روش جمع كردن ثروت

«لايجمع المال الا بخصال الخمس» «1» با پنج روش ثروت ثروتمندان انباشته می شود، كانال اول:

«ببخل شديد» «2» بسيار سخت است كه مقابل موارد فی سبيل الله را می بيند اما خرج نمی كند، آن قدر بی رحم است كه تغييری در حال او ايجاد نمی شود.

كانال دوم:

«و أمل طويل» «3» به آرزوهای طولانی اميدوار می شود؛ يعنی در ذهن خود افكاری را طراحی می كند كه ثروت زيادی به دست بياورد، در جستجوی نقشه ها و طرح های دور از دسترس می رود، كه اصلًا عمر او و خانواده اش كفاف نمی دهد، كه به آن ثروت برسد، قصد دارد كه در خارج از كشور با ثروت خود، پارك، شهربازی، كشتی و هواپيمای اختصاصی بخرد و با آن مسافر جابجا كند، اما افسوس كه به آرزوهای طولانی نمی رسد، هزار هكتار زمين می خرد كه بعد از يك سال، متری يك ميليون تومان بفروشد، دچار آرزوهای طولانی می شود و پول خود را خرج نمی كند. اما عمر او كفاف نمی كند.

كانال سوم:

«و حرص غالب» «4»

______________________________
(1)- وسائل الشيعة: 21/ 560، حديث 27873؛ عيون اخبار الرضا عليه السلام: 1/ 276، باب 28، حديث 13؛ «إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ لَايُجْمَعُ الْمَالُ إِلَّا بِخَمْسِ خِصَالٍ بِبُخْلٍ شَدِيدٍ وَ أَمَلٍ طَوِيلٍ وَ حِرْصٍ غَالِبٍ وَ قَطِيعَةِ الرَّحِمِ وَ إِيثَارِ الدُّنْيَا عَلَی الآْخِرَةِ.»

(2)- الكافی: 4/ 44، باب البخل و الشح، حديث 1- 3؛ «مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عليه السلام أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ إِنَّ الشَّحِيحَ أَغْدَرُ مِنَ الظَّالِمِ فَقَالَ لَهُ كَذَبْتَ إِنَّ الظَّالِمَ قَدْ يَتُوبُ وَ يَسْتَغْفِرُ وَ يَرُدُّ الظُّلَامَةَ عَلَی أَهْلِهَا وَ الشَّحِيحُ إِذَا شَحَّ مَنَعَ الزَّكَاةَ وَ الصَّدَقَةَ وَ صِلَةَ الرَّحِمِ وَ قِرَی الضَّيْفِ وَ النَّفَقَةَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ أَبْوَابَ الْبِرِّ وَ حَرَامٌ عَلَی الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَهَا شَحِيحٌ، أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ فِي عَبْدٍ حَاجَةٌ ابْتَلَاهُ بِالْبُخْلِ، إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه و آله لِبَنِي سَلِمَةَ يَا بَنِي سَلِمَةَ مَنْ سَيِّدُكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ سَيِّدُنَا رَجُلٌ فِيهِ بُخْلٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ أَيُّ دَاءٍ أَدْوَی مِنَ الْبُخْلِ ثُمَّ قَالَ بَلْ سَيِّدُكُمْ الْأَبْيَضُ الْجَسَدِ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ.»

(3)- الكافی: 2/ 320، حديث 17؛ «ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ مَنْ تَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِالدُّنْيَا تَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِثَلَاثِ خِصَالٍ هَمٍّ لَايَفْنَی وَ أَمَلٍ لَايُدْرَكُ وَ رَجَاءٍ لَايُنَال.»

و نيز در بحار الأنوار: 70/ 167، باب 128، حديث 30؛ «كِتَابُ الْغَارَاتِ، قَالَ خَطَبَ عَلِيٌّ عليه السلام فَقَالَ إِنَّمَا أَهْلَكَ النَّاسَ خَصْلَتَانِ هُمَا أَهْلَكَتَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَ هُمَا مُهْلِكَتَانِ مَنْ يَكُونُ بَعْدَكُمْ أَمَلٌ يُنْسِي الآْخِرَةَ وَ هَوًی يُضِلُّ عَنِ السَّبِيلِ.»

و در بحار الأنوار: 70/ 166، حديث 29؛ « [نهج البلاغة] قَالَ عليه السلام مَنْ جَرَی فِي عِنَان أَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ

وَ قَالَ عليه السلام أَشْرَفُ الْغِنَی تَرْكُ الْمُنَی

وَ قَالَ عليه السلام مَنْ أَطَالَ الْأَمَلَ أَسَاءَ الْعَمَلَ

وَ قَالَ عليه السلام كَمْ مِنْ أَكْلَةٍ تَمْنَعُ أَكَلَاتٍ.»

(4)- بحار الأنوار: 70/ 162 حديث 21، 31، 41، 51؛ « [الخصال ] عَنْ سَعِيدِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ إِظْهَارُ الْحِرْصِ يُورِثُ الْفَقْرَ.

[الخصال ] عَنِ ابْنِ نُبَاتَةَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ الْحِرْصُ مَفْقَرَةٌ.

[علل الشرائع ] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه و آله اعْلَمْ يَا عَلِيُّ أَنَّ الْجُبْنَ وَ الْبُخْلَ وَ الْحِرْصَ غَرِيزَةٌ وَاحِدَةٌ يَجْمَعُهَا سُوءُ الظَّنِّ.

[معاني الأخبار] الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ كَانَ فِيمَا سَأَلَ عَنْهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ابْنَهُ الْحَسَنَ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ لَهُ مَا الْفَقْرُ قَالَ الْحِرْصُ وَ الشَّرَهُ.