صبر از ديدگاه اسلام، ص: 274
انسان اگر حادثه نبيند و با بلاء برخورد نكند و در مدار طاعت قرار نگيرد: راهی برای رشد و برای كمال و بروز استعدادهای الهی نخواهد داشت.
اگر در قرآن مجيد دقت كرده باشيد می بينيد كه خداوند متعال می فرمايد:
ما انسان را در يك ميدانی پر از رنج، مشقت، سختی و حادثه قرار داديم و راه استفاده كردن از اين حوادث و برخوردها را هم به روی انسان باز كرديم.
انسان عافيت طلب، انسان نفرت گرا، انسانی كه نظری و همتی و اراده و قصدی به جزء بدن ندارد، پروردگار بزرگ عالم او را خارج از ميدان انسانيت و آدميت می داند.
دنيا از ديدگاه قرآن و اهل بيت عليهم السلام
قرآن مجيد و انبياء و ائمه چهار مسئله درباره دنيا بيان كردند.
يك مسئله در نهج البلاغه از اميرالمومنين عليه السلام نقل شده است كه حضرت در پرهيز از دنيا می فرمايد:
«1»
مثل فرشی كه بافنده ها می بافند و تار و پود اين فرش از نخها و ريسمان ها و
______________________________ (1)- نهج البلاغه: خطبه 217؛ «دَارٌ بِالْبَلَاءِ مَحْفُوفَهٌ وَ بِالْغَدْرِ مَعْرُوفَهٌ لَا تَدُومُ أَحْوَالُهَا وَ لَا يَسْلَمُ نُزَّالُهَا أَحْوَالٌ مُخْتَلِفَهٌ وَ تَارَاتٌ مُتَصَرِّفَهٌ الْعَيْشُ فِيهَا مَذْمُومٌ وَ الْأَمَانُ مِنْهَا مَعْدُومٌ وَ إِنَّمَا أَهْلُهَا فِيهَا أَغْرَاضٌ مُسْتَهْدَفَهٌ تَرْمِيهِمْ بِسِهَامِهَا وَ تُفْنِيهِمْ بِحِمَامِهَا وَ اعْلَمُوا عِبَادَ اللَّهِ أَنَّكُمْ وَ مَا أَنْتُمْ فِيهِ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا عَلَی سَبِيلِ مَنْ قَدْ مَضَی قَبْلَكُمْ مِمَّنْ كَانَ أَطْوَلَ مِنْكُمْ أَعْمَاراً وَ أَعْمَرَ دِيَاراً وَ أَبْعَدَ آثَاراً أَصْبَحَتْ أَصْوَاتُهُمْ هَامِدَهً وَ رِيَاحُهُمْ رَاكِدَهً وَ أَجْسَادُهُمْ بَالِيَهً وَ دِيَارُهُمْ خَالِيَهً وَ آثَارُهُمْ عَافِيَهً فَاسْتَبْدَلُوا بِالْقُصُورِ الْمَشَيَّدَهِ وَ النَّمَارِقِ الْمُمَهَّدَهِ الصُّخُورَ وَ الْأَحْجَارَ الْمُسَنَّدَهَ وَ الْقُبُورَ اللَّاطِئَهَ الْمُلْحَدَهَ الَّتِی قَدْ بُنِیَ عَلَی الْخَرَابِ فِنَاوهَا وَ شُيِّدَ بِالتُّرَابِ بِنَاوهَا فَمَحَلُّهَا مُقْتَرِبٌ وَ سَاكِنُهَا مُغْتَرِبٌ بَيْنَ أَهْلِ مَحَلَّهٍ مُوحِشِينَ وَ أَهْلِ فَرَاغٍ مُتَشَاغِلِينَ لَا يَسْتَأْنِسُونَ بِالْأَوْطَانِ وَ لَا يَتَوَاصَلُونَ تَوَاصُلَ الْجِيرَانِ عَلَی مَا بَيْنَهُمْ مِنْ قُرْبِ الْجِوَارِ وَ دُنُوِّ الدَّارِ وَ كَيْفَ يَكُونُ بَيْنَهُمْ تَزَاوُرٌ وَ قَدْ طَحَنَهُمْ بِكَلْكَلِهِ الْبِلَی وَ أَكَلَتْهُمُ الْجَنَادِلُ وَ الثَّرَی وَ كَأَنْ قَدْ صِرْتُمْ إِلَی مَا صَارُوا إِلَيْهِ وَ ارْتَهَنَكُمْ ذَلِكَ الْمَضْجَعُ وَ ضَمَّكُمْ ذَلِكَ الْمُسْتَوْدَعُ فَكَيْفَ بِكُمْ لَوْ تَنَاهَتْ بِكُمُ الْأُمُورُ وَ بُعْثِرَتِ الْقُبُورُ هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ وَ رُدُّوا إِلَی اللّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ.»
