و ستم و گناه و عصيان است از هيچ راهى ممكن نيست. كسى كه در دادگاه حق محكوم به خوارى دنيا و عذاب آخرت است لزوماً پنجه كيفر گريبانش را گرفته و او را در دنيا دچار عذاب استيصال و در آخرت گرفتار عذاب ابد ...

( 4 شهريور 1391 ساعت 7:25 بعد از ظهر )

حريص ترين مردم به زندگى دنيا يهودند

عشق و محبت افراطى به زندگى چند روزه دنيا و فانى شونده، و غفلت از آخرت، و خلاصه خالى بودن باطل از ايمان به مبدء و معاد سبب حرص بر بقا و ماندن در دنيا و بهره مندى از متاع ناچيز آن است. يهود با اين كه ميدانند مرگ جرعهاى است كه الزاماً و اجباراً به انسان ...

( 2 شهريور 1391 ساعت 7:12 بعد از ظهر )

اعمال و اخلاق زشت زمينه ترس از مرگ است‏

اگر ملاك ترس از مرگ غفلت و جهل به حقايق نباشد، يا سبب بيم از مرگ قطع از حيات و زندگى و به خيال باطل فنا و عدم ابدى نباشد، پس علت بيم و وحشت و خوف و ترس از مرگ با توجه به اعتقاد به قيامت اعمال و اخلاق زشت است كه محصولش بيترديد دوزخ و جهنم و كيفر و عقاب ...

( 31 مرداد 1391 ساعت 7:12 بعد از ظهر )

آرزوى مرگ بحصول سلامت عقايد و درستى اعمال و اخلاق است‏

براساس محتويات تورات كه بخشى از آن در قرآن مجيد آمده، و بر مبناى آيات قرآن و معارف حقه، و با توجه به فرمايشات پيامبران كه در كتاب‏هاى حديث نقل شده، اشتياق به مرگ و انتقال از دنيا به آخرت نسيمى ملكوتى و حالتى معنوى است كه از عمق ايمان به خدا و يقين به ...

( 25 مرداد 1391 ساعت 8:10 بعد از ظهر )

ادعاى دروغين يهود نسبت به خود ناشى از نژاد پرستى‏

يهود بدون دليل و برهان، و به دور از منطق و حكمت و تنها براساس اوهام و خيالات خود را از نظر نژاد برترين ملت و بالاترين قوم ميدانند. آنان به جاى اين كه خود را در شئون بشرى، يعنى آفرينش طبيعى با ديگر فرزندان آدم و حوا مساوى بدانند، و به اين حقيقت توجه ...

( 23 مرداد 1391 ساعت 8:11 بعد از ظهر )

وصيت پيامبر به اميرمؤمنان‏

يا على سفارشاتى به تو دارم، چون به اجراى آنها اقدام كنى، پيوسته در خير و خوشى باشى. يا على، هر كسى خشم و كينه‏اش را فرو نشاند، در حالى كه قدرت به انجام آن را داشته باشد، خداوند در قيامت او را در امن و امان قرار مى‏دهد، و لذت اين كار خود را در آن روز ...

( 21 مرداد 1391 ساعت 7:22 بعد از ظهر )

كيفر مخالفت با حقايق‏

اين ظروف غرور و منيت، و خزانه پستى و شرارت، و تنور پر از آتش عصبيت و حسادت كه به خاطر اين حالات باطنشان منشأ انواع جنايات و فسادها در مناطق مختلف دنيا بودند و نسل امروزشان هم چون آباء و اجدادشان منشأ جنايات و فساداند نه تنها در دنيا مستحق ذلت و خوارى، ...

( 18 مرداد 1391 ساعت 11:32 بعد از ظهر )

فروش سرمايه وجود انسانى به كفر

فضيلت و برترى انسان بر ساير موجودات عرصه گاه هستى به خاطر عقل و آزادى، و اينكه بالقوّه داراى مقام باعظمت خلافت از خدا، و ظرف آگاهى و بصيرت، و مطلع الفجر طلوع هدايت تشريعى، و محل ظهور كرامت است، امرى مسلّم و ثابت و حقيقتى است كه در كتاب‏هاى آسمانى ...

( 16 مرداد 1391 ساعت 8:10 بعد از ظهر )

حركت يهود برضد آرزوهاى مثبت خود

يهود با آگاهى و معرفت به كتابى كه به وسيله آيات تورات از آن خبر داشتند، و براى آنان قطعى و حتمى بود كه درسايه ايمان به آن و عمل به آياتش از ستم ظالمان و فشار مشركان و از ذلت و خوارى و پراكندگى و انگل بودن نجات پيدا ميكنند كافر شدند و به نفى آن و تكذيب ...

( 15 مرداد 1391 ساعت 8:46 بعد از ظهر )

آرزوهاى مثبت يهود پيش از نزول قرآن‏

يهود تا پيش از نزول قرآن مجيد قومى پراكنده و دچار مصائب گوناگون و شكنجه‏هاى سخت و ملّتى مطرود و بيآبرو و در اكثر زمان‏ها گرفتار حملات بسيار رنج آور و شكننده بابلى‏ها و رومى‏ها و مسيحى‏ها بودند، و از آنان طوايفى‏ كه در يثرب و اطراف آن زندگى ...

( 14 مرداد 1391 ساعت 9:04 بعد از ظهر )

اتهام و افتراء به قلب‏

وجود مقدس حضرت حق بنابر آيات قرآن مجيد قلب را مركز فهم و درك حقايق قرار داده است، و مردمى را كه از اين عضو بسيار مهم كه از اعظم نعمت‏هاى الهى است براى درك حقايق و رسيدن به اسرار هستى استفاده نكنند مورد حمله سخت قرار داده است، و آنان را مستحق عذاب ...

( 12 مرداد 1391 ساعت 7:24 بعد از ظهر )

خدا يا هوا

هوا به توضيح برخى از حكما و اهل دل، مجموعه خواسته‏ها و تمايلاتى است كه مقيد به هيچ قيد، و مشروط به هيچ شرطى نيست، خواسته‏ها و تمايلاتى‏ كه صد در صد ضدّ خواسته‏هاى حق است، و در صورت چيره شدنش بر انسان، انسان را چون پر كاه در معرض طوفان معاصى و گناهان ...

( 11 مرداد 1391 ساعت 7:37 بعد از ظهر )

آمدن پيامبران از پى يكديگر براى هدايت انسان‏

از آنجا كه انسان بدون هدايت حق جز حيوانى بيش نيست‏ «أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ» و حضرت حق انسان را در عرض حيوانات نيافريده، بلكه هدف مقدسش از آفرينش انسان رساندش به كمال و رشد، و درجات انسانى و مراتب اخلاقى، و نموّ عقل و روح و تبديل قلبش به عرش الله ...

( 11 مرداد 1391 ساعت 01:38 صبح )

حرمت كمك به ستمكار

يقيناً اگر ستمكاران تاريخ و ظالمان روزگار يار و مددكار نداشتند خيمه ظلم و ستمشان برپا نميشد. در تاريخ اسلام اگر اهل سقيفه، و بنى مروان، و بنى العاص، و بنى اميه، و بنى عباس دستيار و مددكار نداشتند بر جهان اسلام و ملت و امت پيامبر چيره نميشدند و ...

( 8 مرداد 1391 ساعت 9:38 بعد از ظهر )

حرمت اخراج و تبعيد مردم بيگناه از خانه و كاشانه‏

اخراج و تبعيد مردم بيگناه از خانه و ديارشان از مصاديق قطعى ظلم و ستم و جور و بيداد، و تجاوز به حقوق طبيعى و شرعى انسان است. مردمى با آرزوها و آمال مثبت و كدّيمين و عرق جبين، و كار و كوشش براى امور زندگى و معيشت خويش در وطن مألوفشان خانه و كاشانه و ...

( 5 مرداد 1391 ساعت 10:25 بعد از ظهر )