حديث عقل و نفس آدمی درآيينه قرآن، ص: 370

- بأحسن الذكر، و حلاهم بأحسن الحلية، فقال: «يؤتی الحكمة من يشاء و من يؤت الحكمد فقد أوتی خيرا كثيرا و ما يذكر إلا اولو الألباب. و قال: «و الراسخون فی العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا و ما يذكر إلا اولو الألباب» و قال: «إن فی خلق السموات و الرض و اختلاف الليل و النهار لآيات لأولی الألباب». و قال: «أمن هو قانت آناء الليل ساجدا و قائما يحذر الآخرة و يرجو رحمة ربه قل هل يستيو الذين يعلمون و الذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب». و قال: «كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته و ليتذكر أولو الألباب». و قال: «و لقد آتينا موسی الهدی و أورثنا بنی إسرائيل الكتاب هدی و ذكری الاولی الألباب». و قال: «و ذكر فإن الذكری تنفع المؤمنين». يا هشام إن اللّه تعالی يقول فی كتاب: «إن فی ذلك لذكری لمن كان له قلب؛ يعنی عقل». و قال: «و لقد آتينا لقمان الحكمة»، قال: الفهم و العقل. يا هشام إن لقمان قال لابنه: تواضع للحق تكن أعقل الناس، و إن الكيس لدی الحق يسير، يا بينی إن الدنيا بحر عميق، قد غرق فيها عالم كثير فلتكن سفينتك فيها تقوی اللّه، و حشوها الإيمان و شراعها التوكل، و قيمها العقل و دليلها العلم، و سكانها الصبر. يا هشام إن لكل شی ء دليلا و دليل العقل التفكر، و دليل التفكر العلم، و سكانها الصبر. يا هشام إن لكل شئ دليلا و دليل العقل التفكر، و دليل التفكر الصمت، و لكل شئ مطية و مطية العقل التواضع و كفی بك جهلا أن تركب ما نهيت عنه. يا هشام ما بعث اللّه أنبيائه و رسله إلی عباده إلا ليقلوا عن اللّه، فأحسنهم استجابة أحسنهم معرفة، و أعلمهم بأمر اللّه أحسنهم عقلا، و أكملهم عقلا أرفعهم درجة فی الدنيا و الآخرة. يا هشام إن للّه علی الناس حجتين: حجة ظاهرة و حجة باطنة، فأما الاظاهرة فالرسل و الأنبياء و الأئمة، و أما الباطنة فالعقول. يا هشام إن العاقل الذی لا يشغل الحلال شكره، و لا يغلب الحرام صبره. يا هشام من سلط ثلاثا علی ثلاث فكأنما أعان علی هدم عقله: من أظلم نور تفكره بطول أمله، و محا طرائف حكمته بفضول كلامه، و أطفأ نور عبرته بشهوات نفسه، فكأنما أعان هواه علی هدم عقله، و من هدم عقله، أفسد عليه دينه و دنياه. يا هشام كيف يزكو عند اللّه عملك، و أنت قد شغلت قلبك عن أمر ربك و أطعت هواك علی غلبة عقلك. يا هشام الصبر علی الوحدة علامة قوة العقل، فمن عقل عن اللّه-]