چهره ملكوتی يوسف عليه السلام، ص: 221

پروردگار اين وعده را با «لام» تأكيد و «نون تأكيد ثقيله» تركيب كرده است.

می توانست بگويد «نهديهم» ديگر «لام و نون» نمی آورد. اما خود تركيب بايد مورد توجه معنا كنندگان قرار بگيرد؛ چون كه «لام» و «نون تأكيد ثقيله» در فعل استعمال شده است و اين به جای دو بار قسم خوردن است؛ يعنی كار دو بار قسم را می كند.

كسی كه به خاطر خود من بكوشد و حركت كند، حتماً- يك بار برای «لام»- و حتماً- بار دوم برای «نون تأكيد ثقيله»- تمام راه های منتهی به خودم، كه در حقيقت باز كردن همه فيوضات به روی او است را باز می كنم.

پاداش های دنيوی يوسف عليه السلام

1- مكنت و مقام

اما عناياتی كه به حضرت يوسف عليه السلام بعد از آن امتحان و قبول شدن و حفظ وجود ايشان از آلودگی هایِ دربار مصر شد:

«وَ كَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ» «1»

بحث، بحث عنايات خدا در دنياست؛ چون در اين آيات شريفه نمی فرمايد: من اين الطاف، فيوضات و عنايات را برای روز قيامت حضرت يوسف عليه السلام ذخيره كرده ام. در ضمن اينجا نمی فرمايد: حضرت يوسف عليه السلام اين تمكّن را به دست آورد؛ چون اين تمكّن از جانب او بايد عنايت شود و اين خيلی لطيف است كه عنايت پروردگار بايد وارد ميدان حيات انسان شود تا از درون و برون به كمك انسان

______________________________
(1)- يوسف (12): 21؛ «اين گونه يوسف را در سرزمين مصر مكانت بخشيديم [تا زمينه فرمانروايی وحكومتش فراهم شود].»