برخورد با عمار ياسر

امام بلاذری در کتاب « أنساب الأشراف » می نویسد:« عثمان به عمّارِ یاسر گفت: یا عاضَّ أیر ابیه ... »به علت زشتیِ کلامِ عثمان، از ترجمه صریح این جمله معذوریم. وقد روي أيضاً أنه لما بلغ عثمان موت أبي ذر بالبذة قال: رحمه الله، فقال عمار بن ياسر: نعم فرحمه ...

( 6 اسفند 1402 ساعت 01:01 صبح )

بدعت از دیدگاه فریقین: دفع شبهه از شرک بودن توسل

سم الله الرحمن الرحیم درس فقه مقارن استاد دکتر حسینی قزوینی- جلسه ششم 1393/07/08 موضوع درس: بدعت از دیدگاه فریقین: دفع شبهه از شرک بودن توسل اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمد لله و ...

( 4 اسفند 1402 ساعت 07:54 صبح )

احمد الحسن از ادعای بابیت تا همراهی با اپوزیسیون

جریان احمدالحسن، همانند بسیاری از جریان‏های انحرافی، بیش از آنکه یک فرقه دینی بوده باشد، یک جنبش سیاسی است. جریان یمانی از کشور عراق آغاز شده و در حال حاضر در ایران، آلمان، ایتالیا، افغانستان، سوئد و برخی کشورهای حاشیه خلیج فارس در حال گسترش ...

( 4 اسفند 1402 ساعت 06:56 صبح )

وهابیت ، چگونگی تأسیس و عقاید

عوامل شکل گیری فرقه وهابیت مانند برخی از فرقه‌های دیگر، ریشه در مبانی و عملکرد رهبران و بنیانگذاران آن دارد. بر این اساس لازم است مبانی و عملکرد بنیانگذار این فرقه بررسی شود. این فرقه منسوب به "محمد بن عبدالوهاب" از مردم "نجد" است که در سال ۱۱۱۵ ...

( 4 اسفند 1402 ساعت 06:11 صبح )

تعدیل معیشت در نگاه علی‌محمد باب!

بهائیت یکی از آموزه‌های خود را لزوم تعدیل معیشت در جامعه برمی‌شمارد. این در حالیست که علی‌محمد شیرازی در حکمی مخالف این شعار، حکم به مصادره‌ی تمام اموال مخالفین خود داده است. اما انتساب آموزه‌ی تعدیل معیشت به پیامبرخوانده‌ی بهائی، با این‌که او ...

( 3 اسفند 1402 ساعت 04:01 صبح )

ابن خلدون و احادیث‌ مهدویت

اعتقاد به مهدی موعود (علیه السلام) مختصِ فرقه خاصی نیست؛ مورد اتفاق دانشمندان و صاحب‌نظران اسلامی بوده و هست، تا آن‌جا كه خود ابن‌خلدون ، در جایی از مقدمه‌اش این اتفاق نظر را چنین ابراز داشته است: بدان‌ كه در گذر روزگاران، میان تمام ...

( 3 اسفند 1402 ساعت 00:49 صبح )

حضرت زهرا از منظر قرآن

آيات قرآن مجيد و حضرت صديقه ي شهيده(سلام الله عليها) آیه تطهیر إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا سوره احزاب آیه 33 61 - (2424) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ ...

( 24 بهمن 1402 ساعت 06:19 صبح )

ابعاد شخصیتی وجود مقدس حضرت‌ صدیقه‌ طاهره سلام الله علیها

ابعاد شخصیتی وجود مقدس حضرت‌صدیقه‌طاهره سلام الله علیها چنان گسترده و دریای فضایل ایشان چنان بی‌کران است که زبان تمام علما در سرتاسر تاریخ از توصیف شایسته ایشان قاصر بوده است. اتفاقا فضایل و کرامات حضرت‌صدیقه‌طاهره سلام الله علیها از ...

( 22 بهمن 1402 ساعت 10:32 بعد از ظهر )

محمد بخیت مطیعی و ابن تیمیه

مفتی مصر در قرن گذشته (علامه محمد بخیت مطیعی حنفی) در کتابش (تطهیر الفؤاد من دنس الاعتقاد ) ضمن اشاره به انحرافات فکری ابن تیمیه می گوید : (ابن تیمیه)کسی است که ،کتابش را که به نام (الواسطیه)است تألیف نمود . او در آن کتاب بدعتهایی گذاشت که با آن اجماع ...

( 22 بهمن 1402 ساعت 9:33 بعد از ظهر )

امی بودن

یکی از ادعاهای بابیان و بهائیان، «امی بودن»۱ علی محمد شیرازی است. جوان ۲۵ ساله ای که در سال ۱۲۶۰ ادعای بابیت مهدی موعود (عج) را کرد؛ یعنی هر که می خواهد به مهدی موعود و امام زمان (عج) برسد، باید از طریق من وارد شود. بهائیان در برابر استدلال ...

( 20 بهمن 1402 ساعت 8:46 بعد از ظهر )

تناسخ اساس تفکر دالایی لاما

تنزین گیاتسو؛ دالایی لامای چهاردهم این شبه‌‏آیین، اصولاً بر اساس تناسخ بنا نهاده شده است. هر دالایی لاما که از دنیا می‌‏رود بار دیگر تجسّم بودای بزرگ در فرد دیگری رخ داده و دالایی لاما می‌‏شود. دالایی لامای کنونی، «تنزین گیاتسو» (Tenzin Gyatso) مشهور ...

( 20 بهمن 1402 ساعت 5:58 بعد از ظهر )

منشاء تفکرات داعش از کجاست؟

تکفیری ها سریع بعد از حکم تکفیر حکم به اباحه جان و مال افراد را صادر می کنند همانگونه که بغدادى در بیانیه ای بر تكفیر شیعه اصرار دارد و جان و مالشان را مباح مى داند.تکفیری ها افرادی خشن و تکفیر به کافر و بی دین دانستن یک نفر بیان شده است و راغب در ...

( 20 بهمن 1402 ساعت 00:44 صبح )

آتش بس با شیطان!

از ظهور آیین بهایی به عنوان دینی که ادعای الاهی بودن می نماید بیش ازدو سده نمی گذرد.این آیین که توسط میرزا حسینعلی نوری ملقب به بهاء الله در سال1280 هـ. ق و پس از اعلام نسخ آیین بابیت پایه گذاری گردید، مدعی است که در ادامه سلسله انبیاء الاهی قرار گرفته ...

( 19 بهمن 1402 ساعت 9:24 بعد از ظهر )

ازدواج در بهائیت

همانطور که قبلا گفتم در بهائیت فقط ازدواج با مادر ( زن پدر ) حرام اعلام شده است و هیچ حکمی در منابع بهائی که به طور صریح حرمت ازدواج با دیگر محارم را عنوان کرده باشد وجود ندارد و این را با قطع یقین می گویم . . اما این دینی که بنا بوده بیاید و اسلام را ...

( 19 بهمن 1402 ساعت 05:32 صبح )

روابط مرموز شوقی افندی و دولت غاصب صهیونیست

دولت غاصب اسرائیل، در زمان شوقی‌افندی، در فلسطین اشغالی تأسیس شد. این حکومت نامشروع، بارها و بارها از شوقی‌افندی، رهبر مسلک بهائیت حمایت کرد. در این‌باره می‌توان به اسنادی که از منابع بهائی استخراج شده است، اشاره کرد تا هرچه بیشتر رسوایی این ...

( 16 بهمن 1402 ساعت 05:38 صبح )

فتاوی عجیب

1: بچه دار شدن از راه دور برخی علمای وهابیت به ارائه فتواهای عجیب شهره هستند اما اخیرا فتوایی منتشر شده که در نوع خود قابل تامل است؛ اگر مردى دخترش را که در شرق جهان با وى زندگى مى کند به همسرى پسرى در آورد که او در غرب جهان با پدرش زندگى مى کند و ...

( 15 بهمن 1402 ساعت 11:38 بعد از ظهر )

شیطان تنها موحد الهی

شبهه شده شیطان تنها موحد الهی است که در برابر هیچ چیز غیر از خدا سجده نکرد. شیطان‌پرستان او را مظهر عزت و سرفرازی می‌دانند، چنانکه حتی حاضر نشد به امر خداوند در برابر غیر او سر به سجده فرود آورد. و گاهی او را نمودی از اوج توحید می‌دانند که به هیچ ...

( 15 بهمن 1402 ساعت 6:27 بعد از ظهر )

موعود در ادیان دیگر (1)

سوشیانت موعود زرتشت و مقایسه آن با موعود ادیان بزرگ ( یهود، مسیحیت، اسلام) قسمت اول: طرح مساله - روش موضوع این مقاله سوشیانت (موعود دین زرتشت) و بررسی شباهت ها وتفاوت ها میان این موعود و سایر موعودها در ادیان بزرگ جهان (اسلام – مسحیت - یهود) ...

( 15 بهمن 1402 ساعت 4:09 بعد از ظهر )

علامه زاهد کوثری در کتابشان

علامه زاهد کوثری در کتابشان (الاشفاق) در صفحه 72 در معرفی این تیمیه میگویند : ولو قلنا لم یبل الاسلام فی الأدوار الأخیرة بمن هو اضّر من ابن تیمیة فی تفریق کلمة المسلمین لَما کنّا مبالغین فی ذلک ، وهو سهل متسامح مع الیهود و النصاری یقول عن کتبهم لم تحرف ...

( 15 بهمن 1402 ساعت 02:37 صبح )

نقدوبررسی اصول اعتقادی بهائییت

بهائیت یکی از مسلک‌های بی‌بنیاد بشری است که فاقد اصول، معیارها و ملاک‌های دینی قوی و مستند می‌باشد؛ عقاید و اصول فکری آن نه تنها فاقد شالوده مستحکم ادیان آسمانی است، بلکه از لحاظ اصول و معیارهای اولیه شکل‌گیری و منابع مستند، کاملاً ...

( 14 بهمن 1402 ساعت 9:08 بعد از ظهر )