حديث عقل و نفس آدمی درآيينه قرآن، ص: 195

پی نوشت

[ (1). اين عبارت 16 بار در قرآن به كار رفته است: بقره، 179 و 197 و 269؛ آل عمران:

7 و 190؛ مائده، 100؛ يوسف، 111؛ رعد، 19؛ ابراهيم، 52؛ ص، 29 و 43؛ زمر، 9 و 18؛ غافر، 54؛ طلاق، 10.]

[ (2). اصول كافی، ج 1، ص 21.]

[ (3). شهوت به معنای غريزه جنسی نيست. كلمه شهوت و شهوات كه در قرآن و روايات آمده نه به معنی شهوت جنسی است، بلكه مطلق خواسته های آدمی است. كثرت شهوات يعنی خواسته های فراوانی كه هيچ كدام با راه خدا هماهنگی ندارد. (مولف)]

[ (4). مثنوی معنوی، دفتر دوم، بيت 277.]

[ (5). كافی، ج 1، ص 12، ح 11: «عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، رفعه قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علی و آله: ما قسم اللّه للعباد شيئا أفضل من العقل، فنوم العاقل أفضل من سهر الجاهل، و إقامة العاقل أفضل من شخوص الجاهل و لا بعث اللّه نبيا و لا رسولا حتی يستكمل العقل، و يكون عقله أفضل من جميع عقول أمته و ما يضمر النبی صلی اللّه علی و آله فی نفسه أفضل من اجتهاد المجتهدين، و ما أدی العبد فرائض اللّه حتی عقل عنه، و لا بلغ جميع العابدين فی فضل عبادتهم ما بلغ العاقل، و العقلاء هم أولو الألباب، الذين قال اللّه تعالی: و ما يتذكر إلا اولو الألباب».]

[ (6). نام قارون 4 بار در قرآن ذكر شده است. دو بار همراه با نام فرعون و هامان (عنكبوت، 39- غافر، 24) و دو بار در خلال داستانش در آيات 76- 84 سوره قصص.]

[ (7). نمل، 10: «و ألق عصاك فلمّا رءاها تهتزّ كأنها جانّ ولی مدبرا و لم يعقّب يموسی لا تخف إنی لا يخاف لدی المرسلون» و عصايت را بيفكن! پس هنگامی كه (موسی) به آن نگاه كرد، ديد (با سرعت) همچون ماری به هر سو می دود. (ترسيد و) به عقب برگشت و حتی پشت سر خود را نگاه نكرد. ای موسی، نترس! كه رسولان در نزد من نمی ترسند.-]