ارزش ها و لغزشهای نفس، ص: 123

انسان نمانده است، بلكه يك بدن لذت گرا مانده است:

«الصُورةُ صُورةُ انسان وَالقَلبُ قَلبُ حَيوان» «1» ظاهر انسانی دارد اما در باطن حيوانی بيش نيست. هر انسانی دنبال تحصيل علم برود، عالم می شود. تحصيل علم، به دين وابسته نيست. زحمت می كشند و عالم می شوند:

«يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا» «2»

همه مسائل فيزيكی و پزشكی و شيميايی را می دانند اما از حقيقت خويشتن غافلند:

«وَ هُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ» «3»

بدن روشن و روح تاريك

يك طرف وجود، به علم روشن است و طرف ديگر آن، تاريك تاريك است.

روح تاريك كه از بدن روشن با اين علم جدا شد، در قيامت كه من اين دو را كنار هم

______________________________
(1)- نهج البلاغه: خطبه 86، في بيان صفات المتقين و صفات الفساق؛ «وَ آخَرُ قَدْ تَسَمَّی عَالِماً وَ لَيْسَ بِهِ فَاقْتَبَسَ جَهَائِلَ مِنْ جُهَّالٍ وَ أَضَالِيلَ مِنْ ضُلَّالٍ وَ نَصَبَ لِلنَّاسِ أَشْرَاكاً مِنْ حَبَائِلِ غُرُورٍ وَ قَوْلِ زُورٍ قَدْ حَمَلَ الْكِتَابَ عَلَی آرَائِهِ وَ عَطَفَ الْحَقَّ عَلَی أَهْوَائِهِ يُؤْمِنُ النَّاسَ مِنَ الْعَظَائِمِ وَ يُهَوِّنُ كَبِيرَ الْجَرَائِمِ يَقُولُ أَقِفُ عِنْدَ الشُّبُهَاتِ وَ فِيهَا وَقَعَ وَ يَقُولُ أَعْتَزِلُ الْبِدَعَ وَ بَيْنَهَا اضْطَجَعَ فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَيَوَانٍ لَايَعْرِفُ بَابَ الْهُدَی فَيَتَّبِعَهُ وَ لَابَابَ الْعَمَی فَيَصُدَّ عَنْهُ وَ ذَلِكَ مَيِّتُ الْأَحْيَاءِ.»

(2)- روم (30): 7؛ « [تنها] ظاهری [محسوس ] از زندگی دنيا را می شناسند.»

(3)- روم (30): 7؛ «و آنان از آخرت [كه سرای ابدی و دارای نعمت های جاودانی و حيات سرمدی است ] بی خبرند.»