ارزش ها و لغزشهای نفس، ص: 176

داشت. عمل صالح، «1» مركب اين نفس بود و او را به مقام قرب حق رساند. خداوند متعال نيز در قرآن مجيد، همه برنامه های او را درس برای همه عالم قرار داد.

نماد نفس پست و خسيسه، نفس زليخا بود كه همه اراده و خواست خود را در شهوت جنسی و حيوانی خلاصه كرده بود و حركت و رفتارش را براساس همان نقشی كه از خانواده گرفته بود، تنظيم می كرد.

موانع صعود نفس

درباره نفس، رواياتی از وجود مبارك رسول خدا صلی الله عليه و آله، اين روان شناس بی نظير تاريخ و نيز از ائمه طاهرين، به ويژه از امام صادق عليه السلام نقل شده است، اما يك روايت را از رسول خدا نقل می كنيم و پيش از آن، توجه به يك مقدمه، ضروری است. «2»

______________________________
(1)- نهج البلاغه: حكمت 150؛ «.. لَاتَكُنْ مِمَّنْ يَرْجُو الآْخِرَةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ وَ يُرَجِّي التَّوْبَةَ بِطُولِ الْأَمَلِ يَقُولُ فِي الدُّنْيَا بِقَوْلِ الزَّاهِدِينَ وَ يَعْمَلُ فِيهَا بِعَمَلِ الرَّاغِبِينَ إِنْ أُعْطِيَ مِنْهَا لَمْ يَشْبَعْ وَ إِنْ مُنِعَ مِنْهَا لَمْ يَقْنَعْ يَعْجِزُ عَنْ شُكْرِ مَا أُوتِيَ وَ يَبْتَغِي الزِّيَادَةَ فِيمَا بَقِيَ يَنْهَی وَ لَايَنْتَهِي وَ يَأْمُرُ بِمَا لَايَأْتِي يُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَ لَايَعْمَلُ عَمَلَهُم .... وَ يَرْجُو لِنَفْسِهِ بِأَكْثَرَ مِنْ عَمَلِهِ إِنِ اسْتَغْنَی بَطِرَ وَ فُتِنَ وَ إِنِ افْتَقَرَ قَنِطَ وَ وَهَنَ يُقَصِّرُ إِذَا عَمِلَ وَ يُبَالِغُ إِذَا سَأَلَ إِنْ عَرَضَتْ لَهُ شَهْوَةٌ أَسْلَفَ الْمَعْصِيَةَ وَ سَوَّفَ التَّوْبَةَ.»

أعلام الدين: 113، من كلام الإمام أبي الحسن الرضا عليه السلام؛ «قال عليه السلام الناس في الدنيا بالأموال و في الآخرة بالأعمال.»

(2)- مكارم الأخلاق: 453، الفصل الرابع في موعظة رسول الله صلی الله عليه و آله؛ «يا ابن مسعود أكثر من الصالحات و البر فإن المحسن و المسي ء يندمان يقول المحسن يا ليتني ازددت من الحسنات و يقول المسي ء قصرت و تصديق ذلك قوله تعالی وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ يا ابن مسعود لا تقدم الذنب و لا تؤخر التوبة و لكن قدم التوبة و أخر الذنب فإن الله تعالی يقول في كتابه بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَه ....»

و هم چنين از مولی اميرالمومنين عليه السلام نقل شده: غررالحكم: 234، حديث 4683؛ «النفس الأمارة المسولة تتملق تملق المنافق و تتصنع بشيمة الصديق الموافق حتی إذا خدعت و تمكنت تسلطت تسلط العدو و تحكمت تحكم العتو فأوردت موارد السوء.»