عقل: كليد گنج سعادت، ص: 109

پی نوشت:

[ (1). واژه نور در قرآن 42 بار به صورت مفرد به كار رفته است.]

[ (2). بحار الأنوار، ج 4، ص 145: «قال أبو عبد اللّه عليه السلام: «خلق اللّه المشيئة قبل الاشياء ثم خلق الاشياء بالمشيئة».]

[ (3). فصلت، 11: «ثم استوی إلی السماء و هی دخان فقال لها و للارض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين». دخان، 10 «فارتقب يوم تأتی السماء بدخان مبين».]

[ (4). برای اطلاع بيشتر از نظر دانشمندان امروز ر ك: استفن ويليام هاوكينگ، تاريخچه زمان از وقوع انفجار بزرگ تا تشكيل سياهچالها، ترجمه حبيب اللّه دادفرما، كيهان، چ 4، 1386.]

[ (5). اشاره است به اين آيه: «انما قولنا لشی ء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون». نحل، 40.]

[ (6). مصرعی از بيت شعر و مثلی است معروف در ميان اهل عرفان.]

[ (7). الفصول المهمة فی أصول الأئمة، حر عاملی، ج 1، ص 154: «... قول الصادق عليه السلام:

«كان اللّه و لم يكن معه شی ء».]

[ (8). نساء. 174.]

[ (9). بقره، 1- 2.]

[ (10). مصباح المتهجد، شيخ طوسی، ص 583؛ اقبال الاعمال، ج 1، ص 158 (بخشی از دعای ابو حمزه ثمالی).]

[ (11). مثنوی معنوی، دفتر سوم، حكايت پيل و هندوان.]

[ (12). بقره، 257.]

[ (13). از امام صادق عليه السلام است. بحار الأنوار، ج 1، ص 224. اين روايت متواتر معنوی است و در الفاظ آن اختلاف فراوان ديده می شود و به شكل های مختلف از پيامبر اسلام صلی اللّه عليه و آله و امام صادق عليه السلام روايت شده است. مرحوم شهيد ثانی در منية المريد، ص 167 دراين باره می نويسد: «... لان العلم كما قال بعض الاكابر [هو الغزالی فی إحياء علوم الدين، ج 1، ص 43] عبادة القلب و عمارته و صلاة السر، و كما لا تصح الصلاة- التی هی وظيفة الجوارح إلا بعد تطهيرها من الاحداث و الاخباث، فكذلك لا تصح عبادة الباطن إلا بعد تطهيرة من خبائث الاخلاق. و نور العلم لا يقذفه اللّه تعالی فی القلب المنجس بالكدورات النفسية و الاخلاق الذميمة، كما قال الصادق عليه السلام: ليس العلم بكثرة التعلم،]