انديشه در اسلام، ص: 306
«وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ».
همه مردم عالم ثروتمند مىشوند و هيچ كس در دنيا عقيم نمىماند.
«وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً». «1»
رودخانهها لبريز از آب مىشوند؛ زمين گنجهاى خود را به احترام مردم شايسته بيرون مىدهد؛ هوا در همه جا لطيف مىشود؛ در بيابان گُرگ با گوسفند لب چشمه آب مىخورند؛ و تمام اختلافات و كينهها از بين مىرود. در زمان امام دوازدهم، عليهالسلام، بهشت در زمين نمونهاى مىيابد.
انتظار
پيامبر، صلىاللهعليهوآله، مىفرمايد:
«أفضل أعمال أمتى انتظار الفرج». «2»
انتظار اميد به حل شدن مشكلات بشر است و خداوند وعده داده كه چنين حكومتى برپا خواهد شد. «3» ما هم خود را آماده كنيم تا در مدار چنين حكومتى باشيم. اگر آن حكومت را ديديم، خوش به حالمان! و اگر نديديم، وقتى مرديم خداوند جزو افراد پا به ركاب حضرت به حسابمان مىآورد. «4» افزون بر اين، چون اميدوار بوديم كه ايشان مشكلات شش ميليارد انسان را حل كند، ثواب حلّ مشكلات آنان را در پرونده ما هم مىنويسند. با اين اميد، وقتى وارد محشر مىشويم، مىبينيم كه براى حلّ مشكلات مردم كمك كردهايم، زيرا در انتظار حكومتى بوديم كه اين مشكلات را حل كند و خداوند همين نيت را عمل نيك حساب مىكند. «5»
اين چنين، سخن اهل بيت و قرآن، باطن انسان را نورانى و شاد مىكند.
______________________________ (1). اين آيات نتيجه استغفار را بيان مىكند: نوح، 1012: «فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً* يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً* وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً»؛ نيز هود، 52: «وَ يا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ وَ لا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ».
(2). روايت فوق در دو سند هر دو در مقدمه كتاب آمده: علل الشرائع، شيخ صدوق، ج 1، ص 4 (مقدمه)؛ نيز الإمامه والتبصره، ابن بابويه، ص 21 (مقدمه)؛ نيز با اختلاف كلمات در كمال الدين وتمام النعمه، شيخ صدوق، ص 287: «عن أمير المؤمنين، عليهالسلام، قال: قال رسول الله، صلىاللهعليهوآله: أفضل العباده انتظار الفرج».
(3). نور، 55: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ»؛ نيز قصص، 5: «وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ»؛ نيز انبياء، 105: «وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ».
(4). الخرائج والجرائح، راوندى، ج 3، ص 1166؛ نيز دلائل الامامه، محمد بن جرير طبرى (الشيعى)، ص 479: «سيف بن عميره، قال: قال لى أبو جعفر، عليهالسلام: المؤمن ليخير فى قبره، إذا قام القائم، فيقال له: قد قام صاحبك، فإن أحببت أن تلحق به فالحق، وإن أحببت أن تقيم فى كرامه الله فأقم».
(5). الهدايه، شيخ صدوق، ص 62: «قال رسول الله، صلىاللهعليه وآله وسلم: إنما الأعمال بالنيات»؛ نيز المسائل الصاغانيه، شيخ مفيد، ص 118: «ورد على النبى، صلىاللهعليهوآله، فى قوله: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرء ما نوى».
