صبر از ديدگاه اسلام، ص: 69

نكردم. خواب خوبی بوده است، سؤال فقهی كردم، امام زمان عليه السلام نيز با كمال محبت جوابم را دادند، اما به ما گفته اند كه به خواب به عنوان دليل و حجت شرعی تكيه نكنيد.

به خواب خوب گفته اند تكيه نكنيد، چه رسد به خواب هايی كه اصل و ريشه ای ندارد. چند روزی گذشت، روزی در عالم بيداری وارد حرم مبارك حضرت رضا عليه السلام شدم، حرم حال و هوای خاصی داشت، بدون توجه به آن خواب، سؤال كردم چه خبر است؟ گفتند: آيت الله العظمی بروجردی به مشهد مشرف شده اند و بالای سر حضرت عليه السلام مشغول زيارت هستند. خيلی خوشحال شدم. با اين كه خودم فقيه و عالم بودم و برای دين زحمت می كشيدم، ولی گفتم: برای اين كه خيالم صد در صد از اين پول راحت شود كه در قيامت گرفتار نشوم، بروم بپرسم.

چون اگر كسی نپردازد و اگر كسی به ناحق بگيرد و اگر به ناحق بخورد، فردای قيامت جواب خدا و پيغمبر صلی الله عليه و آله و همه سادات و زحمت كشندگان در راه دين را بايد بدهد، چون حقّ مشاعی و مشترك است.

لذا مرحوم آيت الله العظمی خويی «1» می گفتند: كسانی كه خمس نمی دهند،

______________________________
(1)- مستدركات أعيان الشيعه: 7/ 16، السيد أبو القاسم الخوئی بن السيد علی أكبر بن المير الهاشم، ولد سنه 1317 فی مدينه (خوی من اعمال آذربيجان و توفی سنه 1413 فی النجف الأشرف) هاجر والده إلی النجف فرافقه إليها و هو فی الثالثه عشره من عمره و ذلك فی حدود سنه 1330 و فی النجف انضم إلی الحلقات الدراسيه فی مراحلها المتعارف عليها، و كان من اساتذته فيها الميرزا محمد حسين النائينی و الشيخ محمد حسن الكمبانی و الشيخ آغا ضياء الدين العراقی و شيخ الشريعه الاصفهانی و الشيخ محمد جواد البلاغی و غيرهم.

و بعد وفاه السيد محسن الحكيم سنه 1389 انتهت اليه المرجعيه الدينيه فی النجف، و قلد فی ايران و العراق و دول الخليج و سوريا و لبنان و افغانستان و غيرها.

و لم تشغله شئون المرجعيه عن التدريس و لا عن التأليف. بل نستطيع القول انه تميز فی التأليف عن غيره من كبار المراجع الذين استغرقت المرجعيه أوقاتهم فلم يكتبوا شيئا يبقی بعدهم سوی رسائلهم العمليه فی حين انه كان يستغل أوقات الفراغ ليكتب و يوف فاخرج للناس الكتب الآتيه:

1- أجود التقريرات فی أصول الفقه. 2- تقريرات الفقه. 3- الفقه الاستدلالی. 4- حاشيه علی العروه الوثقی. 5- نفحات الاعجاز. 6- البيان فی تفسير القرآن. 7- المسائل المنتخبه- و هی مجموعه فتاواه. 8- معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه (23 مجلدا).

و قد كتب بخط يده عن موسوعه (معجم رجال الحديث) يقول: إن علم الرجال كان من العلوم التی اهتم بشأنه علماوا الأقدمون، و فقهاوا السابقون، و لكن أهمل امره فی الاعصار المتاخره حتی كأنه لا يتوقف عليه الاجتهاد، و استنباط الأحكام الشرعيه.

لأجل ذلك عزمت علی تأليف كتاب جامع كاف بمزايا هذا العلم، و طلبت من الله سبحانه ان يوفقنی لذلك فاستجاب بفضله دعوتی.

كان يرعی الحوزات العلميه بالرواتب كحوزه النجف الأشرف، و حوزه كربلاء فی العراق و حوزات قم و مشهد و غيرها فی ايران و الحوزات و المعاهد الدينيه فی الهند و باكستان و قد اهتم بالعمل الموساتی، تشييدا و دعما. فقد امر بإنشاء «موسه الامام الخوئی الخيريه»، حيث قامت فی غضون عمرها القصير بمشاريع دينيه و ثقافيه و اجتماعيه فی لندن و نيويورك و بومبای و تايلند و الهند. فمن ذلك مدرسه دار العلم فی بانكوك (تايلاند) و مدرسه صاحب الزمان فی كهولنا بنغلادش و مدرسه أهل البيت فی هوكلی (البنغال الغربيه) و مدرسه أمير المونين فی الهند و مدرسه الامام الباقر فی بهيوندی (الهند) و المدرسه الايمانيه فی بنارس بالهند و الحوزه العلميه فی حيدرآباد. و وضع أساس مدينه متكامله للطلاب و لمدرسی الحوزه العلميه فی قم و هی اليوم مدينه شامخه باسم مدينه العلم و تقوم الموسات الخيريه الثلاث فی بريطانيا و فی الولايات المتحده و فی الهند بتأسيس المدارس و المعاهد و تقديم الخدمات الثقافيه.