عقل: محرم راز ملكوت، ص: 490

پی نوشت

[ (1). اين پندار از آن جا نشات می گيرد كه عده ای با استناد به بعض آيات قرآن و روايات سعی بر نهادينه كردن مفهوم جبر دارند. مثلا، در روايتی از رسول خدا می خوانيم: «السعيد سعيد فی بطن امه و الشقی شقی فی بطن امه». اگر اين روايت را كنار اين آيه قرآن قرار دهيم كه می فرمايد: «كل يعمل علی شاكلته»، معلوم می شود كه سخن حضرت مربوط به سيطره جبر در عالم نيست، بلكه ناظر به اهميت تربيت در سعات و شقاوت آدمی است. در حقيقت، حضرت خواسته اند اهميت تربيت را در اين سخن نشان دهند و به مردم بفهمانند كه سرنوشت هر انسانی حتی پيش از تولد او قابل پيش بينی است.]

[ (2). نجم، 39.]

[ (3). از سعدی است.]

[ (4). إقبال الأعمال، سيد بن طاووس، ج 1، ص 101؛ بحار الانوار، ج 94، ص 374 (از اعمال مخصوص شب بيست و سوم): «الهم ان كنت عندك من الاشقياء، فامنحنی من الاشقياء و اكتبنی من السعداء، فانك تمحو ما تشاء و تثبت و عندك ام الكتاب».]

[ (5). مثنوی معنوی مولوی، دفتر اول.]

[ (6). مستدرك الوسائل، ميرزا نوری، ج 6، ص 338؛ منازل الاخرة و المطالب الفاخرة، شيخ عباس قمی، ص 130: «و فيه مرسلا فی حديث: ان عيسی، عليه السلام، نادی أمه مريم بعد وفاتها، فقال: يا أماه كلمينی، هل تريدين أن ترجعی إلی الدنيا؟ قالت: نعم لاصلی للّه فی ليلة شديدة البرد، و أصوم يوما شديد الحر، يا بنی فإن الطريق مخوف».]

[ (7). رجال نجاشی، ص 197: صفوان بن يحيی أبو محمد البجلی بياع السابری، كوفی، ثقة ثقة، عين. روی أبوه عن أبی عبد اللّه عليه السلام، و روی هو عن الرضا عليه السلام، و كانت له عنده منزلة شريفة. ذكره الكشی فی رجال أبی الحسن موسی عليه السلام، و قد توكل للرضا و أبی جعفر عليهما السلام، و سلم مذهبه من الوقف، و كانت له منزلة من الزهد و العبادة، و كان جماعة الواقفة بذلوا له مالا كثيرا، و كان شريكا لعبد اللّه بن جندب و علی بن النعمان. و روی أنهم تعاقدوا فی بيت اللّه الحرام أنه من مات منهم صلی من بقی صلاته و صام عنه صيامه و زكی عنه زكاته. فماتا و بقی صفوان، فكان يصلی فی كل يوم مائة و خمسين ركعة، و يصوم فی السنة ثلاثة أشهر و يزكی زكاته ثلاث دفعات، و كل ما يتبرع به عن نفسه مما عدا ما ذكرناه يتبرع (تبرع) عنهما مثله. و حكی أصحابنا أن إنسانا كلفه حمل دينارين إلی أهله إلی ]