انديشه در اسلام، ص: 285
قيامت به جهنم بروند. براى همين است كه أعمى و بصير در هويت با هم مساوى نيستند: بصير سعادتمند و أعمى شقى است.
آيه ديگرى نيز در اين باره در سوره حديد آمده كه نظير آن با اندك تفاوتى در سوره آلعمران تكرتر شده است:
«وَ سارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ». «1»
و به سوى آمرزشى از پروردگار و بهشتى كه پهنايش [به وسعتِ] آسمانها و زمين است بشتابيد؛ بهشتى كه براى پرهيزكاران آماده شده است.
خدا منتظر است تا بندگان خود را بيامرزد و پاداش توبه و عبادت وخدمت را مغفرت خود قرار داده است. نكته جالب اين است كه خدا در قرآن طول بهشت را معين نكرده، ولى عرض آن را مشخص فرموده است:
«وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ».
عرض بهشت به اندازه پهناى آسمانهاست و يقين بدانيد پهناى آسمانها را تا أبد كسى نمىتواند محاسبه كند.
آنچه در مغز و فكر نمىگنجد
امام صادق، عليهالسلام، مىفرمايد: در گوشه عالمى از عوالم پروردگار كه جزو عوالم معنوى نيست (چون عالم معنوى طول و عرض و حجم ندارد)، دوازده هزار قنديل آويزان است و در هر قنديل دوازده هزار مانند آسمانها و زمين وجود دارد. «2»
براى فهم سخن امام، كافى است بدانيم بزرگى آن مقدار از آسمان اول كه قابل مشاهده است برابر عدد 162 با 22 صفر در جلوى آن بر حسب كيلومتر است. «3»
هزاران كهكشان در آسمان هست كه يكى از آنها كهكشان راه شيرى
______________________________ (1). آل عمران، 133.
(2). رك: هيئت و اسلام، سيد هبه الله شهرستانى، ترجمه سيد هادى خسروشاهى. (مولف)
(3). رك: تاريخچه زمان، استفان ويليام هاوكينگ، ص 26. بدين ترتيب، بزرگى جهانى كه تا به حال آن را مشاهده كردهايم در حدود 172 ميليارد سال نورى است.
