حديث عقل و نفس آدمی درآيينه قرآن، ص: 332

- و أفضل من ذلك تقوی القلوب. يا بنی، للمؤمن ثلاث ساعات: ساعة يناجی فيها ربه، و ساعة يحاسب فيها نفسه، و ساعة يخلو فيها بين نفسه و لذتها فيما يحل و يجمل، و ليس للمؤمن بد من أن يكون شاخصا فی ثلاث: مرمة لمعاش، أو خطوة لمعاد، أو لذة فی غير محرم».]

[ (8). مومنون، 51.]

[ (9). دراسات فی نهج البلاغة، محمد مهدی شمس الدين، ص 40: إن فلسفة الفقر عنده تجتمع فی هاتين الكلمتين: (إن اللّه سبحانه فرض فی أموال الاغنياء أقوات الفقراء فما جاع فقير إلا بما متع به غنی). و (ما رأيت نعمة موفورة إلا و إلی جانبها حق مضيع).]

[ (10). اين تعبير در قرآن هم هست: توبه، 38: «يا أيها الذين آمنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا فی سبيل اللّه اثاقلتم إلی الارض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا فی الآخرة إلا قليل». يعنی شما را چه می شود كه به زمين می چسبيد و از جايتان بلند نمی شويد؟ (مولف)]

[ (11). در روايتی مشابه می خوانيم: «أن رجلا قال لامير المؤمنين، عليه السلام: إنی احب أن اصلی صلاة الليل و لست أستيقظ لها، فقال له أمير المؤمنين، عليه السلام: أنت رجل قد قيدتك ذنوبك». مقنعه شيخ مفيد، ص 142.]

[ (12). مصباح المتهجد، ص 845: «اللهم عظم بلائی و أفرط بی سوء حالی و قصرت بی أعمالی و قعدت بی أغلالی و حبسنی عن نفی بعد أملی و خدعتنی الدنيا بغرورها و نفسی بجنايتها و مطالی يا سيدی».]

[ (13). از سعدی است.]

[ (14). بكری دمياطی، إعانة الطالبين، ج 1، ص 283: الصبر و هو حبس النفس علی الطاعة و منعها عن المعصية ...]

[ (15). ريشه (ص ب ر) 93 بار در قرآن به كار رفته است. آيات قرآن صبر را بيشتر در مسائل معنوی مطرح می كنند؛ مثلا، جبهه، آخرت و .... در انتهای آيات جنگ می گويد: «و اللّه يحب الصابرين» آل عمران، 146. و در انتهای آيات آزمايش:-]