عقل: محرم راز ملكوت، ص: 438

نكته نامعلوم و مجمل ديگر موجود در قرآن، خطاب پروردگار به اين گروه از بصيران است:

«و ادخلی جنتی». [14]

و در بهشتم وارد شو.

درحالی كه خدا درباره اهل ايمان می فرمايد:

«يدخلون جنات تجری من تحتها الانهار». [15]

وارد بهشت هايی می شوند كه از زير درختان آن نهرها جاری است.

يادآور می شود، كلمه جنات نكره است و الف و لام ندارد؛ اما واژه جنت به پروردگار (ياء متلكم) اضافه شده است. با وجود اين تاكنون، كسی نتوانسته منظور از عبارت «بهشت من» را به روشنی دريابد.

اوليای بصير به دنبال پيامبران و امامان بصير

پيروان راستين پيامبران و امامان در هر دوره ای، با توجه به قدرت تحمل بالای شان، در مقابل لذت های حرام و باطل جانانه مقاومت نشان داده و در عبادت حق و خدمت خلق از هيچ كوششی فروگذار نكرده اند. چون آنان، برخلاف انسان های ديگر، خالص زيسته اند، توانسته اند تا حدودی به برخی از حريم های مختص انبيا و ائمه راه يابند. امام ششم شيعيان، حضرت امام صادق، عليه السلام، می فرمايد: آنان گاه در عالم رؤيا (خواب)، و گاه در عالم بيداری به اين حريم راه پيدا می كنند. در ضمن، تعدادشان محدود است. [16]

بصيرت يوسف (ع)

حضرت يوسف، عليه السلام، در دوران كودكی و نوجوانی خود، هنگامی كه كاملا مطيع پدرش يعقوب، جدش اسحاق، و جدّ اعلايش حضرت ابراهيم به شمار می آمد، از طريق رؤيا به حريم آينده راه داده شد. او از خواب بيدار شد و به پدر خود گفت: