.jpg)
.jpg)
عقل: محرم راز ملكوت، ص: 452
آموزگاران محاكمه و، در نهايت، محكوم خواهند شد؛ چراكه فرزند يا شاگردان پاك سرشت خود را به نابودی كشانده و از درجه رفيع انسانيت پايين آورده اند. پيغمبر اكرم، صلی اللّه عليه و آله، درباره اين گونه والدين و فرزندان می فرمايد: اگر اين پدر و مادرها عقرب به دنيا می آوردند، به مراتب، نتيجه ای بهتر از به وجود آوردن انسان دوپا عايدشان می شد. [2]
|
زنان باردار، ای مرد هوشيار |
اگر وقت ولادت مار زايند |
|
|
از آن بهتر به نزديك خردمند |
كه فرزندان ناهموار زايند. [3] |
|
در روايتی ديگر، حضرت برای پدران مدعی دينداری دوزخ طلب می كند؛ زيرا آنان زمينه كفر و تباهی فرزندان خود را فراهم می آورند. [4]
بر اين اساس، در اين مقال، شخصيت والای زينب كبری با توجه به اين چهار جنبه كاويده می شود:
الف. پدر زينب (ع)
مرحوم كلينی، در جلد دوم كتاب شريف اصول كافی، روايت مهمی از رسول خدا، صلی اللّه عليه و آله، نقل كرده است. [5] در اين روايت، پيامبر عظيم الشأن اسلام از درخت طوبی نام برده اند. براساس اين روايت و قول قرآن، جای اين درخت در بهشت است؛ اما شاخه های آن به صورت امور معنوی در دنيا يافت می شوند. مانند سخاوت كه يكی از امور معنوی و اخلاقی مهم است. حضرت می فرمايد:
«السخاء شجرة فی الجنة». [6]
جود و سخاوت از درختان بهشت است.
هركس بتواند با شاخه های دنيايی اين درخت پيوند يابد و اين پيوند را حفظ كند، وقتی بساط دنيا برچيده شود و آخرت آشكار گردد، شاخه های اين درخت او را تا ابد به بهشت می فرستند. [7] همچنين در ادامه روايت آمده است:
