عقل: محرم راز ملكوت، ص: 463

[إلا اللّه و أنك محمد رسول اللّه، فقاده سخاؤه إلی الجنة.

- زبدة البيان، محقق أردبيلی، ص 324: ورد فی الاخبار الكثيرة مدح السخا و ذم البخل قال فی مجمع البيان أول ما عدد اللّه سبحانه من أخلاق أهل الجنة السخا و مما يؤيد ذلك من الاخبار ما رواه أنس بن مالك عن النبی صلی اللّه عليه و آله أنه قال: السخا شجرة فی الجنة، أغصانها فی الدنيا من تعلق بغصن من أغصانها قادته إلی الجنة و البخل شجرة فی النار، أغصانها فی الدنيا، فمن تعلق بغصن من أغصانها قادته إلی النار، و قال علی عليه السلام: الجنة دار الاسخياء، و قال: السخی قريب من اللّه قريب من الجنة و قريب من الناس بعيد من النار، و البخيل بعيد من اللّه بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار و مثلها فی الكافی عن أبی عبد اللّه عليه السلام. و ورد أخبار كثيرة فی ذلك فی الكافی مثل أن رسول اللّه صلی اللّه عليه و آله قال: السخی محبب فی السموات محبب فی الارض خلق من طينة عذبة، و خلق ماء عينيه من ماء الكوثر و البخيل مبغض فی السموات مبغض فی الارض خلق من طينة سبخة و خلق ماء عينيه من ماء العوسج.]

[ (7). منظور «خالدين فيها ابدا» های قرآن است.]

[ (8). نساء، 95: «لا يستوی القاعدون من المؤمنين غير أولی الضرر و المجاهدون فی سبيل اللّه بأموالهم و أنفسهم فضل اللّه المجاهدين بأموالهم و أنفسهم علی القادين درجة و كلا وعد اللّه الحسنی و فضل اللّه المجاهدين علی القادين أجرا عظيما»؛ توبه، 20: «الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا فی سبيل اللّه بأموالهم و أنفسهم أعظم درجة عند اللّه و أولئك هم الفائزون».]

[ (9). مجمع الفائده، محقق اردبيلی، ج 3، ص 216؛ ينابيع الموده، قندوزی، ج 1، ص 412؛ مواقف الشيعه، احمدی ميانجی، ج 3، ص 123.]

[ (10). بقره، 207.]

[ (11). تفسير الميزان، ج 2، ص 99: «فی امالی الشيخ عن علی بن الحسين، عليهما السلام:

فی قوله تعالی:" و من الناس من يشری نفسه ..." الآية، قال: نزلت فی علی، عليه السلام، حين بات علی فراش رسول اللّه، صلی اللّه عليه و آله و سلم. اقول: و قد]