حديث عقل و نفس آدمی درآيينه قرآن، ص: 94

- فإنی عليم بكل شئ أخبر اللّه به نبيه فأخبرنی به، فأما عين اللّه فأنا عينه علی المؤمنين و الكفرة، و أما جنب اللّه فأن تقول نفس: يا حسرتی علی ما فرطت فی جنب اللّه، و من فرط فی فقد فرط فی اللّه، و لم يجز لنبی نبوة حتی يأخذ خاتما من محمد صلی اللّه عليه و آله فلذلك سمی خاتم النبيين، محمد سيد النبيين و أنا سيد الوصيين، و أما خزان اللّه فی أرضه فقد علمنا ما علمنا رسول اللّه صلی اللّه عليه و آله بقول صادق، و أنا احيی احيی سنة رسول اللّه، و أنا اميت اميت البدعة، و أنا حتی لا أموت لقوله تعالی: و لا تحسبن الذين قتلوا فی سبيل اللّه أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون».]

[ (9). از اوحدی مراغه ای است.]

[ (10). اصول كافی، ج 1، ص 10.]

[ (11). كافی، ج 1، ص 11. در روايت ديگر از امام آمده است: «من كان عاقلا ختم له بالجنة ان شاء اللّه»؛ نيز: شيخ صدوق، ثواب الأعمال، ص 14.]

[ (12). روايت از رسول مكرم اسلام است. ر ك: شيخ جواهری، جواهر الكلام، ج 13، ص 302؛ الامام يحيی بن الحسين، الأحكام، ج 1، ص 347.]

[ (13). از سعدی است.]

[ (14). دراين باره روايت مبسوطی از رسول خدا وارد شده است. الحدائق الناضرة، محقق بحرانی، ج 23، ص 142: «قال رسول اللّه: يا علی، لا تجامع امرأتك فی أول الشهر و فی وسطه و فی آخره، فإن الجنون و الجذام و الخبل يسرع إليها و إلی ولدها. يا علی لا تجامع امرأتك بعد الظهر، فإنه إن قضی بينكما ولد يكون أحول و الشيطان يفرح بالحول فی الانسان. يا علی، لا تتكلم عند الجماع، فإنه إن قضی بينكما ولد لا يؤمن أن يكون أخرس، و لا ينظر أحد إلی فرج امرأته، و ليغض بصره عند الجماع، فإن النظر إلی الفرج يورث العمی فی الولد. يا علی، لا تجامع امرأتك بشهوة امرأة غيرك، فإنه يخشی إن قضی بينكما ولد أن يكون مخنثا أو مخبلا. يا علی، من كان جنبا فی الفراش مع امرأته فلا يقرأ القرآن. فإنی أخشی أن ينزل نار من السماء فتحرقهما. يا علی، لا تجامع امرأتك إلا و معك خرقة، و لأهلك خرقة، و لا تمسحا بخرقة واحدة، فتقع الشهوة علی الشهوة، فإن ذلك يعقب العداوة بينكما، ثم يؤديكما إلی الفرقة-]